【文章內(nèi)容簡介】 初一，而晦日是農(nóng)歷每個月的三十。49．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．明清形成了完備的科舉考試制度，共分四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試?？贾袝嚨姆Q為進士。B．舅，文中是指丈夫的父親。有如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。C．古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。名是出生后不久父母起的，供長輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮或行笄禮時才起的，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。D．除，是任命，授職，如“除徽州推官”；擢，是在原官職上提拔，如“擢禮科給事中”。50．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．進士：隋唐科舉考試設(shè)進士科，其時凡舉人試于禮部合格者，稱為“進士”。明、清之制，殿試后賜進士及第、進士出身、同進士出身，皆通稱為“進士”。B．“遷蘇州同知”“擢按察僉事”“進環(huán)右參政”中的“遷”“擢”“進”三個詞語，在古代都是晉升官職的意思。C．蔭：庇蔭，庇護。封建時代官僚的子孫因先代有功勛而受到封賞?！胺馄奘a子”中的“蔭”就是此意。D．母憂：母喪的婉辭。文言文中常有“丁父憂”“丁母憂”的說法，即遭逢父親喪事和遭逢母親喪事。51．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．癸巳、戊戌都指年份。中國自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀年法。B．微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。C．諸老，指古代官吏請求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。D．行輩，即排行和輩分。儒家文化強調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。52．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．薨是死亡的忌諱語之一，天子死叫崩，諸侯死叫薨，大夫死叫卒，士死叫不祿。B．擢指古代官員的職務(wù)變動，情況比較復(fù)雜，既指選用提拔，也指平調(diào)乃至降職。C．丞相是中央官職，位高權(quán)重，秦漢時代屬于三公。后代有變有廢，也稱為宰相。D．單于是漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號，后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。53．（哈師大附中 東北師大附中 遼寧省實驗中學(xué)2016年高三第一次聯(lián)考）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．戶部，中國古代官署名。明清時，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。B．大計，是明清兩代考核官員的制度，分為京察、外察，每三年舉行一次。通過考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。C．嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。D．登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。54．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．行服：指穿孝服居喪。人死后其親屬必須要穿特制的喪服守孝三年，表達對死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情。B．太醫(yī)丞：是古代醫(yī)官名。宋史記載，熙寧九年，于太常寺下設(shè)置太醫(yī)局，管理醫(yī)學(xué)行政和醫(yī)學(xué)教育，太醫(yī)丞是其中的署官。C．《難經(jīng)》、《素問》：《素問》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一部分，用來解釋人體生理、病理現(xiàn)象和指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診斷、治療等。《難經(jīng)》則解釋了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)醫(yī)理，有不少獨到見解。D．金紫：唐制，三品以上官員服紫色，若官員品級不夠而皇帝特賜，準許服紫，稱賜紫。賜紫同時賜金魚袋，合稱賜金紫。宋代沿用唐制。55．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B．古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、毫、滄三州”指“調(diào)任明州、毫州、滄州知州”。C．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。D．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。56．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．墳典，“三墳”“五典”合稱，指“三皇五帝”之書，后轉(zhuǎn)為對古代典籍的通稱。B．擢，這里是提升官職之意。古代表升職的專有詞還有：升、晉、遷、陟、加等。C．南郊，古代帝王于南郊祭祀天神，是神化王權(quán)、加強統(tǒng)治的一種國家宗教儀式。D．太廟，中國古代皇帝供奉先祖的地方，后來皇后和功臣的神位也可以供奉其中。57．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．太尉，最早見于《呂氏春秋》，東漢時期，以太尉、司徒、司空為三公，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察，分別開府。西漢早期，設(shè)太尉官多半和軍事有關(guān)。B．匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，從唐中期開始，就與中原征戰(zhàn)不休，也是后人詩句中的“胡虜”所指。C．官器，指皇家專用的器物，臣民百姓非特旨允許或賞賜不得使用。比如定窯、景德鎮(zhèn)官窯等，就是專為宮廷燒制瓷器的“官窯”，燒制的瓷器就是官器的一個種類：D．史公，即太史公，西漢武帝時設(shè)立的官職名。文中史公為司馬遷，他繼任父職，寫出被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之/SPAN離騷》”的中國第一部紀傳體通史《史記》。58．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A．七廟，天子的宗廟。即帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。后世以“七廟”作為王朝的代稱，《過秦論》中的“七廟隳”就是指秦朝滅亡。B．終喪，守完父母的喪期。這緣于古代的“丁憂”制度。古代官員的父母死去，官員一般須停職守喪三年，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“起復(fù)”。C．乞骸骨是古代官吏因年老請求退職的一種說法，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。下文的“聽致仕”，表示朝廷同意了，批準他退休。D．古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。比如“唐高祖”、“隋煬帝”都是謚號。59．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“解褐”指脫去粗布衣服，換上官服，入仕做官。上古時期所謂“布”是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”。B．“闕”是宮門兩側(cè)的高臺，左右各一，中間為通道。