隴南旅游資源開發(fā)的困境及對(duì)策(編輯修改稿)
2024-08-23 12:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)我們不能不說是一個(gè)啟迪。到文縣看什么，應(yīng)該是文縣旅游開發(fā)的著力點(diǎn)。但我們沒有這樣明確的能夠在全省、全國(guó)乃至全世界都打的響的牌子。例如九寨溝的牌子是“童話世界”。先說天池，全國(guó)有許多著名的天池，我們宣傳天池，究竟宣傳天池的什么？再說白馬民俗，四川的南坪縣比我們做的更好，在外界，一提到白馬藏族，知道的人都會(huì)與南坪聯(lián)系起來，而不是文縣。第三，說李子壩、石龍溝的茶園。甘肅有茶嗎，也許所有的人都會(huì)這么問？而且我們宣傳茶文化，我們所謂的茶文化到底與其他地方有什么不同呢？二是主觀隨意性強(qiáng)。像文縣這樣的國(guó)列貧困縣，要發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，既要靠市場(chǎng)化運(yùn)作，更要靠政府主導(dǎo)。原因很簡(jiǎn)單，你這里的旅游資源，說起來很好，開發(fā)前景十分廣闊，但在現(xiàn)有的條件下，完全由市場(chǎng)去做，顯然不現(xiàn)實(shí)。一個(gè)開發(fā)商來了，他不賺錢就不會(huì)去開發(fā)。一個(gè)旅游景點(diǎn)要搞好，得花多少錢。光一個(gè)天池，至少要一個(gè)億，可建成了誰(shuí)來看，這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。因此在旅游開發(fā)中，改建公路、征地補(bǔ)償、遷移人口等諸多工作，都要政府去做去花錢。可見政府主導(dǎo)還是非常必要的。但“一朝天子一朝臣”的現(xiàn)象在政府仍然比較普遍，更多的政府領(lǐng)導(dǎo)更看重容易出政績(jī)的短、頻、快項(xiàng)目，更注重轟動(dòng)效應(yīng)，而不論是整個(gè)隴南，還是文縣，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)要真正起步，需要做長(zhǎng)期的努力才行。三是措施落實(shí)不到位。在旅游開發(fā)上，不論是市、縣都出臺(tái)了一系列具體的意見和措施，但由于種種原因，真正能落實(shí)的，落實(shí)到位的不多。文縣在天池開發(fā)上，與開發(fā)商連續(xù)發(fā)生合同糾紛，就很能說明問題。四、隴南旅游開發(fā)的重點(diǎn)和技術(shù)路線通過前面的闡述，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：特色是旅游產(chǎn)品的生命，只有不斷創(chuàng)造出特色的旅游產(chǎn)品，才能保證旅游業(yè)長(zhǎng)盛不衰。當(dāng)前，隴南要加快旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，首先就是要利用隴南特色鮮明的自然景觀、異質(zhì)濃郁的文化旅游資源，突出兩個(gè)重點(diǎn)，開展一些規(guī)模適度、專線、專題、參與性強(qiáng)的旅游活動(dòng)，并適時(shí)推出一批旅游產(chǎn)品。兩個(gè)重點(diǎn)：一個(gè)重點(diǎn)是民俗文化。多民族相處融洽，共同開發(fā)隴南，悠久的歷史和地處甘、陜、川三省交匯處的特殊地理位置，形成了隴南社會(huì)文化鮮明的邊緣性和多元性的地域特色。隴南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化與漢文化的融合，又是秦隴文化與巴蜀文化的交匯。獨(dú)特的風(fēng)俗民情，特別是鄉(xiāng)村民俗，深受史學(xué)界的關(guān)注和游人的青睞。在宕昌縣境內(nèi)岷江兩岸的官鵝鄉(xiāng)和新城子鄉(xiāng)，生活著由古宕昌羌與吐善長(zhǎng)期融合而成的藏族同胞，有著獨(dú)特的風(fēng)俗，融宗教信仰與娛樂為一體的“陸意定資格”和“朝山神”活動(dòng)，場(chǎng)面壯觀，鑼鼓喧天，歌舞不斷，體現(xiàn)出他們抗拒自然災(zāi)害的勇氣和對(duì)幸福生活的向往。文縣境內(nèi)白水江自然保護(hù)區(qū)鐵樓鄉(xiāng)的白馬藏族同胞，是古代白馬氐人的一裔，他們不與其他民族通婚，其獨(dú)特的婚禮儀式和每年正月十五舉行的古老宗教活動(dòng)“池歌晝”，場(chǎng)面莊重，每年五月端陽(yáng)的“采花節(jié)”，充滿了生活情趣。