地主治生之學(xué)課程講解(編輯修改稿)
2025-07-26 11:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 則自絕經(jīng)費(fèi)始”。他主張，平時(shí)，家庭生活方面要“簡(jiǎn)要，并從“小處節(jié)儉處做起。只有這樣，才能防止因入不敷出而負(fù)債賣(mài)田，“凡有費(fèi)用，盡從吝嗇，千辛萬(wàn)苦，以保先業(yè)。”并且，除了財(cái)力特別充裕的大地主外，一般地主都應(yīng)盡量在鄉(xiāng)村居住以節(jié)省開(kāi)支?！叭羟Ы鹨韵轮畼I(yè)則斷不宜城而居矣”，“有二、三千金之產(chǎn)，方能城居?！钡刂鬣l(xiāng)居既可獲得地租之外的收入；“在城不過(guò)取其額租，其山林湖泊之利，所遺甚多。此亦勢(shì)不能兼，若貧而鄉(xiāng)居，尚有遺利可收，不止田租而已?！边€有助于防止地主子弟“鮮花怒馬，恒舞酣歌，一裘之費(fèi)動(dòng)至數(shù)十金”的揮霍浪費(fèi)行為。他還提出；在大災(zāi)之年，地租收入減少了，尤其要防止負(fù)債賣(mài)田。這時(shí)候“當(dāng)大有忍力，咬定牙根”，以千方百計(jì)保田產(chǎn)。如果萬(wàn)不得已而非賣(mài)產(chǎn)不可，也只能賣(mài)其它財(cái)產(chǎn)如衣服、首飾、存糧等等，決不可將土地出售。2，要在增加收入上大做文章。張英認(rèn)為，“欲無(wú)鬻產(chǎn)，當(dāng)思保產(chǎn)，欲保產(chǎn)，當(dāng)使盡地利”?！氨M地利”包括兩方面的內(nèi)容：“一在擇莊佃，一在興水利?！睂?duì)“興水利”張英談得很籠統(tǒng)，只是泛泛提到，沒(méi)有什么具體東西。他把注意力放在“擇莊佃”上，其選擇良佃的標(biāo)準(zhǔn)是：“家必殷實(shí)”、性必“梗直樸野”、“飲食必節(jié)儉”等等。他對(duì)良佃與劣佃進(jìn)行了詳細(xì)對(duì)比，良佃“一在耕種及時(shí)，一在培雍有力，一在畜泄有方”，而“劣農(nóng)之病有三，一在耕稼失時(shí)，一在培雍無(wú)力，一在畜泄無(wú)方”。這樣，良佃“一畝可得兩畝之力，地不加廣，畝不加增，佃有余而主人亦利矣”?；谶@種情況，張英引用了一句諺語(yǔ)加以總結(jié)；“良田不如良佃”。張英還很強(qiáng)調(diào)地主親自從事家庭經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)以盡地利，保田產(chǎn)。他說(shuō)?！笆刂械?，不可不講”，如何做到“善經(jīng)理”呢？ 一方面，地主對(duì)平常的例行管管理活動(dòng)如管佃、收租等要親自了解和過(guò)問(wèn)。由于這類(lèi)活動(dòng)每年都要重復(fù)進(jìn)行，故可以建立一定的程序。地主要親自經(jīng)理家計(jì)，“第一“當(dāng)知田界”，“第二當(dāng)察農(nóng)夫用力之勤惰”，“第三當(dāng)細(xì)看塘堰之堅(jiān) 淺深”，“第四察山林樹(shù)木之耗長(zhǎng)”，“第五訪稻谷時(shí)值之高下”等，不能只依靠管家等人來(lái)管佃收租，以至自己“目不見(jiàn)田疇，足不履阡陌”，受手下人“恫喝”，“為其所窘”。 另一方面，地主對(duì)突發(fā)的非例行管理活動(dòng)要有心計(jì)。這類(lèi)活動(dòng)不是經(jīng)常發(fā)生的，就不能用平時(shí)例行的方法來(lái)處理。如在災(zāi)年時(shí)，不僅要防止負(fù)債賣(mài)田，還應(yīng)做“有心計(jì)之人”，采取特殊的家庭經(jīng)營(yíng)管理手段以兼并、擴(kuò)充土地，趁災(zāi)年地價(jià)低賤時(shí)購(gòu)買(mǎi)田產(chǎn)，是最容易發(fā)財(cái)致富的，“其益宏多”。同時(shí)，不要與人爭(zhēng)購(gòu)良田，而要去購(gòu)買(mǎi)人們不愿意買(mǎi)的劣田。張英認(rèn)為，良田之價(jià)數(shù)倍于劣田，水旱之年，良田也要減收，豐收之年，劣田也能增產(chǎn)。另外。如果良田不善經(jīng)理，“不數(shù)年變而為中田，又?jǐn)?shù)年變而為下田”。而劣田只要善經(jīng)理，“則下田可使之為中田，中田可使之為上田，雖不能大變，能高一籌?！彼^善經(jīng)理劣田，其實(shí)就是在役使、壓榨佃農(nóng)上打主意，張英說(shuō)得很清楚：“荒瘠之地，其一二土著老農(nóng)之家，則田疇開(kāi)辟，破池修治，禾稼茂郁，廬舍完好，竹木周木，居然一佳產(chǎn)?！盵附錄](méi) 輕重論(農(nóng)業(yè)社會(huì)的國(guó)家干預(yù)主義管理思想)輕重論是一種相當(dāng)系統(tǒng)完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理理論，它包括了經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)理論和管理方法。（一）輕重論的經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)輕重論的特點(diǎn)在于政府以各種手段控制住整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為控制了全國(guó)經(jīng)濟(jì)可以達(dá)到如下目標(biāo)：第一，調(diào)整中央政府與諸侯王、大工商業(yè)主以及人民的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以鞏固君主的統(tǒng)治。輕重論不僅重視從政治上加強(qiáng)統(tǒng)治，而且特別重視調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加強(qiáng)中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以鞏固君主的統(tǒng)治。在這個(gè)問(wèn)題上，輕重論的主張，主要有如下兩個(gè)方面：一方面通過(guò)中央政府控制全國(guó)經(jīng)濟(jì)，以削弱諸侯王、大工商業(yè)主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。另一方面通過(guò)中央政府控制全國(guó)經(jīng)濟(jì)，以控制住人民，“調(diào)通民利”，使民盡力，“親君如父母”。 輕重論者認(rèn)為君主統(tǒng)治人民不能只靠行政和法律手段，還應(yīng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段。他們認(rèn)為，“不通于輕重，不可為籠以守民，不能調(diào)通民利，不可以語(yǔ)制為大治”。“通于輕重”，就是指運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段。他們主張通過(guò)政府控制經(jīng)濟(jì)，從而控制住人民，使人民的生產(chǎn)、生活都依賴(lài)于政府，使“民無(wú)不系于上”；同時(shí)，運(yùn)用輕重之術(shù)，調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟(jì)利益。這樣，就可以“予之在君，奪之在君，貧之在君。富之在君”。從而可以取得兩個(gè)結(jié)果一：一是“民力可得而盡也干；另一是“民之戴上如日月，親君如父母”。第二，守住國(guó)家財(cái)富，不使外流。 輕重論者以前的思想家、政治家，多認(rèn)為國(guó)家的富足，要靠“強(qiáng)本節(jié)用”。輕重論者
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