【文章內(nèi)容簡介】 長：許金娜13671891518副組長：劉毅思 13818507724組 員：第一組：許金娜，吳 丹，俞佳敏，徐金華；（負責(zé)人：許金娜）第二組：夏 吉，劉毅思，吳怡然，周曉玲，俞思欣（負責(zé)人：劉毅思，夏吉）新聞簡報組組 長：俞頌文13524029247組 員：李琳楓（負責(zé)新聞稿），項 晴（負責(zé)小結(jié)）電子組Photoshop制作組組 長：徐 憶13774326498組 員：王傳捷，馮黎明網(wǎng)絡(luò)組組 長：周 強13816596923組 員：林臣海，俞潮立攝影組組 長：高玉瓏13817956989副組長：鄔珺琦13717196626二．各部門主要工作內(nèi)容：海報組海報組的主要工作是負責(zé)各類活動和各種公告的手繪海報制作工作，制作手繪海報時分成兩個小組。海報組還負責(zé)社團海報張貼的敲章工作。主要工作步驟如下：一．出海報步驟1， 明確海報的主題2， 籌集資料：向其他部門收集要出海報的相關(guān)資料（包括文字、圖片等等）3， 初步設(shè)計版面：相對已有材料進行合理分配，版面要略大于已有內(nèi)容，出四份草稿，組員討論選出最終方案4， 排版：先貼大篇幅的文章，再將小篇幅的文字，放到剩余的版面上。在文字中加以相關(guān)插圖、照片，使版面更活潑吸引。5， 打底稿：用鉛筆打底稿，按草稿畫出大概板塊，確定標題形式，文章邊框，字型字號6， 畫邊框，上色，要求顏色搭配合理，要有一定風(fēng)格，不可過于單調(diào)。7， 寫字，按照排版布局，將所要表達內(nèi)容簡潔、鮮明的表述，不可過于擁擠。8， 畫插畫，與文字配合，能夠襯托出主題內(nèi)容，配合是可以采用多種布局，不要過于單調(diào)。注：字要寫得工整，整體要清晰，大氣，要有突出的重點。能夠充分與主題融合。要有有效期畫上社聯(lián)LOGO出好的海報要敲上“團委宣”張貼海報：敲好章的海報分別張貼在大小食堂等地，能夠吸引過往同學(xué)（切忌不可隨意張貼）海報的回收：到了有效期的海報我們會自行撕下回收。二． 社團海報張貼敲章流程宣傳部會安排六個人負責(zé)六大類社團的敲章工作，每個人會主動聯(lián)系自己所負責(zé)社團的社長。1．社長根據(jù)自己社團所屬分類聯(lián)系宣傳部海報敲章負責(zé)人，然后攜帶宣傳品到社辦找該負責(zé)人。2．宣傳部負責(zé)人將對社長提供的宣傳品進行初步審核。3．若宣傳品通過初步審核，宣傳部負責(zé)人將讓社長填寫一份宣傳品的詳細表格。4．社長填完表格后交由宣傳部負責(zé)人，負責(zé)人將帶宣傳品和表格交由范榕老師進行最終審核。5．老師審核通過后，宣傳部負責(zé)人用團委章在宣傳品上敲章。6．宣傳部負責(zé)人將表格給團委歸檔，并將宣傳品歸還社長。敲章工作完成，社長可以按所填表格在規(guī)定處張貼宣傳品。新聞簡報組海報組的主要工作是負責(zé)各大活動的新聞稿小結(jié)以及每周的社團簡報。簡報工作步驟如下：1． 每周四至社聯(lián)公共郵箱收集各社團的活動小結(jié)，整理并刪選出活動內(nèi)容較為突出的社團。2． 根據(jù)刪選出的社團小結(jié)，再從攝影組準備好的社團活動中找出相應(yīng)的社團照片。3． 對新一期的簡報進行設(shè)計排版，要能夠體現(xiàn)出社聯(lián)的風(fēng)格。設(shè)計被審批，并定稿后開始制作。4． 進行社聯(lián)簡報的工作，要求內(nèi)容清晰鮮明，黑白與彩色的效果都俱佳。5． 打印成稿。電子組電子組分為Photoshop制作組和網(wǎng)絡(luò)組。Photoshop制作組主要負責(zé)運用電子設(shè)計軟件制作各大活動的電子宣傳品。網(wǎng)絡(luò)組主要負責(zé)各大活動的媒體視頻和網(wǎng)頁制作。主要工作步驟如下：一，網(wǎng)絡(luò)組：1．收集相關(guān)的資料：網(wǎng)絡(luò)組的同學(xué)主要要求是積極的參加各項社團聯(lián)合會的活動，以便在之后的紀錄片或者多媒體制作中對整個活動有一個深刻印象。