又可借指宮廷?！霸勱I”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代諸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均稱為“死”。D．“從事”，官名。漢制，州刺史的輔佐官吏如別架、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長官都自辟僚屬，多稱“從事”。60．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A．長史為中國古代官名，執(zhí)掌事務(wù)不一，多為幕僚性質(zhì)的官員，亦稱別駕。B．帷幄原指室內(nèi)懸掛的帳幕、帷幔，此指天子決策之處或?qū)浀哪桓?、軍帳。C．委質(zhì)原指卑幼往見尊長，放下禮物而退出；此指向君主獻禮，表示獻身。D．農(nóng)桑本指種地與養(yǎng)蠶，后來泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。勸課農(nóng)桑就是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。61．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．武帝是皇帝謚號，“武”是褒揚皇帝生前德行之詞，有“威武睿智”之意。B．呂望即姜子牙，他與文王相遇渭濱，因功封于呂地，后代指輔佐國君的賢才。C．尚書原指掌管文書及群臣章奏的官；南北朝時期，事實上為最高行政長官。D．年號是皇帝用來紀年的名號，也可以用作表示年份，如景平、元嘉、貞觀等。62．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B．“勤王”,多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時,臣子起兵救援王朝。C．“工部”,三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構(gòu)。三省:中書省、門下省、尚書省。六部:吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。D．“敕”,中國古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚。63．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．學(xué)士院，官署名，掌起草任免將相、號令征伐等機密詔令，并備皇帝顧問，宋稱翰林學(xué)士院。B．轉(zhuǎn)運使，主管運輸?shù)慕硌牖虻胤焦俾?，宋時該職曾為一個地區(qū)實際上的最高行政長官。C．遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績卓著、深得民心的官吏。D．致齋，指精致的書齋學(xué)舍，內(nèi)涵文房四寶，琴棋書畫，茗香繞竹，無不精致，文化韻味濃厚。64．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A．字，古人幼時取字，成年取名。對平輩或尊輩稱字是出于禮貌或尊敬，如文中“劉文靜字肇仁?！盉．高祖，廟號，廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。C．關(guān)，古代在險要地方或國界設(shè)立的守衛(wèi)處所。如：關(guān)塞，關(guān)卡，關(guān)隘。D．踐，文中特指皇帝登臨帝位，如:踐作，踐極。65．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的—項是（）A．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。B．“吏部”掌管全國文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動等事務(wù)，主管是吏部尚書和吏部侍郎。C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我國特定的歷史時代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。D．“少牢”指我國古代祭祀時用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時用牛、羊和豬當(dāng)祭品。66．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．后唐是五代政權(quán)之一，李存勖所建，都洛陽。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周，文中“漢祖（南下）”指“后漢高祖（南下時）”。B．稱疾，是古文中較為常見的一種托詞，當(dāng)事人本身或許沒有生病，卻以生病為由，以回避某事某人，文中“稱疾不行”暗示傳主的微妙心態(tài)。C．祭酒，古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。劉溫叟當(dāng)時以工部侍郎的身份兼任國子監(jiān)主管。D．丁內(nèi)艱，是指遭遇父親去世。丁憂就是遭遇父母親去世。古代朝廷官員，無論任什么官職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪一段時間。67．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．博士是學(xué)官名，秦漢時是指掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B．出，常常指官員離開家居地出任某個官職或京官外調(diào)為地方官員。本文的“出”指的是后者，相當(dāng)于京官外放、外遷。C．祠部是東晉時設(shè)的以祠部尚書為主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的稱呼，管轄的部門也有所不同。D．我國古代常用的紀年法有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法等，“永明三年”是用王公即位年次來紀年的。68．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．幼年喪父稱為孤，老而無子稱為獨，老而無妻稱為鰥，老而無夫稱為寡。B．除、拔、擢都有授予官職的含義，但是拔是授予本無官職的人。C．謚號是人死后，朝廷根據(jù)他的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，給予一個帶有評判性質(zhì)的稱號。D．孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。69．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對；孽，邪惡，也指不孝。B．圣人，指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。C．三代，夏、商、周三個朝代的合稱。D．五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。70．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．尺牘，是一種用一定規(guī)格的木板經(jīng)刻寫文字后制成的書籍形式，紙張發(fā)明之前用得較多，后成為書信的代稱。B．搢紳，搢，插；紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶。搢紳指把笏板插入帶間，引申指有官職或做過官的人。C．朕，一直是中國古代皇帝的自稱，也可為譖號稱帝的人的自稱，比如三國時的袁術(shù)稱帝后，就自稱為“朕”。D．樞密院，五代至元朝時的中央最高軍事機構(gòu)。樞密院的長官稱為樞密使，文中的賈昌朝就曾擔(dān)任這一職務(wù)。71．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．御史，是中國古代一種官名。先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負責(zé)記錄的史官、秘書官。國君置御史，自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。B．憂，丁憂，原指遇到父母或祖父母等直系尊長等