張謇與南通“中國近代第一城”(編輯修改稿)
2025-07-26 01:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 天———一條引向真正改革的和平道路》（1902年再版時改稱）《明日之田園城市》），后有評論者針對他書中的“社會性城市”（SocialCities）稱：“那些長期居住在貧民窟的居民有了住宅，失業(yè)者有了工作做，沒有土地的人有了住宅，長期受抑制的能量得有機會釋放，所有這些情況到處出現(xiàn)了，重建現(xiàn)有的城市才真正地開始，是著眼探索解決社會問題的技術(shù)途徑”⑨。城市問題最早出現(xiàn)在英國，對近代城市建設(shè)的探索，英國及西歐也先行一步。1909年英國就已有了“住房城鎮(zhèn)規(guī)劃法案”（Housing，TownplanningAct），說明城市建設(shè)的規(guī)劃思想、技術(shù)已有一定的基礎(chǔ)。與西歐所稱的“工業(yè)鎮(zhèn)”（Companytown）及Howard的“田園城市”相比，張謇所經(jīng)營的南通應(yīng)屬于不同的歷史階段，是在科學(xué)技術(shù)落后于西方百多年的中國，在20世紀早期謀求現(xiàn)代化過程中才開始摸索城市建設(shè)。在思想上、歷史條件遠遠落后于西方的情況下，張謇建設(shè)的南通，與霍華德所經(jīng)營的新城（萊奇華斯Letchworth與韋林Welwyn）時間相若，途徑并不一致，在內(nèi)容與規(guī)模上竟能互相媲美，這不能不說是奇跡！試將張謇的城市區(qū)域思想與西方城市規(guī)劃史上的另一位先驅(qū)者蓋迪斯（P．Geddes，1854－1932）對比研究。蓋迪斯認為實現(xiàn)新技術(shù)時代的秩序需要將城市與鄉(xiāng)村雙重目標結(jié)合起來，提出要有“區(qū)域（地區(qū)）觀念”（regionalconcept），揭示“組合城市”（Conurbation）現(xiàn)象。蓋氏倡導(dǎo)區(qū)域規(guī)劃，以生物學(xué)與哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，但其成就多是思想與理論的建樹，而張謇不僅基于中國情況，將城市建設(shè)與地區(qū)的發(fā)展綜合思考，同時是建設(shè)實踐家，有不可磨滅的歷史業(yè)績。無論霍華德還是蓋迪斯，都面對工業(yè)革命后大城市集聚發(fā)展帶來的種種“城市病”問題，努力從大城市的疏解與區(qū)域發(fā)展的角度尋找問題解決之道。考張謇足跡僅限于東瀛日本及漢城，并未去西歐（尚不能說張謇對西方近代城市建設(shè)毫無所聞），其城市建設(shè)思想乃基于中國農(nóng)耕社會，從村鎮(zhèn)到城市發(fā)展綜合思考，對分散的村鎮(zhèn)與城市進行“整合”發(fā)展地區(qū)10，可稱其“南通模式”，是中國獨特社會文化背景下的城市－地區(qū)發(fā)展模型。2．2南通與同時期中國其它城市發(fā)展對比上海、天津等租界是帝國主義侵略中國的橋頭堡，它們是西方的市政策劃者利用近代的技術(shù)，通過中國人民的手興造起來的，促進了中國城市的近代化發(fā)展，有其歷史作用，但不能作為中國早期現(xiàn)代化城市建設(shè)的代表；青島、大連、哈爾濱等城市都是在帝國主義占領(lǐng)時建造的；唐山有了工業(yè)建設(shè)、鐵路建設(shè)等，在中國早期現(xiàn)代化上也可貴地先進行一步，但在城市建設(shè)上尚無工業(yè)、交通、居住等全面的經(jīng)營，未形成完整的格局。這里需要提到張之洞。張之洞是推進中國早期現(xiàn)代化有影響的人物，他與張謇都是中國思想家型的實業(yè)家11，他們各有千秋，近代城市史應(yīng)當加以深入研究。例如，武漢早在1858年開商埠，1861年起英法等國籌建租界，1899年張之洞在任湖廣總督后的18年時間內(nèi)，實施“湖北新政”，取得了重大成就，如辦現(xiàn)代民族工業(yè)，發(fā)展商業(yè)、對外貿(mào)易，創(chuàng)立相當完整的現(xiàn)代教育體系，創(chuàng)辦現(xiàn)代軍隊，興建現(xiàn)代圖書館、報刊等文化事業(yè)等，正是張之洞的開創(chuàng)之功，使武漢在清末民初發(fā)展成為僅次于上海的近代大都市，成為中國早期現(xiàn)代化的一個重要界標12。張之洞從事業(yè)面似乎更寬更廣，在全國及湖北全省有其積極建樹，但就城市建設(shè)及涉及的理論而言，相比之下，張謇的南通經(jīng)營更具典型性與相對完整性。把張謇所從事的建設(shè)事業(yè)分解開來，與同時期國內(nèi)外城市建設(shè)大事單項相比，南通未必都是最早的，規(guī)模未必是最大的，更不一定有多少“之最”（根據(jù)資料，通州師范學(xué)校、南通博物苑—中國人自辦之第一所博物館、南通紡織專門學(xué)?！徔椣盗懈咝Ｖ谝?、伶工學(xué)社，這些都當屬全國第一等），重要的是一系列建設(shè)事業(yè)與設(shè)施能在一個地方有大致規(guī)劃地、較為集中地建設(shè)起來，在不長的時間內(nèi)將一個封建的縣城開始過渡到現(xiàn)代城市（并被稱為“模范縣”），不能不認為具有劃時代的意義。南通城市及其地區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)、管理、經(jīng)營的整體性、關(guān)聯(lián)性、地區(qū)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，是其它城市難以比肩的，意義重大。以今日之眼光審視，其積極作用仍然頗有值得借鑒的合理內(nèi)核。綜上所述前述“中國近代第一城”之論斷可以從諸方面來理解：南通是中國早期現(xiàn)代化的產(chǎn)物，它不同于租界、商埠或列強占領(lǐng)下發(fā)展起來的城市，是中國人基于中國理念，比較自覺地、有一定創(chuàng)造性地、通過較為全面的規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營的第一個有代表性的城市。基于上述理由，中國城市史及世界城市史都應(yīng)給予張謇這位先驅(qū)者以應(yīng)有的歷史地位。當然，對比前述西方的先驅(qū)者，張謇對后世的影響似有所不及，在中國近代城市史上亦著墨不多（甚至在《張季子九錄》中城市建設(shè)未列專錄），在國外文獻中僅略有報道，這是由于中國社會一般對城市的重要性缺乏認識，同時也是城市建設(shè)理論落后的表現(xiàn)，研究不夠。3追溯這段歷史的現(xiàn)實意義追溯這段歷史的目的不僅僅在于重新評價張謇的城建思想與功績，更為重要的還在于探討其現(xiàn)實意義，即研究張謇所從事的中國早期現(xiàn)代化道路，以及他在一系列城市建設(shè)實踐上的“城市－地區(qū)”規(guī)劃建設(shè)思想，探究其對中國城市建設(shè)道路的意義。3．1更為全面地、深層地分析與認識張謇我們規(guī)劃
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