張謇與南通“中國(guó)近代第一城”(編輯修改稿)
2025-07-26 01:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 天———一條引向真正改革的和平道路》（1902年再版時(shí)改稱）《明日之田園城市》），后有評(píng)論者針對(duì)他書(shū)中的“社會(huì)性城市”（SocialCities）稱：“那些長(zhǎng)期居住在貧民窟的居民有了住宅，失業(yè)者有了工作做，沒(méi)有土地的人有了住宅，長(zhǎng)期受抑制的能量得有機(jī)會(huì)釋放，所有這些情況到處出現(xiàn)了，重建現(xiàn)有的城市才真正地開(kāi)始，是著眼探索解決社會(huì)問(wèn)題的技術(shù)途徑”⑨。城市問(wèn)題最早出現(xiàn)在英國(guó)，對(duì)近代城市建設(shè)的探索，英國(guó)及西歐也先行一步。1909年英國(guó)就已有了“住房城鎮(zhèn)規(guī)劃法案”（Housing，TownplanningAct），說(shuō)明城市建設(shè)的規(guī)劃思想、技術(shù)已有一定的基礎(chǔ)。與西歐所稱的“工業(yè)鎮(zhèn)”（Companytown）及Howard的“田園城市”相比，張謇所經(jīng)營(yíng)的南通應(yīng)屬于不同的歷史階段，是在科學(xué)技術(shù)落后于西方百多年的中國(guó)，在20世紀(jì)早期謀求現(xiàn)代化過(guò)程中才開(kāi)始摸索城市建設(shè)。在思想上、歷史條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的情況下，張謇建設(shè)的南通，與霍華德所經(jīng)營(yíng)的新城（萊奇華斯Letchworth與韋林Welwyn）時(shí)間相若，途徑并不一致，在內(nèi)容與規(guī)模上竟能互相媲美，這不能不說(shuō)是奇跡！試將張謇的城市區(qū)域思想與西方城市規(guī)劃史上的另一位先驅(qū)者蓋迪斯（P．Geddes，1854－1932）對(duì)比研究。蓋迪斯認(rèn)為實(shí)現(xiàn)新技術(shù)時(shí)代的秩序需要將城市與鄉(xiāng)村雙重目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，提出要有“區(qū)域（地區(qū)）觀念”（regionalconcept），揭示“組合城市”（Conurbation）現(xiàn)象。蓋氏倡導(dǎo)區(qū)域規(guī)劃，以生物學(xué)與哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，但其成就多是思想與理論的建樹(shù)，而張謇不僅基于中國(guó)情況，將城市建設(shè)與地區(qū)的發(fā)展綜合思考，同時(shí)是建設(shè)實(shí)踐家，有不可磨滅的歷史業(yè)績(jī)。無(wú)論霍華德還是蓋迪斯，都面對(duì)工業(yè)革命后大城市集聚發(fā)展帶來(lái)的種種“城市病”問(wèn)題，努力從大城市的疏解與區(qū)域發(fā)展的角度尋找問(wèn)題解決之道?？紡堝雷阚E僅限于東瀛日本及漢城，并未去西歐（尚不能說(shuō)張謇對(duì)西方近代城市建設(shè)毫無(wú)所聞），其城市建設(shè)思想乃基于中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)，從村鎮(zhèn)到城市發(fā)展綜合思考，對(duì)分散的村鎮(zhèn)與城市進(jìn)行“整合”發(fā)展地區(qū)10，可稱其“南通模式”，是中國(guó)獨(dú)特社會(huì)文化背景下的城市－地區(qū)發(fā)展模型。2．2南通與同時(shí)期中國(guó)其它城市發(fā)展對(duì)比上海、天津等租界是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的橋頭堡，它們是西方的市政策劃者利用近代的技術(shù)，通過(guò)中國(guó)人民的手興造起來(lái)的，促進(jìn)了中國(guó)城市的近代化發(fā)展，有其歷史作用，但不能作為中國(guó)早期現(xiàn)代化城市建設(shè)的代表；青島、大連、哈爾濱等城市都是在帝國(guó)主義占領(lǐng)時(shí)建造的；唐山有了工業(yè)建設(shè)、鐵路建設(shè)等，在中國(guó)早期現(xiàn)代化上也可貴地先進(jìn)行一步，但在城市建設(shè)上尚無(wú)工業(yè)、交通、居住等全面的經(jīng)營(yíng)，未形成完整的格局。