梁皇寶懺懺文法意(編輯修改稿)
2025-08-15 20:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、覺法無不盡； 天人無上師，是故為歸依。 一切法常住、清淨(jìng)修多羅； 能除身心病，是故為歸依。 大地諸菩薩、無著四沙門； 能救一切苦，是故為歸依。 三寶護(hù)世間，我今頭面禮； 六道諸眾生，今盡為歸依。 慈悲覆一切，皆令得安樂； 哀愍眾生者，我等共歸依。 2022/5/20 永餘編製 13 慈悲道場(chǎng)懺法「卷一」 斷疑生信第二 深信因果：三世因果。 《 因果影響，感應(yīng)相生，必然之理， 理無 差舛，而諸眾生，業(yè)行不純，善惡迭用以 業(yè)不純，所以報(bào)有精粗?；蛸F或賤，或善 或惡，其事匪一，參差萬品，既有參差， 不了本行。以不了故，疑惑亂起?；蜓跃? 進(jìn)奉戒，應(yīng)得長(zhǎng)生，而見短命；屠殺之人 ，應(yīng)見促齡， 而反延壽。 …… 如般若所明 若有讀誦此經(jīng)，為人輕賤者，是人先世罪 業(yè)應(yīng)墮惡道 …… . 》 2022/5/20 永餘編製 14 慈悲道場(chǎng)懺法「卷一」 因果 ︰ 指原因與結(jié)果。亦即指因果律。 蓋一切萬法皆由因緣而起，有因則必有果， 如以米麥為例，米麥之種子為因，而雨露、 陽光、土壤、人力等為緣，如此則能產(chǎn)生米 麥之果實(shí)。此種因果之間相應(yīng)相酬的思想， 乃佛教教義體系中，用來說明世界一切事物 的關(guān)係之基本理論。 2022/5/20 永餘編製 15 慈悲道場(chǎng)懺法「卷一」 業(yè) ︰ 為造作之義。 即行為、所作、行動(dòng)、作用、意志等身心 活動(dòng)，或單由意志所引生之身心生活。 若與因果關(guān)係結(jié)合，則指由過去行為造作﹙ 因 ﹚ 延續(xù)下來所形成之力量 ﹙ 果 ﹚ 。 「不思議業(yè)力，雖遠(yuǎn)必相牽。果報(bào)成熟時(shí)， 求避終難脫?！? 有部毘奈耶卷四十六（大二三 ? 八七九上） 2022/5/20 永餘編製 16 慈悲道場(chǎng)懺法「卷一」 業(yè)的造作－ 1身、口、意，造作的行為 2生命延續(xù)的根據(jù) ＜業(yè)是生命的依據(jù)，自力自依上＞ 3表業(yè)－看得見（外在的行為）
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