2．及時地修改以及及時地了解社團聯(lián)合會的新動向，以便在作品之中及時地修改和表現(xiàn)。3．網(wǎng)絡(luò)組的成員會及時地了解收集相關(guān)的活動資料（新聞稿，小結(jié)，照片，以及視頻片斷）攝影組從屬于社聯(lián)宣傳部的攝影部是負責(zé)其中圖像信息資料收集中尤為重要的一個環(huán)節(jié)——相片的拍攝工作，并在后期加以相應(yīng)的圖像處理。社團聯(lián)合會是從屬于團委組織旗下與學(xué)生會平行的組織，管理著70余個社團，所以為了有效收集這些社團活動的資料我們要時刻注意社團活動信息每日身邊都應(yīng)攜帶一架數(shù)碼相機以記錄它們的活動內(nèi)容。這樣可以生動形象的表現(xiàn)大學(xué)生合理有效的運用閑暇時間，展現(xiàn)青年一代獨有的一面。社團聯(lián)合會常常會組織或協(xié)辦一些校內(nèi)外活動，對于這些活動我們都要時刻關(guān)注并自覺調(diào)控時間、人員驚醒拍攝工作。在拍攝中攝影組應(yīng)注意以下幾點：1． 在活動拍攝前應(yīng)知：活動舉辦在何時、何地、活動主旨。對其采取相應(yīng)措施，如：考慮主體是大型事件、大團體還是個人；當時光線是否充足；光源色溫的高低；以便提前對相機做好設(shè)置并選擇應(yīng)攜帶的器材：三腳架、閃光燈、測光表、反光板等。2． 在活動拍攝中應(yīng)慮：如何表現(xiàn)活動主旨、氣氛等重要信息。如：拍攝人物時（上級領(lǐng)導(dǎo)、老師、等重要人物）多以側(cè)面、半生、肖像取景為主來拍攝；大型事件多拍全景（表現(xiàn)事件的場景氣氛）等。在同一活動拍攝時若有兩人以上攝影人員，要安排好各自不同的拍攝對象或拍攝角度。3． 在活動拍攝后應(yīng)作：以最快速度將照片存檔于社團聯(lián)合會辦公室電腦中宣傳部所屬自己姓名的文檔中自行刪減不符合要求的照片（最低要求:影像清晰度較好、人物清晰易辨認、直接或間接表現(xiàn)活動主旨），以便社聯(lián)工作以及今后審評各攝影人員拍攝水平。最終由攝影部組長進行綜合刪選和評定，并給于組員相應(yīng)的指導(dǎo)。資本主義時代的文學(xué)沈默克 作家 2008年德國漢學(xué)家顧彬曾稱當代中國文學(xué)是垃圾，掀起軒然大波。　　暫擱下當代中國文學(xué)是否垃圾和垃圾中國文學(xué)之成因，先放眼五大洲四大洋，其實自上世紀六七十年代起，世界文學(xué)就一直在衰落、凋敝、不景氣。好作家不再出世，好作品幾近于無，從普遍水準的急速下滑而言，稱得上準垃圾了。當代世界文學(xué)無疑正處于漫長得令人窒息的文學(xué)蕭條期，前景黯淡，比中國股市更難以看漲。　　是的，無論歐洲文學(xué)、美利堅文學(xué)、拉美文學(xué)，還是俄蘇文學(xué)、非洲印支文學(xué)、亞太文學(xué)，廿世紀五十年代仿佛是一道分水嶺，在此之后已經(jīng)沒有任何大師、巨匠誕生。以美國文學(xué)為例，從馬克吐溫、霍桑、麥爾維爾、?？思{、海明威到所謂后現(xiàn)代一脈，即海勒、馮尼古特、庫佛、巴思、品欽諸君，也就到這批二十世紀二三十年代出生的后現(xiàn)代作家，難以為繼。　　教授和批評家們，如馬原、朱大可等，便不假思索地將文學(xué)之退行、蕭條與電影之勃興作人云亦云的聯(lián)想，認為是有聲彩色電影在市場份額上排擠了純文本的文學(xué)而導(dǎo)致后者的衰落。他們夸張、鼓吹“新藝術(shù)”的勝利，一方面隱含科技決定論的先驗邏輯，即與社會達爾文主義同樣缺乏證據(jù)的藝術(shù)進化論之再度回歸，愚蠢地在非食物生態(tài)鏈的層面煽惑“適者生存”之類的莊家理論；另一方面則暴露了言說者們自欺欺人的阿Q心態(tài)：文學(xué)“天命”轉(zhuǎn)移、“文學(xué)蝶化”、“文學(xué)轉(zhuǎn)世”、現(xiàn)如今的影視及英特網(wǎng)才是“文學(xué)”正道云云。　　我們知道，批評家們只是“含淚”地轉(zhuǎn)引了雅克德里達和J希利斯米勒的牙慧罷了。