這里需要提到張之洞。張之洞是推進(jìn)中國(guó)早期現(xiàn)代化有影響的人物，他與張謇都是中國(guó)思想家型的實(shí)業(yè)家11，他們各有千秋，近代城市史應(yīng)當(dāng)加以深入研究。例如，武漢早在1858年開(kāi)商埠，1861年起英法等國(guó)籌建租界，1899年張之洞在任湖廣總督后的18年時(shí)間內(nèi)，實(shí)施“湖北新政”，取得了重大成就，如辦現(xiàn)代民族工業(yè)，發(fā)展商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易，創(chuàng)立相當(dāng)完整的現(xiàn)代教育體系，創(chuàng)辦現(xiàn)代軍隊(duì)，興建現(xiàn)代圖書(shū)館、報(bào)刊等文化事業(yè)等，正是張之洞的開(kāi)創(chuàng)之功，使武漢在清末民初發(fā)展成為僅次于上海的近代大都市，成為中國(guó)早期現(xiàn)代化的一個(gè)重要界標(biāo)12。張之洞從事業(yè)面似乎更寬更廣，在全國(guó)及湖北全省有其積極建樹(shù)，但就城市建設(shè)及涉及的理論而言，相比之下，張謇的南通經(jīng)營(yíng)更具典型性與相對(duì)完整性。把張謇所從事的建設(shè)事業(yè)分解開(kāi)來(lái)，與同時(shí)期國(guó)內(nèi)外城市建設(shè)大事單項(xiàng)相比，南通未必都是最早的，規(guī)模未必是最大的，更不一定有多少“之最”（根據(jù)資料，通州師范學(xué)校、南通博物苑—中國(guó)人自辦之第一所博物館、南通紡織專門學(xué)?！徔椣盗懈咝Ｖ谝?、伶工學(xué)社，這些都當(dāng)屬全國(guó)第一等），重要的是一系列建設(shè)事業(yè)與設(shè)施能在一個(gè)地方有大致規(guī)劃地、較為集中地建設(shè)起來(lái)，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)將一個(gè)封建的縣城開(kāi)始過(guò)渡到現(xiàn)代城市（并被稱為“模范縣”），不能不認(rèn)為具有劃時(shí)代的意義。南通城市及其地區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)、管理、經(jīng)營(yíng)的整體性、關(guān)聯(lián)性、地區(qū)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，是其它城市難以比肩的，意義重大。以今日之眼光審視，其積極作用仍然頗有值得借鑒的合理內(nèi)核。綜上所述前述“中國(guó)近代第一城”之論斷可以從諸方面來(lái)理解：南通是中國(guó)早期現(xiàn)代化的產(chǎn)物，它不同于租界、商埠或列強(qiáng)占領(lǐng)下發(fā)展起來(lái)的城市，是中國(guó)人基于中國(guó)理念，比較自覺(jué)地、有一定創(chuàng)造性地、通過(guò)較為全面的規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營(yíng)的第一個(gè)有代表性的城市。基于上述理由，中國(guó)城市史及世界城市史都應(yīng)給予張謇這位先驅(qū)者以應(yīng)有的歷史地位。當(dāng)然，對(duì)比前述西方的先驅(qū)者，張謇對(duì)后世的影響似有所不及，在中國(guó)近代城市史上亦著墨不多（甚至在《張季子九錄》中城市建設(shè)未列專錄），在國(guó)外文獻(xiàn)中僅略有報(bào)道，這是由于中國(guó)社會(huì)一般對(duì)城市的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是城市建設(shè)理論落后的表現(xiàn)，研究不夠。3追溯這段歷史的現(xiàn)實(shí)意義追溯這段歷史的目的不僅僅在于重新評(píng)價(jià)張謇的城建思想與功績(jī)，更為重要的還在于探討其現(xiàn)實(shí)意義，即研究張謇所從事的中國(guó)早期現(xiàn)代化道路，以及他在一系列城市建設(shè)實(shí)踐上的“城市－地區(qū)”規(guī)劃建設(shè)思想，探究其對(duì)中國(guó)城市建設(shè)道路的意義。3．1更為全面地、深層地分析與認(rèn)識(shí)張謇我們規(guī)劃
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