【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施，又堅(jiān)決抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨認(rèn)真總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是深刻總結(jié)十年“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論和實(shí)踐的總綱。改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)政治穩(wěn)定，其最根本的原因就是堅(jiān)決排除各種干擾，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線。黨的十七大報(bào)告針對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線提出四個(gè)重要論斷：基本路線是黨和國(guó)家的生命線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。我們?cè)诮ㄔO(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的整個(gè)歷史進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)揮馬克思列寧主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則，是支撐我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)大廈的四根支柱，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的正確政治方向和必須具備的根本政治保障。離開(kāi)了四項(xiàng)基本原則，就會(huì)動(dòng)搖社會(huì)主義國(guó)家的根本性質(zhì)和政治基礎(chǔ)，中國(guó)就不成其為社會(huì)主義國(guó)家。也正因?yàn)閳?jiān)持四項(xiàng)基本原則，尤其是對(duì)于馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持，使大多數(shù)人的思想能夠統(tǒng)一在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下面，進(jìn)而統(tǒng)一行動(dòng)。同時(shí)，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境。(二)中國(guó)改革的成功在于在正確的思想路線指引下選擇了正確的改革模式。中國(guó)漸進(jìn)式的改革模式，使社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，有利于核心價(jià)值體系的建立。社會(huì)主義國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的改革從20世紀(jì)50年代末60年代初就開(kāi)始了。從總體上看，在20世紀(jì)90年代以前中國(guó)的改革與前蘇聯(lián)東歐各國(guó)的改革大體上是在相同的框架內(nèi)即傳統(tǒng)的社會(huì)主義憲法制度的框架中進(jìn)行的，都是一種漸進(jìn)式的改革。但是，到了20世紀(jì)80年代后期，特別是在1989年前后，社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革的道路發(fā)生了重大變化，蘇東選擇了激進(jìn)的改革模式。而中國(guó)的改革在社會(huì)主義憲法制度的軌道上繼續(xù)前進(jìn)。中共十四大正式把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)體制改革獲得了重大突破，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐在逐步完善。改革后的1981一1991年，%，%。2003年GDP增長(zhǎng)突破10%，此后一直未降下兩位數(shù)。人民生活水平大幅度提高，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)。物質(zhì)文明的充分發(fā)展，證明了社會(huì)主義制度是能夠容納并促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的，證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也為以馬克思主義為主要指導(dǎo)思想的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。二、面對(duì)現(xiàn)在，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的進(jìn)程在中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的創(chuàng)造中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用是巨大的。今天面對(duì)社會(huì)生活日益多樣化、人們的思想觀念日益多樣化的客觀現(xiàn)實(shí)，特別是出現(xiàn)拜金主義盛行、不良風(fēng)氣滋生蔓延、理想信念淡化、道德水準(zhǔn)下降的情況，依然要借助于社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)和諧社會(huì)的建設(shè)。中國(guó)30年的發(fā)展，讓我們深切體會(huì)到了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用。同樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系依然是中國(guó)今后發(fā)展的強(qiáng)大精神支撐。其作用表現(xiàn)為引領(lǐng)社會(huì)思潮，化解人們思想領(lǐng)域的矛盾，統(tǒng)一人們的行動(dòng)。（一）必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持用馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，破解社會(huì)主旋律與非主流思想的矛質(zhì)。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面：第一個(gè)方面就是馬克思主義指導(dǎo)思想。弘揚(yáng)社會(huì)的主旋律與堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的第一個(gè)方面相吻合?？梢赃M(jìn)一步理解為，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就能確保社會(huì)的主旋律，就能確保革命和建設(shè)的成功。無(wú)論是中國(guó)革命道路的選擇還是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程，都一再證明，當(dāng)我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，我們的革命和建設(shè)就會(huì)少走彎路；一旦背離馬克思主義的指導(dǎo)思想，就會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，甚至付出不必要的代價(jià)。對(duì)社會(huì)主旋律造成沖擊的有兩大要素：一是宗教，二是封建迷信。我們今天所處的時(shí)代是一個(gè)寬容的時(shí)代，人們信仰是自由的。憲法規(guī)定中國(guó)公民有宗教信仰的自由。宗教的存在，總體上有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。因?yàn)?，宗教不僅會(huì)讓人形成合理的歸因模式，而且會(huì)讓人心存畏懼，收斂行為。對(duì)社會(huì)主旋律造成負(fù)面影響的主要是封建迷信。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，封建迷信的本質(zhì)是用臆想的聯(lián)系代替現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，是對(duì)世界歪曲的反映，直接影響和限制人的行為，會(huì)妨礙人的主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。從目前情況看，迷信以各種變異的形式頑強(qiáng)地生存著，而且波及面比較大。迷信與馬列主義的較量，其實(shí)是科學(xué)與愚昧的較量?？茖W(xué)不僅包括自然科學(xué)，還包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。由此可見(jiàn)，科學(xué)的普及任重道遠(yuǎn)。