【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有 敬業(yè)精神。第二，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。第三，要處理好與 自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個(gè)關(guān)系。b 有尊嚴(yán)才有師德 記者：媒體經(jīng)常報(bào)道當(dāng)今的許多師德問(wèn)題，比如教師收紅包、禮物等，您如何看待這些 問(wèn)題？ 陳愛(ài)苾：要做一個(gè)好教師，必須熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，認(rèn)識(shí)到自己所特有的職業(yè)尊嚴(yán)。過(guò)去， 教師常被當(dāng)作社會(huì)培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這一職業(yè)常被認(rèn)為 沒(méi)有什么特殊性，教師自身也沒(méi)有多少尊嚴(yán)感和自豪感。這樣的情況下，師德問(wèn)題也就容易 產(chǎn)生，尤其在城市學(xué)校中比較嚴(yán)重。其實(shí)，教師的待遇水平并不是師德問(wèn)題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會(huì)到職 業(yè)的尊嚴(yán)感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴(yán)——教師不是 隨便可以做的，教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地 教學(xué)，體現(xiàn)教師的自主。所以，教師的職業(yè)尊嚴(yán)感是解決問(wèn)題的根本。試想一下，對(duì)自身評(píng)價(jià)很低的小偷之流還 會(huì)有什么“職業(yè)道德”嗎？記者：教師頭上似乎有很多“光環(huán)”，但他們也是普通的人，也會(huì)有許多不順心的事，也 會(huì)心情煩躁、情緒不好等，如何使這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不影響到自身的師德呢？ 陳愛(ài)苾：這就關(guān)系到教師的心理健康問(wèn)題，心理不正常的人很難上保持品德。教師的心 理健康值得重視。教師要善于自我調(diào)節(jié)，經(jīng)常進(jìn)行些休閑活動(dòng)，或?qū)懶┬∥恼路潘?、散心等?學(xué)校管理者要注意傾聽(tīng)教師的意見(jiàn)，關(guān)注教師的情緒，不能讓教師的某些問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解 決而產(chǎn)生不良心態(tài)。 此外，師德水平的高低，和教師平常接受到的師德教育也有很大關(guān)系。過(guò)去，有許多教 師抱怨師德教育課太空洞，總講大道理，不切實(shí)際。這次，我們幾位老師就注意到了這個(gè)問(wèn) 題，結(jié)合一些教學(xué)中的小事來(lái)討論師德問(wèn)題，引起教師的興趣。比如，我們討論教師節(jié)時(shí)學(xué) 生送的禮物該不該收時(shí)，教師對(duì)此都積極地表達(dá)看法：一部分教師認(rèn)為不收會(huì)傷害師生感情， 一年也只有一個(gè)教師節(jié)；另一些教師認(rèn)為收了會(huì)使學(xué)生爭(zhēng)相送禮。最后大家討論后認(rèn)為，要 以教師行為的影響好壞為標(biāo)準(zhǔn)，靈活處理。我想，這樣的師德教育應(yīng)該是有良好效果的。c 師德源于師愛(ài) 記者：我們古代就有許多杰出的教育家。被稱為“萬(wàn)世師表”的 孔子雖然生前不很得志， 屢遭困境，但他的很多學(xué)生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國(guó)乃至海外知識(shí)分子的強(qiáng) 力推崇。他的思想對(duì)今天的師德有哪些深刻的影響？ 陳愛(ài)苾:，然后又毫不吝惜地夸獎(jiǎng)他們。 比如他說(shuō)顏回“不二過(guò)”、“不遷怒”等。他對(duì)學(xué)生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不 單純教授知識(shí)，還傳授學(xué)習(xí)方法，如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等。 還提出了許多可貴的教學(xué)方法，“因材施教”、“有教無(wú)類”等。