五四精神在各時期的表現(xiàn)綜述(編輯修改稿)
2024-08-25 18:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 散轉(zhuǎn)向了有序。汪精?在上海五四紀(jì)念會上更是提倡“當(dāng)由一時感情的沖突，進(jìn)而為長期有組織有規(guī)律的活動”。正是伴隨177。這種轉(zhuǎn)變，此后各地的紀(jì)念會上，逐漸形成了一套完整的紀(jì)念儀式，通常分為宣布開會，主席就位，奏樂，向黨國旗總理遺像行三鞠躬禮，恭讀總理遺囑，報告開會宗旨，呼口號，游行，散會等過程，此外還會大量印刷各類傳單，并出版特刊以示紀(jì)念。另外，借助五四紀(jì)念活動而同時舉行其他活動的情況也逐漸增多，比如在1924年的太原五四紀(jì)念會上，就將檢查發(fā)現(xiàn)的劣質(zhì)商品付之一炬。1927年，以蔣介石為首的國民黨右派發(fā)動了“四一二”政變，建立了南京國民政府，但此時寧漢尚未合流，因此這一年的五四紀(jì)念活動也就成為蔣介石南京政府攻擊汪精衛(wèi)武漢政府的重要工具。在南京五四紀(jì)念會上，葉楚傖攻擊“武漢政府不是中國政府，不是國民政府，只是鮑羅廷之政府而已”。蔣介石的演說則明顯體現(xiàn)了南京政府運用國家權(quán)力改造“五四”主旨的目的，他認(rèn)為，“人民欲謀平等自由，必須擁護(hù)三民主義，大家加入國民黨，受黨的指導(dǎo)，完成國民革命”，而這也成為國民黨政府利用國家權(quán)力重新塑造“五四”這一文化符號的開端。1928年東北易幟之后，南京國民政府形式上統(tǒng)一了全國，五四的相關(guān)紀(jì)念活動也進(jìn)入到了一個新階段?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭：抗日戰(zhàn)爭初期在延安，張聞天主持編寫的《中國現(xiàn)代革命運動史》，曾論述了五四運動的性質(zhì)，但沒有指出其性質(zhì)是新民主主義革命。第一次把五四運動作為中國新民主主義革命的開端加以論述的，是毛澤東的《新民主主義論》。我感到，如果沒有這樣一本書，沒有新民主主義革命的理論和政策的制定，也就沒有新民主主義革命的勝利。而這本書，這樣一個理論的制定，是經(jīng)過血的代價，即經(jīng)過一次右傾，三次“左”傾，遵義會議確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東認(rèn)為既不能按舊民主主義那樣搞，也不能按社會主義蘇聯(lián)那樣搞，而是搞新民主主義革命。這就是在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》里講的很有名的一句話：認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。五四精神的衍生
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1