為了弘揚(yáng)社會(huì)的主旋律，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。只有統(tǒng)一思想，才可能統(tǒng)一行動(dòng)。(二)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，深入挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，破解中國(guó)傳統(tǒng)文化與外國(guó)文化的矛質(zhì)。文化的魅力來(lái)自于文化的個(gè)性。中華文化以其鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派在世界各種文明中獨(dú)樹(shù)一幟，成為中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融人到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華民族特有的文化基因。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心連在一起。中華文化是“魂”，是根基。繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，一要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。二要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和利用。三要運(yùn)用多種方式宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三、面對(duì)未來(lái)，繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)正確方向的必然要求當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深人發(fā)展，在各國(guó)綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也是風(fēng)云激蕩。在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，我們必須立足國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)、把握時(shí)代潮流，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，借鑒人類(lèi)有益文明成果，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，以其系統(tǒng)的價(jià)值理念和鮮明的社會(huì)主義特征，確保我國(guó)現(xiàn)代化沿著正確的方向前進(jìn)。(一)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件。一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系外，還必須形成自身的主流價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的正是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。(二)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定必不可少的推動(dòng)力量。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我們黨結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，不斷豐富著民族精神，并建立了一個(gè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。在此基礎(chǔ)上，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步把民族精神和社會(huì)主義價(jià)值觀念相融合，將為全民族團(tuán)結(jié)一致、和睦相處提供更為牢固的精神紐帶?？傊鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是維系社會(huì)健康協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟，它不僅引領(lǐng)中國(guó)30年的改革開(kāi)放，創(chuàng)造中國(guó)奇跡，還是中國(guó)今后發(fā)展的重要精神支撐。（選自《理論建設(shè)》2009年第3期）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的路徑選擇潘玉騰　陳趙陽(yáng)黨的十七大提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力與凝聚力的戰(zhàn)略任務(wù)。而增強(qiáng)“吸引力與凝聚力”的一個(gè)重要內(nèi)容就是大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化。只有采取多種途徑和措施，大力促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其真正成為整個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值準(zhǔn)則，內(nèi)化為廣大社會(huì)成員的價(jià)值追求，外化為廣大社會(huì)成員的行為自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”的目標(biāo)，才能有效地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)功能，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力與凝聚力，真正達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目的。一、加強(qiáng)教育引導(dǎo)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的主渠道推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，實(shí)現(xiàn)從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)轉(zhuǎn)化的基本前提和重要環(huán)節(jié)，就是要解決價(jià)值內(nèi)化認(rèn)同的問(wèn)題。而一種理論或價(jià)值體系要為人們所認(rèn)同接受，除了理論本身的內(nèi)在品質(zhì)外，離不開(kāi)對(duì)它的宣傳教育引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也不是自然而然生成的，它不僅需要先進(jìn)階級(jí)及其執(zhí)政黨的思想升華、理論概括、精神提煉、體系建構(gòu)，而且需要廣大社會(huì)成員的心理認(rèn)同、自覺(jué)意識(shí)。這就需要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育活動(dòng)，采取多種多樣群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求通俗化、具象化、大眾化，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，形成思想共識(shí)。為加強(qiáng)教育的吸引力、說(shuō)服力和親和力，增強(qiáng)教育的效果，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育要區(qū)分層次、突出重點(diǎn)。當(dāng)前要重點(diǎn)抓好黨員干部、青少年和知識(shí)分子三類(lèi)群體的教育引導(dǎo)工作，真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教化作用和規(guī)范功能。(一)教育黨員干部成為內(nèi)化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表率推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，黨員干部是關(guān)鍵。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的行為及其體現(xiàn)出來(lái)的理論素養(yǎng)、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。鄧小平曾多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部，以身作則非常重要?！秉h員干部要帶頭學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。