【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，公道正派地用人，用公道正派的人。人格代表一種力量。美國(guó)塞繆爾斯邁爾斯《獨(dú)具魅力的品格》中說(shuō)：“世界上最強(qiáng)大的力量之一就是人的品格。人格是否高尚，決定了人性的優(yōu)劣，人的價(jià)值能夠通過(guò)高尚的人格最大程度地展現(xiàn)出來(lái)。”有高尚的人格力量就能夠贏得人心。人格連著事業(yè)，連著人心。多一份公心，就多一分人心；多一分人心，就多十分力量。人格的影響可以超越職務(wù)和生命而存在。職務(wù)和生命是短暫的，但人格的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。周總理已經(jīng)不在人世了，而他的人格力量，依舊能夠影響著人們的心靈。人格其實(shí)是一種財(cái)富，它是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富。追求高尚人格的人，也許不能在物質(zhì)上變得更加富有，然而，可以從贏得的尊重和榮耀方面得到回報(bào)。人格也是一種精神，但它卻是深藏于人們身體內(nèi)部的一種“物質(zhì)力量”，這就是它的魅力和力量之所在。作為一名組工干部具有良好的人格形象，其意義不僅僅在于自身的品行高下，而在于它往往會(huì)激發(fā)更多人的高尚情懷，并由此而產(chǎn)生共鳴，這是人類(lèi)發(fā)生影響的重要媒介之一。人格需要長(zhǎng)期培養(yǎng)。明代洪應(yīng)明《菜根譚》中說(shuō)：“謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人的品德修養(yǎng)，就跟一個(gè)人的儲(chǔ)蓄金錢(qián)一般，都是一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，所以必須在細(xì)微的小事情上下功夫才行。組工干部的高尚人格形象需要不斷去累積。這就要站在別人的角度看自己，了解自己應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)什么樣的形象，然后用這個(gè)目標(biāo)指導(dǎo)自己的言行舉止。因此，作為組工干部，首先要注重自己的外部形象，因?yàn)樗q如一面鏡子，會(huì)把自己活生生的面目展現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生直觀的效果。為此，組工干部要注重鍛煉身體，有一個(gè)健康的體魄，使人感到朝氣蓬勃，充滿活力；要注意衣著儀表修飾，衣著整潔，樸素自然，既講究又不過(guò)分，既大眾化又不庸俗；要注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到談吐文明高雅、舉止端莊大方，既不落俗套，又要避免矯揉造作。其次要注重自己的內(nèi)在形象。組工干部的外在形象是重要的，但更重要的是內(nèi)在形象，要力求兩者形象的完美統(tǒng)一，絕不能只注重外表的修飾，而忽視自己內(nèi)在素質(zhì)的提高。如果缺乏內(nèi)在的磨礪和深厚的修養(yǎng)，那么他的形象就不會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久感人的魅力和影響力。第六個(gè)忠告：“工欲善其事，必先利其器”。打鐵還需自身硬，藝高方能服人。組織系統(tǒng)年輕同志要勤奮學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。業(yè)務(wù)本領(lǐng)是組工干部立身之基、履職之本、成事之源。當(dāng)今時(shí)代，組工干部能否真正成為黨員干部的表率，已不是簡(jiǎn)單地工作干在前面，困難面前沖在前的問(wèn)題了，素質(zhì)不高，業(yè)務(wù)不精，能力不強(qiáng)，己很難成為令信服的表率。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，要求我們必須在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面提高和提升。組工干部尤其是基基組工干部工作能力重于工作藝術(shù)，工作對(duì)象不少是業(yè)務(wù)部門(mén)，雖然我們不能是一個(gè)專(zhuān)業(yè)干部，但是我們應(yīng)該知曉基本知識(shí)，不能長(zhǎng)期講外行話，更不能出笑話。經(jīng)過(guò)這些年的培養(yǎng)與教育，全市組工干部隊(duì)伍的能力素質(zhì)有了較大提高，總體上能適應(yīng)工作需要和發(fā)展要求。多數(shù)組工干部能夠做到勤奮學(xué)習(xí)、勇于鉆研，組織部門(mén)學(xué)習(xí)的氣氛也比較濃厚，運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力不斷提高。