沒(méi)有高尚師德，沒(méi)有對(duì)學(xué)生深 深關(guān)愛(ài) 的老師是提不出這些理論的。記者:如果教師做到了熱愛(ài)學(xué)生，那么他離優(yōu)秀的距離還遠(yuǎn)嗎? 陳愛(ài)苾：這個(gè)距離應(yīng)該說(shuō)是不遠(yuǎn)了。因?yàn)橐粋€(gè)熱愛(ài)學(xué)生的老師很容易成為一個(gè)有敬業(yè)精 神的老師。為了學(xué)生，他也會(huì)很注重自己的道德修養(yǎng)；為了學(xué)生，他也會(huì)想盡辦法提高自己 的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)技巧?？梢哉f(shuō)，一位真正熱愛(ài)學(xué)生的教師可能就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬 的好教師。如今很多受人崇敬的大師，還有許多優(yōu)秀教師在這一點(diǎn)上都值得我們大家學(xué)習(xí)。 我 自己也是一名教師，知道教師這一職業(yè)與眼前一時(shí)的功利是不相容的。教師正如馬克思所說(shuō) 的“獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”，是有尊嚴(yán)地工作著的。我也衷心地希望，廣大教師保持優(yōu)秀的師德， 為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，像孔子等先賢和教育家那樣，在歷史上留下自己的名字。 試論“多元智能”觀念下的師德修養(yǎng) 一、 有利于促進(jìn)教師達(dá)成教育公平意識(shí) 社會(huì)是世俗的。當(dāng)人們面對(duì)一些問(wèn)題、做一些事情時(shí)，難免會(huì)被人情、關(guān)系等一系列的 社會(huì)因素所左右，從而影響到自己的工作、學(xué)習(xí)、態(tài)度和判斷力。作為教師，盡管給世人冠 上 “人類靈魂的工程師”，“燃燒了自己，照亮了別人”。但面對(duì)世俗的社會(huì)，或多或少都受 到個(gè)人情感態(tài)度的影響，表現(xiàn)出個(gè)人的喜好或厭惡。面對(duì)同樣的情況，不同的教師對(duì)同一樣 的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出不同的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，同一個(gè)教師對(duì)不同的學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出不同的熱 情與冷漠，甚至有時(shí)對(duì)自己不太喜歡的學(xué)生，會(huì)采取不公平、不正確的評(píng)價(jià)或手段，并造成 一些無(wú)意識(shí)的“傷害”。如果把教師作為一般的社會(huì)個(gè)體，教師也是社會(huì)的人，有自己的情感 態(tài)度，有屬于自己個(gè)性化的行為和判斷，出現(xiàn)“過(guò)錯(cuò)”情況是很正常的，也是無(wú)可指責(zé)的。但從教師的社會(huì)職業(yè)特點(diǎn)上看，這里不應(yīng)該的。作為教師，必須更好的完善自己，在世俗中 給自己留下一塊凈土，爭(zhēng)取做到公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)教師引進(jìn)“多元智能”教 育理論，擁有“多元智能”觀念之后，教師會(huì)掌握系統(tǒng)的“多元智能”評(píng)價(jià)方法，通過(guò)對(duì)自 身的智能認(rèn)知和訓(xùn)練之后所得到的自身潛能開(kāi)發(fā)體驗(yàn)，引入到學(xué)生的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)之中。面對(duì) 學(xué)生需要培養(yǎng)和評(píng)價(jià)之時(shí)，會(huì)更多地考慮一些問(wèn)題：一是教育公平對(duì)學(xué)生的智能發(fā)展是否有 影響？面對(duì)學(xué)生，教師會(huì)從自己感知需求和智能挖掘的體驗(yàn)中公平公正培養(yǎng)與評(píng)價(jià)對(duì)自己的 影響遷移到學(xué)生的公平公正培養(yǎng)與評(píng)價(jià)之上。盡管面對(duì)的是一群參差不齊的學(xué)生，盡管一些 學(xué)生的學(xué)科成績(jī)不那么理想，表現(xiàn)不令人滿意，但教師會(huì)從“多元智能”評(píng)價(jià)的角度，重新 評(píng)定自己的學(xué)生