首先，要教育黨員干部堅(jiān)持用馬克思主義改造主觀世界，做理論學(xué)習(xí)的表率。能否建設(shè)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從一定意義上講，關(guān)鍵在于黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平。各級(jí)黨委要自覺(jué)落實(shí)胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出的“要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和‘三個(gè)代表’重要思想，在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)”的殷切要求，積極引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定地用馬克思主義特別是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己的頭腦，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正樹(shù)立起正確的群眾觀、地位觀、權(quán)力觀和榮辱觀，不斷提高自己的馬克思主義理論水平，使推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化有可靠的思想基礎(chǔ)。其次，要教育黨員干部堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，做行動(dòng)上的表率。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不單單是一種觀念存在，更重要的是要黨員干部在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在。為此，要引導(dǎo)廣大黨員干部自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)于各項(xiàng)大政方針、重大決策和制度機(jī)制的制定和實(shí)施的過(guò)程，體現(xiàn)于具體的工作實(shí)踐和日常的社會(huì)生活之中，體現(xiàn)于自己的一言一行、一舉一動(dòng)之中，用自己的模范行動(dòng)和人格力量，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，使廣大人民群眾切實(shí)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大實(shí)踐價(jià)值，進(jìn)而在內(nèi)心深處認(rèn)同它，把它由衷地轉(zhuǎn)化為自己的堅(jiān)定信念、價(jià)值追求，并自覺(jué)地踐行。(二)教育青少年成為內(nèi)化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳承人青少年是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要對(duì)象，這是由青少年的本質(zhì)及其歷史地位所決定的。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)建設(shè)者和接班人。同時(shí)青少年時(shí)期也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的政治思想狀況將決定著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。教育廣大青少年傳承社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，是新時(shí)期青少年思想道德教育的一項(xiàng)重要課題。首先，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入國(guó)民教育的全過(guò)程，對(duì)青少年進(jìn)行理論灌輸教育?！肮噍敗笔抢碚撈占敖逃囊粭l基本經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是直接產(chǎn)生于并從屬于科學(xué)社會(huì)主義理論的一種觀念形態(tài)，與整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義理論體系一樣，不可能在人們的思想中自發(fā)產(chǎn)生出來(lái)，“這種意識(shí)只能從外邊灌輸進(jìn)去”。為此，在對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育時(shí)，要把核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校的教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校的日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要盡快編寫(xiě)出從小學(xué)至大學(xué)以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主題的德育教材；開(kāi)設(shè)由淺入深、由具體事例到理論闡述的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育課程；把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容和要求融入中、小學(xué)語(yǔ)文、歷史、地理以及自然學(xué)科課程教學(xué)過(guò)程之中，融入大學(xué)思想政治理論課程、哲學(xué)人文學(xué)科課程以及自然科學(xué)等學(xué)科課程的教學(xué)過(guò)程之中。只有在國(guó)民教育中建設(shè)一整套較全面、系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，有計(jì)劃有步驟地在國(guó)民教育各個(gè)階段實(shí)施，才能取得社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效。其次，在實(shí)施理論灌輸教育的同時(shí)，還要注重發(fā)揮青少年自我教育的內(nèi)在積極性?！爸挥写龠M(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”要使核心價(jià)值體系被廣大青少年所內(nèi)化認(rèn)同，真正成為青少年世界觀、價(jià)值觀的有機(jī)組成部分，不僅需要提高“灌輸”藝術(shù)魅力，更需要青少年進(jìn)行積極的自我教育。價(jià)值的內(nèi)化認(rèn)同是受教育者的知、情、信、意、行在更高水平和層次上的協(xié)調(diào)。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過(guò)程中，要高度重視青少年主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使其在接受理論灌輸教育的同時(shí)，充分發(fā)揮自我教育的作用，增進(jìn)青少年對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的效果。為此，要堅(jiān)持青少年的主體地位，尊重青少年的自主意識(shí)和自主選擇，根據(jù)青少年的接受特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，引導(dǎo)青少年在參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過(guò)程中進(jìn)行自我探索、自我啟示、自我修正，感悟內(nèi)化，使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系由感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)同。(三)引導(dǎo)知識(shí)分子成為內(nèi)化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的弘揚(yáng)人“知識(shí)分子是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中有著特殊重要的作用?！薄澳懿荒艹浞职l(fā)揮廣大知識(shí)分子的才能，在很大程度上決定著我們民族的盛衰和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程?！蓖七M(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化，同樣離不開(kāi)知識(shí)分子的積極作用，要引導(dǎo)他們認(rèn)同和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極為核心價(jià)值體系建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。