但也有一些同志存在忽視學(xué)習(xí)、淡忘學(xué)習(xí)、不愿學(xué)習(xí)的傾向：有的在進(jìn)入組織部門(mén)前，有過(guò)多崗工作經(jīng)歷，自以為底子厚、經(jīng)歷多、見(jiàn)識(shí)廣，用自得、自滿、自負(fù)的心態(tài)對(duì)待工作，憑感覺(jué)做事，靠經(jīng)驗(yàn)決策；有的以干代學(xué)，認(rèn)為只要干好工作就可以了，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，經(jīng)常以忙為借口搪塞、回避學(xué)習(xí)，有些同志甚至連報(bào)紙、新聞聯(lián)播都很少看，滿足于一般地掌握上級(jí)文件和會(huì)議精神，滿足于傳統(tǒng)的工作抓法和舉措；有的淺嘗輒止，或是靜不下心，學(xué)不進(jìn)去，心浮氣躁，有學(xué)習(xí)計(jì)劃但沒(méi)有學(xué)習(xí)行動(dòng)，或是什么都涉獵一些，滿足于一知半解，知其然而不知其所以然；有的年紀(jì)輕輕，玩物喪志，把相當(dāng)多的精力用于迎來(lái)送往，吃喝應(yīng)酬，不思學(xué)習(xí)，不思干事，不思進(jìn)??；有的惰性嚴(yán)重，對(duì)新事物、新經(jīng)驗(yàn)、新精神、新要求思考少，研究少。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在少數(shù)干部身上，但害人害己，誤事誤民，危害極大。干工作靠慣性是不行的，靠吃老本是很難有取得較大成績(jī)地。越是崗位重要，責(zé)任重大，越要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。組工干部要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，進(jìn)一步重視學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平、黨性覺(jué)悟和工作能力，更好地?fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要使命。其實(shí)學(xué)習(xí)核心是解決好學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題，凡是有黨性、有事業(yè)心、有責(zé)任感、想成就事業(yè)的同志都會(huì)重視學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這方面周恩來(lái)總理就是光輝典范，活動(dòng)老、學(xué)到老，千古名言。組織系統(tǒng)的年輕干部最該學(xué)些什么？我覺(jué)得，組工干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)六方面內(nèi)容，一要學(xué)規(guī)矩，二要學(xué)理論，三要學(xué)業(yè)務(wù)，四要學(xué)知識(shí)，五要學(xué)經(jīng)驗(yàn)，六要學(xué)溝通。組工干部還要研究和學(xué)習(xí)成功學(xué)，學(xué)習(xí)身邊成功的人。 組工干部要重點(diǎn)提高四種能力：（做能說(shuō)會(huì)寫(xiě)、能想會(huì)干的組工干部） 一是聽(tīng)力。聽(tīng)報(bào)告和講話；聽(tīng)批評(píng)；聽(tīng)表?yè)P(yáng)；聽(tīng)抱怨；聽(tīng)辱罵；訓(xùn)誡和工作布置等等。聽(tīng)懂了，記住了，領(lǐng)會(huì)了。尤其是聽(tīng)批評(píng)，聽(tīng)是主要的信息輸入渠道之一。首先是來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。領(lǐng)導(dǎo)作為組織體系中的一員，面對(duì)下屬，他們當(dāng)然希望下屬做得更好。他們的批評(píng)，至少使下屬知道該向什么方向努力。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的批評(píng)，從出發(fā)點(diǎn)上說(shuō)，是希望下屬進(jìn)步；從實(shí)踐上講，能夠當(dāng)面被批評(píng)、經(jīng)常被批評(píng)的下屬，肯定是上級(jí)喜歡的下屬。所以，職場(chǎng)中有“小批評(píng)小進(jìn)步，大批評(píng)大進(jìn)步，不批評(píng)不進(jìn)步”的俗語(yǔ)。沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)對(duì)自己不喜歡的下屬批評(píng)和指責(zé)的，因?yàn)椋靶嗄静豢傻褚病?。千萬(wàn)不要讓領(lǐng)導(dǎo)相敬如賓，敬而遠(yuǎn)之。