外國大腕們信誓旦旦、憂心忡忡地指出，“電信時代”會埋葬一切文學(xué)形式，“會確定無疑地導(dǎo)致文學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué)，甚至情書的終結(jié)。”然而，難道出于洋人之口就成為神諭圣讖，不證自明了？難道德里達或米勒做過任何可信賴的調(diào)查，“電信時代”的電影、電視和英特網(wǎng)確實普遍地、世界性地使圖書市場萎縮，使作家們不會創(chuàng)作擲筆于地了？沒有。在“后”學(xué)大腕那兒永遠不會有這樣的調(diào)查。他們只是用后現(xiàn)代主義不著邊際的扯淡語言在駭人觀點包裝下抒發(fā)自己對移動電話、英特網(wǎng)之類新生事物的陌生和不適應(yīng)罷了?！　? 一　　把一種藝術(shù)之頹敗看做另一種新興藝術(shù)壓迫、淘汰之結(jié)果，這是典型的進化論及社會達爾文主義的觀點，盡管洋人大腕和“含淚”買辦們未必愿意承認。只要翻翻許靖華的《大滅絕》，這些潛意識的進化論者便會清楚進化論有多么荒謬。不過我們險些忘了，盡管“后”學(xué)家言必稱“不確定性”、“悖謬”等等科普術(shù)語，但他們對科學(xué)一竅不通的程度令人咋舌（詳見紐約大學(xué)量子物理學(xué)家艾倫索卡爾對后現(xiàn)代大腕們的惡搞“詐文”。）　　事實是，歐美圖書出版業(yè)（尤其文學(xué)圖書出版業(yè)）并沒因“電信時代”的蓬勃而趨于萎縮。真正受到?jīng)_擊的是新聞紙媒。據(jù)美國權(quán)威商業(yè)調(diào)研機構(gòu)“發(fā)行量審計署”對530份報紙的調(diào)查，發(fā)行量下降的趨勢影響了大多數(shù)報紙。其中受影響最大的算是美國新聞紙媒的龍頭老大《紐約時報》。由于發(fā)行量持續(xù)下降，廣告日少，財政漸成問題，《紐約時報》曾經(jīng)對采編和印刷部門大量裁員，原800名編輯記者被裁去250人，為節(jié)省紙張和成本縮窄了報紙版面。不光紙媒，美國三大無線電視網(wǎng)NBC、ABC、CBS的新聞收視率也急速下滑（蓋洛普的民調(diào)，42％的美國人覺得三大電視臺的新聞主播左傾）。英特網(wǎng)的新聞更新，多元化的博客媒體和RSS訂閱技術(shù)的出現(xiàn)等確實從某種意義上略勝傳統(tǒng)新聞媒體一籌。不過在這“略勝”背后，并不止于技術(shù)決定論和文化進化論那么簡單，其深層癥結(jié)，歸根結(jié)底還是意識形態(tài)。美國人民日益右傾已經(jīng)盡人皆知，Richard Posner 在《BadNews》里說，普通美國人里，14%的人認為自己屬于自由派，26%的人認為自己是保守派（轉(zhuǎn)引自九喻）；可在新聞從業(yè)人員里，56%的人認為自己是自由派，只有18%的人認為自己是保守派。這兩組完全逆向的數(shù)字足以說明美國各大主流媒體的左傾本質(zhì)，而美國新聞從業(yè)者的左傾政治取向和搖擺往右的美國人民剛好相反。從上世紀三十年代到七十年代，美國人民總體而言是左傾的，那時的主流左派媒體如魚得水?，F(xiàn)如今的美國人民右傾了，但左傾媒體不可能跟著右轉(zhuǎn)，這就決定了它們逐步被右傾的美國大眾所拋棄。相比之下，右翼有線電視臺福克斯（Fox）的收視率2003年已超越左派的有線CNN，06年接近無線CBS，進步神速。左翼紙媒旗艦《紐約時報》%，右翼大報《華爾街日報》則獲得了1%左右增長。大量美國讀者不再讀紙媒，而去讀網(wǎng)媒，讀博客，意識形態(tài)的因素恐怕是主要的?！　〖热黄矫婷襟w未必是直接被“電信時代”的佼佼者英特網(wǎng)所打敗，而是有更深層次的意識形態(tài)原因，同理，我們決不可盲目聽信“后”學(xué)家忽悠什么“電信時代”到來文學(xué)時代終結(jié)之類的夢囈。世界文學(xué)在二十世紀后半葉的蕭條衰敗，亦自有其更深刻的原因或曰禍根。這條禍根，很不幸，與資本主義的運作機制緊密纏結(jié)?！　