【正文】 要強的時候，就去尋找更強的大人，并對前一個大人懷有感恩之心，因為沒有他，后一個更強的大人可能根本就不會搭理你。要多和比你強的人在一起，多向他們請教，多觀察、多學習、多總結(jié)，你的提高與進步才會快、才會大。在結(jié)交大人的過程中，你會提高很快，獲益很多，這就會加快你成功的步伐。有人提挈，有貴人相助，自然就容易成功多了。 利見大人，大人是一個涵義廣泛的詞語，尊貴的人、高尚的人、能力強的人、能幫助你的人，都是大人。因此，面對創(chuàng)業(yè)的好時機，要積極組織資源，尋找突破口，伺機而動，蓄勢而發(fā)，不鳴則已，一鳴驚人。此時的劉備只是低姿態(tài)的初露才華，尚未建功立業(yè)。就好像一個人初露才華，為人賞識、欽敬，開始有粉絲追隨。但仍須繼續(xù)努力，保持中正之德，防止見利忘義的邪念入侵，堅守竭誠為消費者服務的信念，不要居功驕傲，這樣才能迎得尊重與敬仰，才有人脈，才能正常的成長，這就叫做利見大人。 作為創(chuàng)業(yè)者成長的第二階段，這段爻辭說明，潛龍變成了顯龍?！吨芤住烦缟兄?，二為下卦之中，五為上卦之中，二、五爻皆為吉利之位。說話做事要守信用，言行舉止要嚴謹，為人要正派，不能心存邪念，要保持誠實寬厚的心態(tài)。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。意思是說，龍已出現(xiàn)在地上，猶如太陽初升，開始普照大地。 第二階段：見龍在田，利見大人 顯龍，初露鋒芒 九二是說，潛龍已經(jīng)浮出水面，現(xiàn)身于田野，有利見到德高望重的大人物。所以潛龍勿用就是不要急于表現(xiàn)自己，要積累自己，等待機會，才能厚積薄發(fā)。但是，我們不能忽視潛龍的發(fā)展?jié)摿?，潛龍畢竟是龍，而不是蟲，龍總會有翱翔九天的時候。 事業(yè)的成長是一個漸進的過程，不可能一蹴而就，一定要有堅強的意志，不要因為有困難就動搖自己的信念，不要急于成名，也不要因為一時不能成名而苦悶，更不要因為自己的事業(yè)不被人理解而頹廢消沉，要有堅韌不拔的意志，按照既定的方向與目標腳踏實地的做好每一件事。如果過于宣揚和囂張，被扼殺的可能性就比較大。創(chuàng)業(yè)者從一開始就一帆風順是很危險的，福來會覺得是理所應當?shù)模渷砭透杏X不到。 潛龍不能委以重任，重用潛龍就會驕傲，驕傲就會有問題。 戰(zhàn)場上瞬息萬變，單憑軍事理論是解決不了問題的，只有富有實戰(zhàn)經(jīng)驗的指揮官才能把軍事理論游刃有余地運用到復雜的軍事戰(zhàn)斗中去。三國時期的馬謖是個人才，但是鎮(zhèn)守街亭，馬謖并不是個合適的人選。 如果急于成就事業(yè)，往往會事與愿違，適得其反。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 歷史上，韓信就是懂得潛龍道理的典型代表，曾承受胯下之辱，最終卻成就了偉大的事業(yè)。你應該韜光養(yǎng)晦，加強學習與鍛煉，積累經(jīng)驗，不斷地充實自己。這時應該怎么辦，乾卦告訴你，你雖然是條龍，胸懷大志，有吞吐宇宙之勢，而且有潛能，具備成長的基礎(chǔ)。反正自己的道德是堅定而不動搖的，這就是潛龍對人顯示的社會意義。 從社會中隱退出來不苦悶，不被社會承認也不憂愁怨世。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。 乾卦的《文言傳》解釋說：龍德而隱者也。《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。一、三、五、七、九為陽；二、四、六、八、十為陰。如果我們把乾卦的思想用于分析創(chuàng)業(yè)者的成長過程，便會得出創(chuàng)業(yè)者成長變化的六個階段，六個階段也是一個循環(huán)周期。易經(jīng)反映的是事物發(fā)展的一般規(guī)律，這一規(guī)律涵蓋了自然、社會、經(jīng)濟、人生等各種現(xiàn)象。就是說天地萬物的運行是有序而穩(wěn)健的，無論你是否喜歡，它都是客觀存在并不斷發(fā)展變化的。同時還反映了人的生命周期過程，以及事物成長歷程。天道陽剛，人要效法天，自強不息，生生不止。闡明了事物發(fā)展過程的漸進性、突變性和周期性，這和我們企業(yè)的成長過程十分相似，大哥的分析和解讀對我自身的了解個中規(guī)律大呼過癮。 創(chuàng)業(yè)者的六個層次以及三性新解,第三性簡單地說，我們的人生就可以分為潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個階段，不管你處在哪個階段，遇到什么難題，只要去里面找，肯定就能找到答案，時時、事事?lián)屨枷葯C，進而運籌帷幄，決勝千里。 《周易乾卦》代表著剛健有為，其卦德是自強不息乾龍健。 作為創(chuàng)業(yè)者，若將這樣的思想用在企業(yè)管理中，企業(yè)一定會實現(xiàn)和諧穩(wěn)健發(fā)展！ 乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，象征天，為剛、為健、為龍、為馬等，代表一切陽剛之物。說明了事物發(fā)展變化過程的漸進性、突變性與周期性，也代表人們在奮斗過程中的曲折、困難以及如何應對困難的方法。 天行健，君子以自強不息。 如果你想成為一名創(chuàng)業(yè)者，那么你就要遵循乾道變化的規(guī)律，自強不息。 個人的成長、創(chuàng)業(yè)者的成長乃至企業(yè)的發(fā)展過程，都要遵循這一規(guī)律的作用。 第一階段：初九，潛龍勿用 潛龍，韜光養(yǎng)晦 周易》認為奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。 潛龍勿用是說龍還處于潛伏狀態(tài)，還不能有所作為。意思是說，龍象征陽，尚潛伏在水中，正養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。不易乎世，不成乎名，遁世無悶。這段話的意思是說，具有龍那樣品德與潛質(zhì)而又暫時處于隱遁狀態(tài)的人，他的道德不會因為世俗的觀點而改變，也不去爭逐成就世俗的功名。社會樂于接受自己的主張，就把自己的主張推行于世；不接受就隱遁起來。 乾卦的這段是指一個初出毛廬的年輕人，剛走上社會，充滿激情與創(chuàng)業(yè)沖動，很想成就一番事業(yè)，但沒有經(jīng)驗、沒有資本，不知從何處入手。但你還是潛龍，你還不可能有所作為。 你可能還只是一個打工仔，最好從小事做起，不要過份張揚，而且還要學會忍辱負重。潛龍對有志于創(chuàng)業(yè)的人來說，才能要內(nèi)斂，不可外顯張揚。你雖然滿腹經(jīng)綸，但你還沒有實踐經(jīng)驗，才智還沒有得到檢驗。戰(zhàn)國時候的趙括就只會紙上談兵，不僅自己招致殺身之禍，還葬送了趙國40萬士兵的性命。因為這是戰(zhàn)爭，是軍事實踐，而不是軍事理論。而馬謖所缺乏的，正是這種實戰(zhàn)經(jīng)驗。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。 同樣，當個人實力不足、時機未到的時候，應該努力學習，加強各種技能的修煉，而不是到處拋頭露臉，過分張揚。個人在潛龍狀態(tài)，應該制定生涯規(guī)劃，確定未來發(fā)展的方向與目標。 初九象征著事物演進的第一個階段，個人成長也好，企業(yè)發(fā)展也罷，剛開始的時候，都屬于初九，初九應該潛龍勿用，真正的高人往往都比較內(nèi)斂。 潛龍勿用，勿用是暫時還不要用，而不是沒用。這個階段的主要任務是韜光養(yǎng)晦，增強實力、積累經(jīng)驗、樹立信心。 《象》曰：見龍在田，德施普也。 《文言傳》說，龍德而正中者也。 意思是說，中正是龍的德行。 有功于世而不夸耀，以博大的德行來感化眾人。即初難之，二多譽，三兇，四懼，五功，六易。經(jīng)過不斷地修煉，經(jīng)營管理才能顯現(xiàn)出來，已經(jīng)具備了創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)與條件。 二爻多譽美之辭，所以叫二多譽。 比如三國時期的劉備，在集市結(jié)識了關(guān)羽、張飛，有了桃園三結(jié)義。見龍在田，利見大人，指的是出現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的機遇，但還要高人（大人）的扶持與指點。 見龍在田就是說這個龍開始進入社會實踐，開始有所作為，這是一個歷練階段，因為田不是龍的理想，不是龍的戰(zhàn)略，但田是獲得實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)，是展示才能的舞臺。在中國，自古就有攀龍附鳳之說，即通過借助外力來加快成功的速度。 所以，比你有經(jīng)驗，比你有地位、有權(quán)力，比你有智慧，比你有影響力的人，都是你應該結(jié)交的大人。 利見大人對創(chuàng)業(yè)者的啟示是，對于初創(chuàng)事業(yè)的人而言，要始終堅信，取法其上，僅得其中，取法其中，故為其下。 大哥認為，人只受兩種因素的影響，一是遺傳，二是環(huán)境；遺傳因素我們無法選擇，環(huán)境是可以改變的，行為主義心理學的理論證明了這一點。就如你上了大學，不能忘了你小學的老師。第三階段，既有進一步上升的空間，也有向反方向轉(zhuǎn)化的可能，因而有惕象。 《象》曰：終日乾乾，反復道也。 《文言傳》解釋說，君子敬德修業(yè)，忠信所以進德也。知至，至之，可以言幾也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。這段話的意思是說，君子既要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，也要管理好自己的事業(yè)