其次是來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)者的批評(píng)。有一篇著名的文章，叫《感謝敵人》。朋友說(shuō)，在實(shí)際生活中，往往是敵人或者競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)我們的幫助更大。這些人是一面鏡子，來(lái)自他們的批評(píng)指責(zé)，一方面是因?yàn)槲覀冏龅煤枚鴰?lái)的嫉妒。對(duì)此類(lèi)批評(píng)，也恰恰說(shuō)明我們需要更好地去做；另一方面，則是由于我們做得不對(duì)，他們一針見(jiàn)血地指出和批評(píng)，使我們變得聰明起來(lái)。他們的批評(píng)就如天敵,督促著你必須一路狂奔。 第三是來(lái)自朋友、同事的批評(píng)。毛澤東同志在1944年著名的講演《為人民服務(wù)》中談到：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。……只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)?！迸u(píng)是為了“治病救人”，小批評(píng)小進(jìn)步，大批評(píng)大進(jìn)步，不批評(píng)不進(jìn)步。 “批評(píng)使人進(jìn)步，表?yè)P(yáng)使人落后啊！” 二是讀、寫(xiě)能力。文字圖表是機(jī)關(guān)產(chǎn)品的最終形式。文字能力反映邏輯思辨能力，知識(shí)運(yùn)用能力，知識(shí)面知識(shí)量等等,把一個(gè)概念、幾句話寫(xiě)成一篇文章或一本書(shū)是一個(gè)基本功。能夠留存的只有文字也包括電子版的音像資料。閱讀能力，吃透文件精神，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖。體現(xiàn)濃縮能力，把一本書(shū)讀成一頁(yè)或一句話。善于從文件中研究政策動(dòng)向，善于從文件中挖掘信息。 三是語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言表達(dá)有先天因素，但不是后天乏力，無(wú)所作為，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)要簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出，向同級(jí)和下級(jí)布置工作條理清晰，主次分明。我們說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)不是家常嘮嗑，是工作語(yǔ)言，是一種工具，有些人打情罵俏，說(shuō)說(shuō)黃段子逗逗樂(lè)，那不是我說(shuō)說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)能力。不說(shuō)則已，說(shuō)就要說(shuō)好，好就要有備而來(lái)，多讀書(shū)多積累，什么場(chǎng)合講什么話，不信口開(kāi)河。人生沒(méi)有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播，如果錯(cuò)了方向，停止就是退步。四是學(xué)習(xí)能力和思考能力。念經(jīng)和悟道之關(guān)系。會(huì)念經(jīng)的是和尚，而能悟道的是大師。學(xué)習(xí)能力決定競(jìng)爭(zhēng)力，思考能力決定學(xué)習(xí)效率，決定能否學(xué)以致用，活學(xué)活用，立竿見(jiàn)影。第七個(gè)忠告：理想是人的精神支柱、奮斗動(dòng)力和前進(jìn)坐標(biāo)。組織部門(mén)年輕干部要志存高遠(yuǎn)、有所作為。志高方能行遠(yuǎn)。古往今來(lái)，東西方文化的一個(gè)共通之處，就是都提倡人要有大志向、大理想、大抱負(fù)。正是因?yàn)閯钅贻p時(shí)偶然間看到秦始皇出行的威儀，發(fā)出了“大丈夫生當(dāng)如斯”的感慨，樹(shù)立了“彼將取得代之”的遠(yuǎn)大志向，才會(huì)在芒碭山斬蛇起義，諦造四百年漢家江山；正是因?yàn)殛惿鎮(zhèn)蚋麎派现畷r(shí)，言說(shuō)富貴之事而遭他人嬉笑，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的嘆息，才會(huì)在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，反抗暴秦，建立了張楚政權(quán)，印證了他那句“王候?qū)⑾啵瑢幱蟹N乎”的質(zhì)問(wèn)。年輕同志既要腳踏大地，又要眼望藍(lán)天；既要立足當(dāng)前，更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。