晚梧秋影圖老子騎牛圖賞析匯總(編輯修改稿)
2025-08-23 16:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 朱文 ) 、「宣統(tǒng)鑒賞」 ( 朱文 ) ?！笩o(wú)逸齋精鑒奎」 ( 朱文 ) 諸清內(nèi)府印。上詩(shī)堂有了首 ( 一七四七 ) 乾隆御題五律。惲壽平個(gè)人簡(jiǎn)介 惲南田（16331690），名格，字惟大，后改字壽平，以字行。南田是他的號(hào)。作為明末清初著名的書(shū)畫(huà)家，他開(kāi)創(chuàng)了沒(méi)骨花卉畫(huà)的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，是常州畫(huà)派的開(kāi)山祖師。 他一生生活在民族矛盾極其尖銳的時(shí)代。少時(shí)從伯父學(xué)畫(huà)，青少年時(shí)期參加過(guò)抗清義軍，家破人亡，當(dāng)過(guò)俘虜，又被浙閩總督收為義子，曾在靈隱寺為僧，返里后賣畫(huà)為生，一直贍養(yǎng)父親。與王時(shí)敏、王鑒、王翚(hui)、王原祁、吳歷合稱為“清六家”，他山水畫(huà)初學(xué)元黃公望、王蒙，深得冷澹幽雋之致。又以沒(méi)骨法畫(huà)花卉、禽獸、草蟲(chóng)，自謂承徐崇嗣沒(méi)骨花法。創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)為“惟能極似，才能傳神。”“每畫(huà)一花，必折是花插之瓶中，極力描摹，必得其生香活色而后已”。他畫(huà)法不同一般，是“點(diǎn)染粉筆帶脂，點(diǎn)后復(fù)以染筆足之”，創(chuàng)造了一種筆法透逸，設(shè)色明凈，格調(diào)清雅的“惲體”花卉畫(huà)風(fēng)，而成為一代宗匠。藝術(shù)成就 惲南田的詩(shī)在詩(shī)壇上被譽(yù)為“毗陵六逸”之首。大學(xué)者顧炎武曾稱贊南田的詩(shī)說(shuō)：“惲正叔落筆如子山，蕭瑟鄉(xiāng)關(guān)，……非大地歡樂(lè)場(chǎng)中仿效徘倡，郎當(dāng)舞袖?！薄斑x意必幽，擇辭必鮮，俗塵凡語(yǔ)自然不侵其筆?！?其詩(shī)見(jiàn)于《南田詩(shī)鈔》、《甌香館集》。 田從楷書(shū)入手，之后行草學(xué)王羲之及王獻(xiàn)之父子，后來(lái)致力于學(xué)褚遂良書(shū)法，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是不可多得的，也是他能在當(dāng)時(shí)書(shū)壇中獨(dú)樹(shù)一幟的原因。明末清初的書(shū)壇，是以董其昌為代表的對(duì)宋元書(shū)風(fēng)的承襲，將宋元以來(lái)文人書(shū)法的把握和個(gè)人性情的表現(xiàn)融匯一體，將和諧優(yōu)雅、輕松自然的風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。入清后，由于康熙皇帝的個(gè)人喜好和提倡，使董書(shū)彌漫書(shū)壇。但是南田對(duì)當(dāng)時(shí)流行的董其昌書(shū)法也是頗有微辭的，他認(rèn)為：“秀絕故弱，秀不掩弱，限于資地，故上石輒不得佳，其不足在是，其高超亦在是”。這表明南田能發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處和短處，而揚(yáng)長(zhǎng)避短，自成一家。惲南田的伯父惲向是個(gè)名畫(huà)家，南田從小跟伯父學(xué)過(guò)詩(shī)文繪畫(huà)，可以算是唯一的老師。南田歸家后，開(kāi)始畫(huà)山水，在山水畫(huà)上創(chuàng)出了名聲，四王吳惲并稱為“清六家”。然而，南田面對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的日漸式微，開(kāi)始專攻花鳥(niǎo)畫(huà)，他繼承北宋徐崇嗣的畫(huà)法，然后幾乎是獨(dú)創(chuàng)出一種“沒(méi)骨畫(huà)”法，直接用顏色或墨色繪成花葉，而沒(méi)有“筆骨”。給當(dāng)時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作注入了一股新的活力，為此后中國(guó)畫(huà)的均衡發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)明末清初的花卉畫(huà)有“起衰之功”，被尊為“寫(xiě)生正派”，影響波及大江南北。《國(guó)朝畫(huà)征錄》上載：“近日無(wú)論江南江北，莫不家家南田，戶戶正叔，遂有‘常州派’之目”。中國(guó)繪畫(huà)史上所載，常州畫(huà)派畫(huà)家即達(dá)百人之多。南田在繪畫(huà)理論上的成就也很高，畫(huà)論詳見(jiàn)于《南田畫(huà)跋》。他的畫(huà)論主要有：“攝情說(shuō)”；要“師古人”，更要“師造化”。還有“似”與“不似”，當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)是認(rèn)為要“不似”，似了就成了庸俗。蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)于兒童鄰?！焙髞?lái)的文人就以
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