【文章內容簡介】 直到當年第一次響雷下雨的時候，讓孩子用棍子敲下來，再用細線穿起來分給孩子們吃。帶寒拍拍： 清明節(jié)前一兩天，主婦們剪許多藍、白、紅、黑四色小方塊布和布條，分別代表藍天、白地、紅陽坡、黑夜，再將谷穗桿剪成小節(jié)，把這些方塊和谷節(jié)用線穿起來，末端穿一塊大蒜再束上許多小布條，即成“寒拍拍”。清明節(jié)人人都帶寒拍拍，孩子們帶在帽子上，大人帶在上衣腋下。清明過后幾天，把這些寒拍拍扔到房頂上，稱為“扔百病”。掃墓： 民國年間，掃墓為清明節(jié)家家戶戶都要做的大事。一些大族大戶人家有大規(guī)模的結社祭祖活動，清明節(jié)當日，族人在全村敲鑼吆叫，集中到社家用飯，飯后集中出行，前面打著執(zhí)事傘旗，響工吹打開路，族抬著肉豬、肉羊等供品，后面和尚奏樂跟隨，一直到墳地。由主祭、陪祭人上香、奠酒、掃墓?；卮搴笤俚缴缂易燥垼懝ぷ嘁?，和尚安神。這種集體祭祖活動在抗日戰(zhàn)爭時消失，但以家庭為單位的掃墓活動卻延續(xù)下來。（四）端午節(jié)五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。這天，大人喝雄黃酒，用雄黃縫成小袋，帶在孩子們身上、頭上，意為防蛇蟲呆咬。也有在這天上山拔百種草，熬成膏，據說可治各種無名腫毒、惡瘡。端午節(jié)的主要節(jié)日活動是吃溜米軟米粥和吃粽子。婁煩的溜米和粽子，是婁煩食品中的精品，主要以為是軟米質量好。婁煩東南部特別是廟灣鄉(xiāng)的軟米，色澤金黃，又軟又黏，香味濃郁。用婁煩軟米做的糕、饅頭、溜米、粽子，一直是省城太原的暢銷食品。婁煩端午節(jié)前后，正是各種植物幼苗生長旺盛時期，一些莖葉可入藥的食物，這時藥性也最好，所以端午的采集活動也十分廣泛。早晨太原還未出山，人們就要出去野外折柳枝、拔艾草。柳枝不折墳上的，艾草不拔地河的。端午的艾，藥性最好，據說能頂麝香用?；貋砗蟀荽髟谌胰说亩渖?，柳枝插在門窗上。為的是避邪和防蚊蟲叮咬。過去婁煩還有給蒼蠅插架一俗，即把柳枝折回來插在屋頂上讓蒼蠅爬，到除夕大掃除時才扔掉。這一習俗是百姓在無法制服蒼蠅的情況下采取的最落后的辦法，讓蒼蠅爬在架上，總比趴在食物上強?，F在有辦法對付蒼蠅了，但柳枝還是要的，不過是在門上別一別聞一聞嫩柳葉的清香味而已。還有一些懂醫(yī)道的人，早晨出去把蛤蟆逮回來，在其嘴里塞進墨汁，如果沒有現成墨汁，就提前用雞蛋和煙霉制成，然后把嘴里塞進墨子的蛤蟆用泥包住放在炕洞里熏，熏干后就制成香墨子了，用來給身上起了疽腫的人寫“散”字。不知道蛤蟆是怎么知道這些的，一到端午早晨就躲起來了，很難找到，這便留下一句歇后語：“五月端午的蛤蟆，圪躲圪躲就過去了?！眾錈┒宋绻?jié)，還有一些地方有古會。周洪山普凈寺古會，初四、初五、初六趕三天，下靜油狐爺廟古會是從初三至初七趕五天。（五）中元節(jié)農歷七月十五稱中元節(jié)，佛教稱“盂蘭盆”節(jié)，也稱鬼節(jié)。民間這天要上墳祭祖，各家用白面捏成面人人，手巧的婦女在這天可大展其才，捏成各種活靈活現的動物面食，每個約用一兩面，這些面食互相贈送鄰友，供孩子們玩、食，饒有趣味。天池川有過節(jié)走親串友的習慣，這段時間正是農閑季節(jié)，各村搭臺唱戲，親友們互致問候。在佛教寺廟中，僧人施舍飯食，其緣由取自目連救母的故事。（6） 中秋節(jié)農歷八月十五為中秋節(jié)，是一年中較為隆重的節(jié)日。各家要吃月餅及各種瓜果，取團圓之意。