【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 神功能”?！熬窆δ堋敝饕侵改切榱藵M足人們心里活動(dòng)需求的空間內(nèi)容，人們往往用“空間氣氛”，“空間格調(diào)”，“空間情趣”，“空間個(gè)性”和“空間創(chuàng)意”等類的術(shù)語開解釋。實(shí)際上，這是一個(gè)空間藝術(shù)質(zhì)量的問題，是衡量室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。 對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展過程，我們大體可以分為三個(gè)主要階段來研究。 首先，早期的人類解決問題的能力和其所擁有的工具有限，室內(nèi)設(shè)計(jì)的成就大多體現(xiàn)在那些無視人的生活感受，僅供奉虛無的偶像和紀(jì)念性的空間里。歷史上遺留下來的大量墓和宗教建筑，以其不合理的尺度和震撼人心的規(guī)模，來體現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的人們的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的觀念，從感情上講，這種對(duì)無視人性，崇拜神靈的紀(jì)念性室內(nèi)空間的追求離現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)觀念十分遙遠(yuǎn)?？墒?，從技術(shù)和藝術(shù)的角度來看，那個(gè)時(shí)期的室內(nèi)空間在構(gòu)造和處理手段卻為以后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。 后來，享樂人生的主張?jiān)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中開始得到重視。在東方，特別是在封建帝王統(tǒng)治下 的中國，宮殿，莊園和別墅等內(nèi)部空間的雕梁畫棟，盡顯富貴奢華。西方的文藝復(fù)興歲姍姍來遲，但此后也大有后來居上之勢(shì)，社會(huì)財(cái)富占有者們開始大興土木，把教堂，宮廷，別墅均建造的外貌壯觀，內(nèi)部空間也極盡奢華，那個(gè)時(shí)候的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)往往追求面面俱到，特別是在可觀賞的近距離和手足可及之處，無不雕梁畫棟，為了炫耀財(cái)富，為了滿足感官的舒適和昂貴的材料以及無價(jià)的珍寶，眾多名貴的藝術(shù)品都被湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院畢業(yè)論文V帶進(jìn)了室內(nèi)空間，這類室內(nèi)設(shè)計(jì)工藝作品的精致，巧妙，大大地豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，給后人留下了一筆豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)?？墒?，在另一方面，那些反映統(tǒng)治階層趣味的，不惜動(dòng)用大量的人力物力財(cái)力堆砌而成的，所謂豪華的內(nèi)部空間，也給后人植下了一味追求瑣碎裝飾而忽視空間關(guān)系的種子。 第一次工業(yè)革命開拓了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展之路，鋼材，玻璃，混凝土的使用和大批量生產(chǎn)的紡織品和其他工業(yè)產(chǎn)品。以及后來出現(xiàn)的大量的人工合成材料，給設(shè)計(jì)師們帶來了更多的選擇可能性。新材料和相應(yīng)的構(gòu)造技術(shù)極大地豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)科內(nèi)容和現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術(shù)的理論創(chuàng)作，隨著實(shí)踐活動(dòng)的開展而日趨完善。在二十世紀(jì)二十年代，一些勇于探索的設(shè)計(jì)師終于舉起了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的旗幟，同時(shí)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教育也在世界范圍內(nèi)得到發(fā)展。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派　?。?）新古典主義 它們采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工的工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾，同時(shí)采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行分割空間，裝飾空間的設(shè)計(jì)，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的 時(shí)代 特征。（2）新地方主義 現(xiàn)今的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師在充分的在了解建筑所處的區(qū)域、 自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)改革，使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，使設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。1982 年，建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店，其外部環(huán)境和內(nèi)部設(shè)計(jì)均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。（3）新少數(shù)民族風(fēng)格 少數(shù)民族的風(fēng)格象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡(jiǎn)化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標(biāo)志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院畢業(yè)論文VI　?。?）中國現(xiàn)代主義 我國現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家裝的主流。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們的快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代室內(nèi)的客廳特別強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強(qiáng)的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾?，F(xiàn)代風(fēng)格也是一種樸實(shí)的淡雅風(fēng)格，它是以簡(jiǎn)潔明快為主要特色。重視室內(nèi)空間效能，注重室內(nèi)空間的布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡(jiǎn)潔、明快，完美地反映出“少就是多” 這一設(shè)計(jì)概念。從 目前 我國建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)潔、明快、洗練的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新 科技 的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到了本國國情、民族文化、風(fēng)土人情以及 經(jīng)濟(jì) 技術(shù)條件等，因而設(shè)計(jì)出來的風(fēng)格又帶有中國設(shè)計(jì)文化的底蘊(yùn)和特色，故為中國現(xiàn)代主義。（5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)者們主張兼容并蓄，只要能滿足當(dāng)今居住的生活需要都加以采用。此種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，空間組合很復(fù)雜，突破完整的立方體、長(zhǎng)方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置的隔墻及屏風(fēng)或著壁爐的手法來制造出空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。他們還經(jīng)常將墻壁改造成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。逐步實(shí)現(xiàn)由‘量’到‘質(zhì)’的轉(zhuǎn)變。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)將走出沿襲，模仿的初級(jí)發(fā)展階段，更加重視室內(nèi)裝飾行業(yè)的規(guī)范和管理，以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，帶動(dòng)室內(nèi)裝飾材料和用品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 二：室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本概念（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本概念 室內(nèi)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)有意義的社會(huì)活動(dòng)，它用一種頗有創(chuàng)意的生活方式把人