」诺潜び∷⑿g(shù)之發(fā)明堪稱第一次傳媒革命，使書籍制作、知識和信息傳播變得廉價而便捷?，F(xiàn)代文學(xué)、現(xiàn)代宗教和政治的異軍突起，與封建專制并駕齊驅(qū)且后來居上，古登堡革命功不可沒。馬丁路德與加爾文的宗教革命（一百年間印刷了多種語言版本的《圣經(jīng)》，打破天主教會壟斷），卡斯特里奧反對加爾文（印刷小冊子），孟德斯鳩、狄德羅、盧梭、伏爾泰等人的啟蒙運動，以及現(xiàn)代文學(xué)的崛起（拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯《堂吉訶德》、蒙田、彌爾頓），沒有古登堡革命的印刷傳播，是不可能成功的。但古登堡的“革命”是一次商業(yè)革命，“作為大眾傳播的第一個技術(shù)形態(tài)”，它仍然是資本主義生命樹上所結(jié)的一枚碩果?！　〔还荞R克斯韋伯的《新教倫理與資本主義精神》講得多么冠冕堂皇，資本主義的本質(zhì)無非錢滾錢、利疊利，資本家的基本行為動機無非“從牛身上刮油，從人身上刮錢”，為此他們不惜“要穿過地獄去尋寶，哪怕地獄之火烤焦了船帆也在所不惜”。也許早期資本主義確實有著清教徒的正直和操守，但發(fā)達資本主義時代，“大獲全勝的資本主義，依賴于機器的基礎(chǔ)，已不再需要這種精神的支持了”，“啟蒙主義臉上的玫瑰色紅暈似乎也在無可挽回地褪去。天職責(zé)任的觀念，在我們的生活中也像死去的宗教信仰一樣，只是幽靈般地徘徊著”。這時候，絕大部分的資本家都狗茍蠅營，逐臭而往，不受任何宗教、道德約束?！　∵@個資本主義無道德的“發(fā)達資本主義時代”，就是歐洲的十九世紀，準確而言，就是拿破侖三世統(tǒng)治的時代。小波拿巴民選上臺后，靠軍隊政變解散了國民議會，逮捕議員，然后經(jīng)過愚蠢的公投認可程序，正式加冕做皇帝。法蘭西第二帝國是一個典型的模式，向后人揭示資本主義“做生意的自由”不需要政治自由為后盾。在專制統(tǒng)治之下，資本家如同帝國的頭號寵兒，因為小拿破侖的“自由主義”新經(jīng)濟政策（包括簡化股份公司申請手續(xù)，支持資本家建造鐵路，鼓勵消費……）就是要招攬金融資本，對資本家投懷送抱。第二帝國早期，好商佳(Bon Marche)躍然成為全世界第一家百貨公司，路易威登(Louis Vuitton)開始兜售旅行箱，以自己的名字做品牌的服裝設(shè)計師變成了主流時尚，據(jù)說左拉《婦女樂園》描寫的百貨商店即取材于好商佳和薩馬利丹兩大百貨公司的運營模式（《百貨公司小說的誕生》，辜振豐）。小拿破侖的政治專制主義和經(jīng)濟市場主義二位一體的政策當然不是為了“法國人民的利益”，而是為了重振拿破侖皇族的家聲，甚至野心勃勃地問鼎“千古一帝”。他的重商主義，其實與羅馬那個謀殺父親奧列留的暴君康茂德的角斗場主義一樣，無非是坐穩(wěn)江山、籠絡(luò)人心的手段而已。借用英國《衛(wèi)報》的評價，“自由派皇帝”小拿破侖其“目的只有一個：讓法國人相信自己會變得更富裕，然后著手去解決那些影響法國穩(wěn)定的社會問題。他的經(jīng)濟政策使法國成為一個紙醉金迷的國度，富豪們在民眾面前炫耀財富。他的支持者一邊繼續(xù)發(fā)家，一邊依賴他讓‘小人物們’保持安靜，共和派的最積極代表只能流亡海外。在他的統(tǒng)治下，媒體只是在理論上保持自由，太過批評性的報紙會受到政府的客氣‘警告’，自我審查成了新聞人的第二天性。當時盡管也出了一些大藝術(shù)家，但他們多半流落他鄉(xiāng)，否則就會因‘不道德’而面臨受審判的危險，例如福樓拜和波德萊爾”。故，“仿生建筑”，本雅明說，“豪斯曼的真實目的是想保證巴黎城免于內(nèi)戰(zhàn)。他想使巴黎永遠無法設(shè)置街壘。豪斯曼打算用兩種方法結(jié)束這種現(xiàn)象。街道的寬度首先要使街壘的設(shè)置無法實現(xiàn)。其次，新的街道將在兵營和平民區(qū)間提供最短的線路。當代人將這一舉動稱為‘戰(zhàn)略美化’。”通過小拿破侖皇帝、金融商業(yè)資本家和豪斯曼的群策群力，“影響法國穩(wěn)定”的問題似乎解決得差不多了，無產(chǎn)者