要牢固樹(shù)立起為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奮斗終生、為黨的建設(shè)和組織工作奉獻(xiàn)全部的遠(yuǎn)大理想，將個(gè)人人生理想與黨的長(zhǎng)盛不衰、國(guó)家的長(zhǎng)治久安緊密相聯(lián)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放的信心、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，把全部的青春和智慧奉獻(xiàn)給中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷推動(dòng)黨的建設(shè)和組織工作科學(xué)發(fā)展。 理想與兩個(gè)因素有關(guān)。一個(gè)是信仰。信仰是決定未來(lái)成功最重要的力量。有什么樣的信仰，就會(huì)有什么樣的理想。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，一個(gè)為信仰而戰(zhàn)的組織是不可戰(zhàn)勝的組織。組織的作用，就在于使平凡的人做出不平凡的事業(yè)。組織之所以能為你提供做出不平凡事業(yè)的舞臺(tái)，前提是你要先融入這個(gè)組織，信仰這個(gè)組織。信仰，是由“信”和“仰”組成的。所謂“信”，說(shuō)的是相信、信任和信服，所謂“仰”，說(shuō)的是要抬起頭來(lái)，表示仰視、仰慕和尊敬。結(jié)合起來(lái)，就是一個(gè)人從內(nèi)心對(duì)某種思想、某個(gè)組織的認(rèn)同、內(nèi)化，把組織思想作為自己行動(dòng)的榜樣或指南，并為之奮斗。世界上任何一個(gè)組織都有信仰，偉大的組織一定有偉大的信仰。決定未來(lái)成功最重要的力量，就是信仰的力量。 另一個(gè)與理想有關(guān)的因素，也可以叫做進(jìn)步的原動(dòng)力吧，是野心。自古以來(lái)，“野心”在多數(shù)情況下是個(gè)貶義詞。如果我們不戴有色眼鏡看，“野心”是職業(yè)成功的關(guān)鍵因素。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)家迪安斯曼特研究發(fā)現(xiàn)，“野心”是人類(lèi)行為的推動(dòng)力，人類(lèi)通過(guò)擁有“野心”，可以有力量攫取更多的資源。根據(jù)這種說(shuō)法，人應(yīng)該有“野心”才是。比如：一個(gè)組工干部想做副處長(zhǎng)或處長(zhǎng)，這是不是野心呢？如果連想都不敢想，這樣的組工干部不是優(yōu)秀組工干部。 　　一個(gè)人如果沒(méi)有野心，就沒(méi)有了工作和生活的樂(lè)趣。野心就是你奔跑的動(dòng)力。一個(gè)人沒(méi)有了動(dòng)力，只在原地踏步,能有美好的未來(lái)嗎？一個(gè)人如果沒(méi)有野心，就沒(méi)有了工作和生活的樂(lè)趣。野心就是你奔跑的動(dòng)力。一個(gè)人沒(méi)有了動(dòng)力，只在原地踏步,能有美好的未來(lái)嗎？ 俗話說(shuō)，“窮人的孩子早當(dāng)家”。一般而言，出生在窮人家的孩子，要為生存而憂慮，壓力形成了與生俱來(lái)的“野心”。被逼出來(lái)的“野心”形成了進(jìn)步的動(dòng)力。研究表明，上流社會(huì)中之所以有相當(dāng)大比例的人有“野心”，有錢(qián)不是主要原因，是因?yàn)楦託埧岬母?jìng)爭(zhēng)造成了巨大的壓力，迫使他們不斷要形成新的“野心”以支撐局面、破冰向前。對(duì)絕大多數(shù)人而言，有野心是件好事——那是胸中燃燒的火焰，是活力的源泉，是樂(lè)觀主義的人生態(tài)度。它將推動(dòng)你和組織前進(jìn)，讓你和你的組織都贏。 客觀現(xiàn)實(shí)告訴我們，管二代很少做官，富二代極少發(fā)財(cái)。第八個(gè)忠告：困難是最好的老師，逆境是誕生強(qiáng)者的搖籃。組織部門(mén)年輕同志要堅(jiān)定信心、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。金融危機(jī)最猛烈的時(shí)候，溫家寶總理講了一句“信心比黃金更重要”，我覺(jué)得是至理名言。誠(chéng)然，困難總是要有的，挑戰(zhàn)也無(wú)時(shí)不在。對(duì)于剛踏入組織部門(mén)的同志，往往會(huì)因?yàn)椴块T(mén)的變化、工作的調(diào)整、崗位的轉(zhuǎn)換而感到壓力。這也是許多組工干部的共同感受。相比基層或市直其他部門(mén)，組織部門(mén)的工作時(shí)間緊、任務(wù)重、標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，對(duì)組工干部的能力素質(zhì)、敬業(yè)精神、意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)乃至身心健康都是