【文章內(nèi)容簡介】 3．下列句子加點詞語的活用，歸類正確的一項是 ①而余兄子瞻名之曰“快哉” ②變化倏忽，動心駭目，不可久視 ③岡陵起伏，草木行列 ④雖大風浪不能鳴也 ⑤是時以大中丞撫吳者為魏之私人 A．①③⑤／②④ B．①②／③④⑤ C．①③④／②⑤ D．①②⑤／③④，不正確的一項是、地理位置、面江而建以及“快哉亭”命名原因等內(nèi)容。，詳寫自然景物與歷史勝跡給人快意之情，解釋了蘇軾稱亭為“快哉亭”的緣由。 C，本文借物抒懷．抒發(fā)了作者不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。，敘議結合，情景交融，把快意之情寫得淋漓盡致，堪稱千古快文!(參考譯文) 長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景，我的哥哥子瞻給這座．亭子起名叫“快哉亭”。 在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云時而出現(xiàn)，時而消失。白天，船只在亭前往來如梭；夜間，魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心，不能長久地觀看。現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁賞玩這些景色，抬起眼來就能看個夠。向西眺望武昌的群山，(只見)山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數(shù)：這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。 士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁?假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢?現(xiàn)在，張君不把貶謫當作憂患，在辦完了公務之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，覽盡耳目所能取得的勝景而使自己暢快呢?如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢?送李愿歸盤谷序韓愈太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫玻亩鴦葑?，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又Ｔ钢栽唬骸叭酥Q大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才俊滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也?！案F居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之?！八藕蛴诠渲T，奔走于形勢之途，足將進而趦趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉?！薄∽g文：李愿曾經(jīng)發(fā)過這樣的議論：“人們稱之為大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩澤于人，讓自己的名望聲譽昭著于世。他們坐在廟堂朝廷之上，任免文武百官，輔佐天子發(fā)布詔令。到了外地，就樹起旗旄，羅列著弓箭，武士在前面喝道，隨從把路都堵塞了，供應服侍的人，拿著各自的東西，夾道奔馳。喜有賞，怒有罰。才智杰出之土擁滿跟前，道古稱今地贊揚他們盛大的功德，教對方聽起來很入耳而不厭煩。此外還有那些眉毛彎彎臉蛋兒豐滿的美人，聲音清脆而體態(tài)輕盈，外貌秀美而內(nèi)心聰穎，飄動著輕輕的衣襟，低拖著長長的袖子，撲面粉白而描眉黛綠，舒適地養(yǎng)在一列列的后房里，失去依仗而妒忌別人受寵，為了博取憐愛而斗美爭妍。這就是那些被天子賞識、為當代出力的大丈夫的所作所為啊。我倒并非厭惡這些而故意逃避，只是人各有命，不可能僥幸得到。 “要是在草野之間過窮困的隱居生活，登高可以望遠，一天到晚坐在茂盛的樹林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很潔凈。從山上采來的，甘美可口；從水中釣到的，鮮嫩可食。生活作息沒有一定的時間，只要舒適就行。與其當面聽到贊譽之辭，不如背后不遭人毀謗；與其身體得到快樂，不如內(nèi)心無所憂慮。不受官車官服的束縛，也沒有遭刀鋸刑戮的危險，天下治亂不須知道，貶謫升遷一概不聞。這是那些生不逢時的大丈夫所能做的，我就是這樣做了?！傲硗庖环N人則在公卿的門前伺候，奔走于勢利途中，腳剛邁出又猶豫不前，口剛張開又囁嚅不語，處于污穢之中而不知羞愧，觸犯刑律而將遭誅戮，即使這樣還想萬一能僥幸發(fā)跡，直到老死而后已，在為人處世上哪種人賢哪種人不肖呢？” 　　昌黎韓愈，聽了這番話而不覺心氣為之一壯，就敬他的酒為他唱了這首歌說：“盤谷中間，有你先生的家園。盤谷的土地，可以種植。盤谷的清泉，可以洗濯可以盤桓。盤谷山勢險阻，又有誰來爭奪你先生的住所？又幽又深，空闊得能廣為包容；又彎又曲，走過去又繞回到原處。贊嘆盤谷的樂趣啊，快樂久長?；⒈哪_跡遠去啊，蛟龍?zhí)佣萆畈?。鬼神守護著啊，呵禁不祥。注意飲食啊長壽而健康，沒有不滿足的啊又有什么奢望？給我的車轄上好油啊還喂好我的馬，跟隨先生你去盤谷啊，讓我一輩子在那兒棲息徜徉?！笔嫉梦魃窖缬斡浟谠　∽杂酁槁救?，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥， 臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。 　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不與培*（土婁）為類。悠悠乎與灝氣 俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。 是歲元和四年也。 譯 文： 自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的；一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪里，夢也做到那里；醒來后即起來，起來后即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特?！　〗衲昃旁露巳?，因為坐在法華西亭，瞭望西山，才開始指點著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了?；璋档耐砩瑥倪h處來臨，來了就什么也看不見了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。 　這年，是元和四年。送 薛 存 義 序柳宗元 河東薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之。 　且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，