亞當(dāng)?shù)淖锱c基督的恩羅512-21(編輯修改稿)
2025-08-14 06:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了王 ， 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 ， 豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎 ？ 二 、 恩賜所得遠(yuǎn)超過(guò)犯的危害 (羅 5:1519) 羅 5:16說(shuō)出審判與恩賜，以及定罪與稱(chēng)義的差異： (1)審判將一人的罪過(guò)推到眾人身上 ,恩賜將眾人的罪過(guò)歸給一人 . (2)定罪只考慮一人 ,一次的罪行 。稱(chēng)義則考慮了眾人 ,多次的罪行 . (3)歸納而言， 審判不如恩賜，定罪不如稱(chēng)義。 「 死就因這一人作了王 ,」 『 死 … 作了王 』 指死亡是一個(gè)權(quán)勢(shì) ,世人都活在死亡的陰影底下 ,并受那掌死權(quán)之魔鬼的轄制 (來(lái) 2:1415). 「 那些受洪恩又蒙所賜之義的 ,」 『 洪恩 』 原文是指滿(mǎn)溢的恩典 ?！?所賜之義 』 原文是指義的白白恩賜。全句是說(shuō)，我們信徒乃是領(lǐng)受滿(mǎn)溢的恩典，并得了義的白白恩賜的人。恩典給人帶來(lái)義的恩賜，而義的恩賜又使人得以消除審判與定罪 (5:16)。 『 生命 』 指神圣的生命 ,是因著相信、接受主而有的 (約 10:10。約壹 5:12)。這生命不同于我們所原有的肉身生命 ,這生命就是基督自己 (約 11:25。14:6),具有神本性一切的豐盛 (西 2:9)和無(wú)窮的生命大能 (來(lái) 7:16)，運(yùn)行在信徒的里面 ,使我們勝過(guò)罪和死的權(quán)勢(shì)。 【 羅 5:17】 若因一人的過(guò)犯 ,死就因這一人作了王 ,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 ， 豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎 ？ 二 、 恩賜所得遠(yuǎn)超過(guò)犯的危害 (羅 5:1519) 羅 5:17的主要論點(diǎn)是指出生命的權(quán)能 ,遠(yuǎn)超過(guò)死亡的權(quán)勢(shì) 。死亡雖然強(qiáng)而有力 ,且殘忍可怕 (參歌 8:6)，但它只能在亞當(dāng) (舊人 )的范疇內(nèi)掌權(quán)，我們?nèi)艋钤诨?(新人 )的范疇內(nèi)，生命就要吞滅死亡(林后 5:4。 林前 15:54)，在我們身上顯出作王的光景了。 (1)主耶穌不但是我們的救主，拯救我們；也是我們的君王，管理我們。凡被祂拯救的，都該尊祂為王。而祂作王乃是在我們的生命中，所以我們應(yīng)該好好注意并順從里面生命的感覺(jué)，這正是主在生命中作王所發(fā)的命令。 (2)死亡是一個(gè)最大的權(quán)柄 ―― 沒(méi)有一個(gè)人能勝過(guò)死亡或逃脫死亡；但如今因著耶穌基督的生命已經(jīng)勝過(guò)了死亡，我們只要活在耶穌的生命中，就都能有 『 吞滅死亡 』 的經(jīng)歷。 (3)亞當(dāng)?shù)慕缦蘧褪撬劳稣茩?quán)的界限，一個(gè)蒙恩的信徒，他若回頭去活在舊造里，馬上就會(huì)聞到死的味道，會(huì)被死亡所轄制。 (4)我們這蒙受洪恩并白賜之義的信徒 ,若是活在耶穌的生命中，也能與主一同 『 作王 』 。但須注意 ,我們只不過(guò)是生命掌權(quán)的管道 ,耶穌的生命才是權(quán)柄的實(shí)際，離了它我們就不能作什么。 【 羅 5:1819】 18如此說(shuō)來(lái) ， 因一次的過(guò)犯 ， 眾人都被定罪；照樣 ，因
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