這一天，遠在外地的人一般都要回家與家人團聚，晚上一輪明月高掛天空，家家院里擺滿供品，人們在月光下談天說地，邊吃月餅瓜果，邊賞月。這時已近秋收忙季節(jié)，農民遇上收秋忙碌，也要忙里偷閑，吃一頓團圓餃子。（7） 重陽節(jié)農歷九月九日稱重陽節(jié)。這時新米已熟，家家做糕吃，民間有“九月九，又吃花糕又喝酒”的俗語，表示祝賀當年五谷豐登，生活幸福。九月九還有登高的習俗，多為文人之舉。他們在這天，相邀數人，登高遠眺。此時，秋高氣爽，景色宜人，登高遠望，心曠神怡，其樂無窮。現在已改稱老人節(jié)，黨政機關派人去看望離退休職工，敬老氣氛日漸成俗。（8） 十眼月農歷十月初一稱十眼月。這天農家吃油糕或餃子，并上墳祭祖，謂之為亡故親人送冬衣。（9） 冬節(jié)民間有過冬習俗，就是冬至這一天，也稱冬節(jié)。在這天除吃好飯外，還要上墳祭祖。（10） 臘月初一臘月初一，天剛明，民間有咬炒炒的習慣。大人們在這天將孩子們叫醒，在被窩里吃頭一天炒熟的莜麥、麻子、扁豆、莞豆、黃豆、瓜子、蠶豆等。（11） 臘八 臘月初八為臘八節(jié)。民間吃臘八粥，用軟米、紅棗、紅豆等做成。早上，將臘八粥供在院內杏樹上，稱喂杏樹，希望來年多吃杏。過去民間還有打凍涼（冰塊）的習俗，大人、小孩在初七下午鑿開冰面，將冰塊搬回家中，放在院內、水缸中、糞堆上等處，喻意來年風調雨順。初八早上，人們將水甕中的冰塊放在鍋里做臘八粥。 調查總結（1） 我縣地方傳統民俗節(jié)日文化衰退的主要原因 歷經千百年歲月滄桑的傳統民俗節(jié)日文化，是一個民族文明成熟的縮影，它既體現著人與自然的關系，又反映著現實中人與人之間的聯系。然而，隨著社會的急劇變遷，科技的日新月異以及人員的頻繁流動，世界逐漸成為了一個“地球村”。人類生產生活方式、組織形式乃至文化意識的巨大變化，使我們每個人都強烈地感受到了文化的“世易俗移”，地方傳統民俗節(jié)日文化傳承和發(fā)展面臨著巨大的考驗。 經濟社會的快速發(fā)展，使得傳統的生產生活方式日漸消遠，原有農耕社會的文化形態(tài)和方式逐漸消退，人們物質消費方式和生存觀念也發(fā)生了巨大變化。而我們的傳統民俗節(jié)日文化大多是植根于傳統農業(yè)的，是農業(yè)社會和農耕文明的產兒。培育傳統民俗節(jié)日文化“土壤”的退化，讓越來越多的人漸漸漠視于傳統民俗節(jié)日的文化和精神價值，這是許多傳統民俗節(jié)日被逐漸“淡化”與“矮化”的一個重要原因。 科技的發(fā)展讓世界變得越來越小，農耕文明架構下原有的諸多文化都在外來文化的沖擊下很快瓦解、渙散甚至泯滅。一些優(yōu)秀的傳統地方民俗文化，往往來不及清查就被外來文化的浪潮所席卷而去。不少曾經影響過一代又一代中國人的社會習俗和生活藝術，在外來文化的沖擊下，傳統文化元素嚴重退化，傳統文化意識和傳統思想觀念被逐漸淡化。比如西方情人節(jié)和中國七夕節(jié)的遭遇就是一個很明顯的例子，演繹的是同樣的主題，遭受的卻是不一樣的待遇，一個火爆，一個冷清。外來文化的沖擊直接導致傳統民俗節(jié)日主體組織機制難以形成，也成為了影響我縣傳統民俗節(jié)日文化的保護和發(fā)展的重要因素。 作為集老、少、邊、窮、移于一體的典型的經濟欠發(fā)達小縣，我縣最大的特點是山多地少、村多人少、交通不便、經濟落后。據統計，、842個自然村，平均每個自然村只有90多人，100人以下的自然村就占了50%左右，最小的自然村只有1戶。這