【文章內容簡介】 ，目的是要人們懂得事物發(fā)展的規(guī)律，從而順應這一規(guī)律。只知進而不知退，只知存而不知亡，只知得而不知失，不是有智慧的創(chuàng)業(yè)者。只有既知進退，又知存亡的人，才是有智慧的圣人。作為一個創(chuàng)業(yè)者，懂得這個道理之后，一定要承擔起創(chuàng)業(yè)者的社會責任與社會義務。 如比爾蓋茨，在達到事業(yè)頂峰的時候急流勇退，成立蓋茨基金會，巨額的財富用于社會福利事業(yè)。而我們很多創(chuàng)業(yè)者并不懂得這個道理，在個人事業(yè)達到頂峰時，走向了反面。歷史上，張良就懂得這個道理，大漢王朝建立后便功成身退，而韓信沒有這樣做，結局是人所共知的。 上九是最高的位置，九五之尊的皇上卻不在這第六爻，皇上不居此位，是因為皇上也知道低調，自己只是天子，那是留給天的位置。如果你想居此位，那可是功高震主，危險就到來了，不后悔才怪。 老子說物壯則老，盈不可久，這第六爻其實是一個危險的位置，是一個高處不勝寒的角色。假設不經意間發(fā)展到了這里，一定要記得有悔，要記得反思、記得悔悟、記得警惕。 易經的這六爻是一個事物演進的過程，演進到第六爻的時候，事物已經發(fā)展到一個周期的終點。事物發(fā)展到了盡頭，要么死亡，變成一段歷史；要么涅槃，獲得重生。第三爻和第六爻分別是事物低級階段和高級階段的最后一爻，都提醒人們要警惕，能力越強膽子越小，這樣才會無咎。 第六爻和第三爻也有區(qū)別，三說的是惕，六說的是悔，悔就是高處不勝寒之后的寂寞或者歸隱。對于人生來說，輝煌過了，張揚過了，如果能有不為物役的境界，選擇平靜的生活，大象無形地隱于市，去過一種東籬把酒黃昏后的生活，還有幾分暗香盈袖的愜意。 如果因為功成名遂而目空一切，自以為是，剛愎自用，為所欲為，那么，物極必反是最終的結局。怎樣突破富不過三代的怪圈是值得深思的。所以，創(chuàng)業(yè)者既要創(chuàng)造財富輝煌、個人輝煌，更要懂得安身立命，急流勇退。創(chuàng)業(yè)者對自己的人生歷程，一定要有自知之明，清楚自己處于哪個狀態(tài)，潛龍，顯龍，惕龍，躍龍，飛龍還是亢龍？這樣才能明確行動的方針和重點。 小結：天德不可為首 易經總計64卦，其中乾坤兩卦最重要，因為乾純陽、坤純陰，所以易經里面對這兩卦分別多加了一爻，就是乾卦的用九和坤卦的用六。 用九，見群龍無首，吉。意思是說，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的?！断蟆吩唬河镁?，天德不可為首也。這句話是說，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。用九，天下治也。君子能夠像乾元那樣運動變化，就會化不通為通，天下即可得到大治。乾元用九，乃見天則，是因為用九體現(xiàn)天道變化的法則。 用九就是九之用，就是陽之用，也就是全陽之用。大家都是龍，不是蟲，全民的素質都提高了，實現(xiàn)了共同富裕的目標有什么不好呢？所以，群龍無首，就是一種社會和諧，各種力量均衡的狀態(tài)。群龍?zhí)幵诰鉅顟B(tài)，這社會的成長就是最健康的。 自己成功了不是真正的成功，獨樂樂，不若與眾人樂，一定要把整個團隊帶起來共同成功。這時自身最安全，企業(yè)也最安全，不會出現(xiàn)仇富的心態(tài)。 對群龍的管理要無為而治，如果創(chuàng)業(yè)者太有作為了，下面的人就發(fā)揮不出能力。作為下屬，看到上司給自己成為龍的機會，授權給自己，一定會努力工作，在成龍的過程中，為企業(yè)創(chuàng)造價值。儒家思想強調達已達人，即你是一個有道德的人，還應該讓你身邊的人也成為有道德的人，那么你就是圣人。 其次是說三國，三國里面就是講溝通，劉備也好，曹操也罷，其實最厲害的是諸葛亮。還有很多必然與偶然。其實都是一種必然。 其實就是三性的問題。 獸性，人性，天性。 一般人，都是知道獸性，既是我們的本能。 人性，要是把握好，那么就可以做到戰(zhàn)無不勝。 可是要是知道天性，那就沒有戰(zhàn)與不戰(zhàn)直說了。心中有劍，毛爺爺是天性的高手，而現(xiàn)代知道天性的，海底撈的張勇算是一個。 無論如何，海底撈都是為了你好。這一切都是2周培訓的結果，做到這一點，太難了。但是，要做到。 在派代，雕爺算是一個。 以下內容為繁體版 簡單地說，我們的人生就可以分為潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個階段，不管你處在哪個階段，遇到什麼難題，隻要去裡面找，肯定就能找到答案，時時、事事?lián)屨枷葯C，進而運籌帷幄，決勝千裡。 