大眾文化的繁榮對當代人發(fā)展的雙重性效應(編輯修改稿)
2025-07-26 11:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 話語霸權、偽崇高和專制主義的世俗化傾向，其旨趣落在形構市民社會和敞開文化公共空間?！盵3] 范玉剛：大眾文化：現(xiàn)代性的后果[J]．中共中央黨校學報，2004，（3）．3]大眾文化以其平民化的文化方式自由、平等地向所有大眾開放，通俗化、日常生活化的文化特征消解了主流話語霸權，前所未有地擴大了大眾的公共空間領域。在寬松、自由的文化氛圍中，人們擁有了廣闊的發(fā)展、參與、選擇空間。這是當代人獲得自由、自主發(fā)展的外在條件保障。從更深層面而言，大眾文化以其平民化的視角觸及生活，打破了文化的特權壟斷與等級界限，促使人們從神圣的政治、宗教的世界中解放出來，“向人的日常生活世界回歸，使現(xiàn)代人一反那種過分沉重的政治中心和倫理本位的生存狀態(tài)，并由自在自發(fā)的或異化受動的生存方式向自由自覺的創(chuàng)造性方式提升?！盵4] 李西建：重塑人性；大眾審美中的人性嬗變[M]．湖北：湖北人民出版社，1998：42．4]日常生活成為大眾文化的重心，引發(fā)了個體生命活動更加豐富化、動態(tài)化、開放化，從而使人的主體性、自覺能動性得到了真正提升。這是當代人獲得自由、自主發(fā)展的內(nèi)在條件保障。誠然，大眾文化對人的發(fā)展的正向激發(fā)作用恰恰是具有自上而下的文化壟斷性質(zhì)的主流文化與精英文化不可避免的缺陷之處。正如一位學者所說：“以審美的活動方式，不斷創(chuàng)造新的文化生存空間，不斷打破舊有的不適合人性發(fā)展的文化規(guī)范與生存格局，促使人的生活及生存狀態(tài)不斷發(fā)生新的變異、融合、轉(zhuǎn)型與發(fā)展，呈現(xiàn)出無限開放的趨勢，這是當代人的生存和發(fā)展所特別需要的一種過程和方式。”[5] 李西建：重塑人性；大眾審美中的人性嬗變[M]．湖北：湖北人民出版社，1998：157．5]三、負向效應：世俗化的大眾文化特征消解當代人超越性的精神追求向度當然，任何事物都有兩面性，大眾狂歡時代，大眾文化對當代人發(fā)展的負面效應更加不容忽視。大眾文化的繁榮，其世俗化、商業(yè)化的文化特征一方面帶來了文化經(jīng)濟價值的無限擴張，另一方面卻帶來了文化精神價值日益衰微，超越性精神向度被侵噬、被消解的隱憂。這直接影響到當代人對自我發(fā)展方向和目標的期待和選擇，導致他們的發(fā)展出現(xiàn)某種程度的扭曲和偏向。首先，大眾文化以市場化為生產(chǎn)和消費的方式，注定了它對市場效益、經(jīng)濟價值的最大關注，以及對精神文化價值的忽視和棄置。大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化發(fā)展和市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，“商品生產(chǎn)在商品經(jīng)濟社會中就像一種‘普照之光’，它使其他一切與之有關的事物都被迫沉浸其中，不同程度地染上了商品生產(chǎn)的色彩，”大眾文化的產(chǎn)生和發(fā)展與這種浸染直接相關，“由于工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和急劇擴張，使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也被卷入了工業(yè)生產(chǎn)方式之中，經(jīng)濟資本和經(jīng)濟運作方式、市場游戲規(guī)則進入文化領地，使文化產(chǎn)品成為可以批量生產(chǎn)的商品，大眾文化就是進行大量生產(chǎn)的社會中工業(yè)發(fā)展的伴生物。”[6] 朱效梅：大眾文化研究——一個文化與經(jīng)濟互動發(fā)展的視角[M]．北京：清華大學出版社，2003：16．6]由此，市場或商品邏輯控制著大眾文化的生產(chǎn)、制作、流通和消費，最大化的市場效益、經(jīng)濟價值的實現(xiàn)成為大眾文化發(fā)展的根本驅(qū)動力。然而，大眾文化的生產(chǎn)和消費畢竟不是單純的商品的生產(chǎn)和消費，大眾文化具有商業(yè)特性與文化特性雙重屬性，這決
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