在隴南各縣，無(wú)論是田間地頭，或是山林深處，趕集途中，到處都能聽到高亢嘹亮的“洮岷花兒”，不少地方一年一度的“花兒會(huì)”，廣大群眾的“兩當(dāng)號(hào)子”，舞姿別致的武都“高山戲”，文縣的“玉壘花燈戲”等民間文化形式，異彩紛呈，盡顯民族風(fēng)采。宕昌沙灣、官亭等地群眾自釀的“咂桿酒”，歷史悠久，口感醇厚綿長(zhǎng)，是待客的佳釀。山區(qū)群眾驚險(xiǎn)激烈的狩獵活動(dòng)，及“見者有份”的古樸遺風(fēng)，都能使旅游者感到隴南鄉(xiāng)村人民的熱情純樸。另一個(gè)重點(diǎn)是生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是以高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境為資源，以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，經(jīng)獲取經(jīng)濟(jì)效益為直接目的，最終使人們樹立起正確的生態(tài)觀，提高人們環(huán)境與生態(tài)意識(shí)的旅游活動(dòng)。隴南是甘肅省的相對(duì)多林地區(qū)，森林覆被率達(dá)到40%，天然林資源比較豐富，野生動(dòng)植物種類相當(dāng)復(fù)雜。地理位置處在我國(guó)的中心地帶，屬秦嶺南坡山地、岷山東端山地、大巴山西緣山地的交匯處，群山交錯(cuò)，水系縱橫，構(gòu)成了獨(dú)特的地形、地貌和氣候。隴南有世界聞名的甘肅白水江國(guó)家級(jí)大熊貓自然保護(hù)區(qū)，有省內(nèi)聞名的文縣洋湯河亞高山天池省級(jí)森林公園、成縣雞峰山國(guó)家級(jí)森林公園、兩當(dāng)張果老洞仙白皮松自然保護(hù)區(qū)、武都裕河省級(jí)金絲猴自然保護(hù)區(qū)以及宕昌大河壩森林自然風(fēng)光省級(jí)森林公園，加上無(wú)數(shù)景點(diǎn)如：香山風(fēng)光、仇池古國(guó)遺跡、祁山堡諸葛亮祠、成縣漢代書法摩崖黃龍碑、漢王萬(wàn)象洞、哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館等等，為生態(tài)旅游提供了最基本的資源基礎(chǔ)。主要旅游產(chǎn)品是：民俗風(fēng)情游。如今隴南宕昌縣境內(nèi)岷江兩岸的官鵝鄉(xiāng)和新城子鄉(xiāng)，文縣鐵樓白馬藏族鄉(xiāng)生活著由古宕昌羌與吐善長(zhǎng)期融合而成的被稱為“藏人”的特殊群體。他們的宗教儀式“陸意定姿格”和“朝山神”活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出其先祖羌人的特點(diǎn)。而由于隴南多山的特點(diǎn)，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)如耕地、播種小麥等仍然具有古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的特點(diǎn)，至今依然不用機(jī)械而使用人力和畜力進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。如今隴南的某些漢族居地，依然流傳著春節(jié)吹牛角號(hào)這種古代羌人樂器的活動(dòng)。民俗文化的差異性吸引著旅游者離開自己的居住地去旅游，旅游地的民俗成了旅游者十分重要的觀賞內(nèi)容之一。森林生態(tài)游。在文縣白水江國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、禮縣西垂生態(tài)風(fēng)景區(qū)、徽縣三灘—云坪自然風(fēng)景區(qū)等森林茂密、環(huán)境優(yōu)雅、遠(yuǎn)離鬧市的風(fēng)景區(qū)開展森林觀鳥、森林植物考察、森林療養(yǎng)、森林浴、森林度假等森林生態(tài)旅游活動(dòng)會(huì)對(duì)蘭州、西安、成都的大批城市居民產(chǎn)生很大的吸引力。休閑度假游。利用宕昌縣大河壩、康縣陽(yáng)壩等景區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)景開展休閑度假游，為游人開創(chuàng)一個(gè)尋真覓趣求知的好去處。避暑消夏游。利用隴南市夏季涼爽（）的氣候條件優(yōu)勢(shì)，在文縣天池、碧口水庫(kù)等水域開闊、風(fēng)景秀麗的景區(qū)開展避暑消夏游，對(duì)周邊城市居民來說，無(wú)異于天
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