《周易乾卦》代表著剛健有為，其卦德是自強不息乾龍健。闡明瞭事物發(fā)展過程的漸進性、突變性和周期性，這和我們企業(yè)的成長過程十分相似，大哥的分析和解讀對我自身的瞭解個中規(guī)律大呼過癮。 作為創(chuàng)業(yè)者，若將這樣的思想用在企業(yè)管理中，企業(yè)一定會實現(xiàn)和諧穩(wěn)健發(fā)展！ 乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，象征天，為剛、為健、為龍、為馬等，代表一切陽剛之物。天道陽剛，人要效法天，自強不息，生生不止。說明瞭事物發(fā)展變化過程的漸進性、突變性與周期性，也代表人們在奮鬥過程中的曲折、困難以及如何應對困難的方法。同時還反映瞭人的生命周期過程，以及事物成長歷程。 天行健，君子以自強不息。就是說天地萬物的運行是有序而穩(wěn)健的，無論你是否喜歡，它都是客觀存在並不斷發(fā)展變化的。 如果你想成為一名創(chuàng)業(yè)者，那麼你就要遵循乾道變化的規(guī)律，自強不息。易經反映的是事物發(fā)展的一般規(guī)律，這一規(guī)律涵蓋瞭自然、社會、經濟、人生等各種現(xiàn)象。 個人的成長、創(chuàng)業(yè)者的成長乃至企業(yè)的發(fā)展過程，都要遵循這一規(guī)律的作用。如果我們把乾卦的思想用於分析創(chuàng)業(yè)者的成長過程，便會得出創(chuàng)業(yè)者成長變化的六個階段，六個階段也是一個循環(huán)周期。 第一階段：初九，潛龍勿用 潛龍，韜光養(yǎng)晦 周易》認為奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。一、三、五、七、九為陽；二、四、六、八、十為陰。 潛龍勿用是說龍還處於潛伏狀態(tài)，還不能有所作為?！断蟆吩唬簼擙埼鹩?，陽在下也。意思是說，龍象征陽，尚潛伏在水中，正養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。 乾卦的《文言傳》解釋說：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。這段話的意思是說，具有龍那樣品德與潛質而又暫時處於隱遁狀態(tài)的人，他的道德不會因為世俗的觀點而改變，也不去爭逐成就世俗的功名。 從社會中隱退出來不苦悶，不被社會承認也不憂愁怨世。社會樂於接受自己的主張，就把自己的主張推行於世；不接受就隱遁起來。反正自己的道德是堅定而不動搖的，這就是潛龍對人顯示的社會意義。 乾卦的這段是指一個初出毛廬的年輕人，剛走上社會，充滿激情與創(chuàng)業(yè)沖動，很想成就一番事業(yè)，但沒有經驗、沒有資本，不知從何處入手。這時應該怎麼辦，乾卦告訴你，你雖然是條龍，胸懷大志，有吞吐宇宙之勢，而且有潛能，具備成長的基礎。但你還是潛龍，你還不可能有所作為。你應該韜光養(yǎng)晦，加強學習與鍛煉，積累經驗，不斷地充實自己。 你可能還隻是一個打工仔，最好從小事做起，不要過份張揚，而且還要學會忍辱負重。 歷史上，韓信就是懂得潛龍道理的典型代表，曾承受胯下之辱，最終卻成就瞭偉大的事業(yè)。潛龍對有志於創(chuàng)業(yè)的人來說，才能要內斂，不可外顯張揚。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。你雖然滿腹經綸，但你還沒有實踐經驗，才智還沒有得到檢驗。 如果急於成就事業(yè)，往往會事與願違，適得其反。戰(zhàn)國時候的趙括就隻會紙上談兵，不僅自己招致殺身之禍，還葬送瞭趙國40萬士兵的性命。三國時期的馬謖是個人才，但是鎮(zhèn)守街亭，馬謖並不是個合適的人選。因為這是戰(zhàn)爭，是軍事實踐，而不是軍事理論。 戰(zhàn)場上瞬息萬變，單憑軍事理論是解決不瞭問題的，隻有富有實戰(zhàn)經驗的指揮官才能把軍事理論遊刃有餘地運用到復雜的軍事戰(zhàn)鬥中去。而馬謖所缺乏的，正是這種實戰(zhàn)經驗。 潛龍不能委以重任，重用潛龍就會驕傲，驕傲就會有問題。自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。創(chuàng)業(yè)者從一開始就一帆風順是很危險的，福來會覺得是理所應當?shù)?，而禍來就感覺不到。 同樣，當個人實力不足、時機未到的時候，應該努力學習，加強各種技能的修煉，而不是到處拋頭露臉，過分張揚。如果過於宣揚和囂張，被扼殺