試議文學(xué)旅游資源的開發(fā)(編輯修改稿)
2024-07-25 16:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 品開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益。、興趣和市場情況進(jìn)行文學(xué)旅游客體的規(guī)劃、設(shè)計(jì) ,開發(fā)出高品位的文學(xué)旅游文化景點(diǎn)。文學(xué)旅游景觀產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)以原始的藍(lán)本資源為依據(jù) ,以旅游市場消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)效益為最終目標(biāo)。消費(fèi)過程是文學(xué)旅游景觀產(chǎn)品開發(fā)過程中最重要的一環(huán) ,消費(fèi)過程的結(jié)束才標(biāo)志著文學(xué)旅游景觀產(chǎn)品生產(chǎn)全過程的真正結(jié)束。景觀場所的促銷是現(xiàn)代旅游營銷的主要內(nèi)容。開發(fā)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造性的生產(chǎn)中既要考慮景觀特點(diǎn)、形象等產(chǎn)品方面的問題 ,又要考慮游客消費(fèi)需求、動(dòng)機(jī)、行為等市場方面的因素。游覽這類景觀時(shí) ,帶著原有的知識、各自的價(jià)值觀念、個(gè)人的素養(yǎng)、甚至文化(或亞文化)的差異等等主觀能動(dòng)因素 ,詮釋景觀文本的意義【5】。游客的認(rèn)同、接受、反應(yīng)和批評等等評價(jià)活動(dòng) ,使得景觀產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的用意、文本的內(nèi)涵以及游客的期望和滿意度在這里相互交織碰撞。他們會(huì)從不同側(cè)面、不同層次、不同角度以及不同的空間順序參與游覽并對意義進(jìn)行詮釋。因此設(shè)計(jì)用意難免會(huì)被擴(kuò)大、被縮小、被曲解、甚至被否定。為了使景觀產(chǎn)品更好地為目標(biāo)市場所接受 ,使景觀文本的意義按設(shè)計(jì)目標(biāo)得以接受和詮釋 ,開發(fā)設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合這類景觀產(chǎn)品的意義和特點(diǎn) ,積極主動(dòng)地應(yīng)用景觀的促銷手段 ,如景觀場所的設(shè)備設(shè)施、標(biāo)記、圖文、口頭導(dǎo)游 ,多媒體導(dǎo)等解說形式 ,引導(dǎo)游客的游覽過程和消費(fèi)順序。(如導(dǎo)游人員必須對有關(guān)文學(xué)旅游資源的作家作品背景資料有所了解、具有較高的鑒賞能力等)意識和素質(zhì) ,能夠?yàn)橛慰吞峁┡c文學(xué)旅游文化產(chǎn)品相匹配的服務(wù)【6】。文學(xué)作品有助于培養(yǎng)導(dǎo)游工作者的語言藝術(shù)和審美修養(yǎng) ,能提高導(dǎo)游講解水平。導(dǎo)游講解服務(wù)是貫穿于游覽過程的一種系列性的連續(xù)行為 ,也是一種涉及廣泛知識領(lǐng)域的行為 ,文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的知識信息和藝術(shù)感染力 ,直接指導(dǎo)導(dǎo)游者導(dǎo)游和介紹景觀 ,都有助于培養(yǎng)導(dǎo)游工作者的語言藝術(shù)、文學(xué)知識和深刻的審美底蘊(yùn) ,有助于提高導(dǎo)游水平。導(dǎo)游者通過精彩的講解 ,揭示景物中隱含的審美價(jià)值 ,渲染審美氣氛 ,構(gòu)筑有利于游客進(jìn)入特定審美關(guān)系的情境 ,以引發(fā)游客的審美心理活動(dòng) ,使其進(jìn)入情景交融的美感世界。把各個(gè)景點(diǎn)的美擴(kuò)散給旅游者 ,完成旅游審美信息的傳遞 ,把外界美的景觀變成人們的精神享受【7】。三、文學(xué)旅游資源開發(fā)價(jià)值（一）旅游文學(xué)所反映的內(nèi)容帶有旅游資源的屬性，而且是一種活生生的、富于感召力的旅游資源這種資源可稱為文學(xué)旅游資源【8】。眾所周知，旅游資源包括自然景觀和人文景觀兩大類，而每一大類又包羅了許多亞資源類別。但是這些資源都是以其客觀存在的景物特色來吸引游人的，而游人通過戶外觀賞、瀏覽及旅游指南、導(dǎo)游介紹來了解景觀的藝術(shù)、特色和歷史文化、科學(xué)研究價(jià)值。但是旅游活動(dòng)是高質(zhì)量生活的重要內(nèi)容和衡量標(biāo)準(zhǔn)，人們?yōu)槭刮镔|(zhì)文明和精神文明相結(jié)合，具有更深的層次和內(nèi)涵，就要借助文學(xué)的作用和藝術(shù)感染力，把作為資源的“景”和作為旅游者的“情”，以及客觀現(xiàn)實(shí)和豐富的想象結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)旅游與文學(xué)的統(tǒng)一，從而開發(fā)出一種經(jīng)人類“加工”的文學(xué)旅游資源，以提高觀賞對象對游人的吸引功能。旅游文學(xué)中的抒情和議論，往往能使山水花木等旅游資源，具有更深一層的意義。所以旅游文學(xué)作品本身就是具有吸引力的一種獨(dú)特旅游資源【9】。這種例子很多。如在我國古代山水詩文中，雖然有不少是純?nèi)粚懢爸鳎嗟淖髌肥侨诤狭俗髡叩乃枷敫星?。相?dāng)一部分作者是離家遠(yuǎn)客，羈旅行役是由于遭貶謫而被流放，或迫于戰(zhàn)亂而顛沛流離；有的隱居田園、遁跡山林，有的浪跡江湖，登臨憑吊，尋幽探勝，寄情于山水之間。在這樣的生活中，他們抒發(fā)了鄉(xiāng)關(guān)之思，亂離之感以及脫離世俗官場、渴望建功立業(yè)、憧憬美好未來等高尚情懷、政治抱負(fù)、思想感情。這種抒情，往往是觸景而生，融情于景，記實(shí)和抒情緊密相結(jié)合。實(shí)感包括時(shí)序、方位、名稱、色彩、氣候、環(huán)境、山川、景物、歷史、現(xiàn)狀、游蹤、旅趣等；抒情有自我感受、想象和幻想等，二者缺一就不能稱其為旅游文學(xué)。更不能
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