我的新歷史教育主張(編輯修改稿)
2025-08-15 02:33 本頁面
【文章內容簡介】 從人學的角度看w 從文化學的角度看w 從新歷史主義的角度看w 從馬克思主義的實踐理論角度看（（ 1）從人學的角度看）從人學的角度看w 人學（ hominology）是從整體上研究人的存在、人性和人的本質、人的活動和發(fā)展的一般規(guī)律，以及人生價值、目的、道路等基本原則的學問。它是從哲學的這個思維的最高層次對人的反思。（陳志尚）w 人的存在（人與自然、人與社會、人與人）w 人的本質（人性、人的個性、人的需要、活動、人的審美）w 人的發(fā)展（人的信仰、人的素質、人的價值、人的權利）w 人學與歷史學（人的科學 /the science of man）w 人學與歷史教育學案例案例 1：有關戰(zhàn)爭：有關戰(zhàn)爭w 傳統(tǒng)的學校歷史教學嚴重扼殺了學生的人性 —— 歷史教學除了咆哮戰(zhàn)爭的悲慘外，還在什么地方溫暖著和發(fā)育了人性？w 在我們的歷史教科書中，從頭到尾有關戰(zhàn)爭的內容有多少，難道人類的文明史就是一部戰(zhàn)爭與革命的較量史？w 從兩個 《 南京大屠殺 》 的案例中看人性的深刻性。（（ 2）從人文學的角度看）從人文學的角度看w 人文學（ the humanities）：它是一個學科群，其內容涵蓋所有人創(chuàng)造性的表達出來的所有活著的精神和物質作品。w 人重要的不在于他所用于世界的力量，而在于他用于自己的力量。（白壁德）w 人文學是指對于哲學中那些經久不衰的觀念和批判過程的學習。通過這種批判過程，人們可以最充分地理解文學，并可以把它最有效地傳達給他人。w 培養(yǎng)周圍意識 —— 一種向里看，并且追問 “我是誰 ”的能力 —— 需要時間。w 了解處身于現(xiàn)實的自我比機械地背誦從過去流傳下來的知識更重要。（加納德、阿特休林）w 人文學與歷史學w 人文學與歷史教育學案例案例 2：有關：有關 “文化史文化史 ”的教學的教學w 傳統(tǒng)的歷史教學研究無益于增長公民的人權—— 歷史教學除了概念化的政治術語外，誰注意到它在所欲培養(yǎng)的現(xiàn)代人的心智有多少內容是真正具有現(xiàn)代意義的？與公民的養(yǎng)成何干？w “政治史 ”中的 “文化史 ”？（從 《 標準 》 看） “文化史 ”的教學位置？w “文化 ”除了了解、欣賞還有什么？ （從 《 標準 》 看）w 以已經出版的 《 教學研究與案例 》 或 《 案例》 為例，看 “文化 ”的蒼白。（（ 3）從新歷史主義的角度看）從新歷
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