【文章內(nèi)容簡介】 池珍重：更有異者，熟人(著名的作家)而有本（真本）者，亦以杜撰出之，高江村銷夏錄詳其絹楮之尺寸，圖記之多寡，以絕市駔之巧計，今則悉照其尺寸而備絹楮，悉照其圖記而篆姓名，仍不對真本而任意揮灑，銷夏錄之原物，作偽者不得而見，收買者亦未之見，且五花八門為之，惟冀觀于著錄而核其尺寸絲毫不爽耳?！薄　∽鱾卧瓉淼囊罁?jù)是書畫本身，旋又拋開了書畫本身而從書畫的外圈來混淆書畫本身，這正反映了這種鑒別方法的主要方面。也證明鑒別不通過書畫本身的內(nèi)部規(guī)律是不可能來完成它的任務(wù)的。　　陸時化所敘說的是統(tǒng)體作偽，而作偽的情況還不止此，還有如以下的四類?！　∫?，換款，利用現(xiàn)成的書畫，擦去或挖去原來的題款或印章，而加上其他作家的款名?！　《?、添款，原來的書畫無款，添上某一作家的名款?！　∫陨蟽深?，不外以后代的作品改為前代的作品，以小名家的作品改為大名家的作品?！　∪胝姘爰?，以一段真的題字，接上一段假畫，或利用真款有余紙加上假畫。這是利用書的一方面。畫的一方面有以冊頁接長，接上一半偽畫，使小冊頁變成整幅?！　∷?、接款，原來有款未書年月，在款后加書年月?！　〗y(tǒng)體作偽的，大體上可以用地區(qū)來分，從明清至近代，其水準(zhǔn)較高的是蘇州片子，其次是揚州和廣東，而以河南、湖南、江西為最下。如果對書畫本身能夠認識，能夠進行分析，這些各地區(qū)的偽品，都不是難于辨認的疑難雜癥?！　纹罚话愕乃疁?zhǔn)，如各地區(qū)的，其偽作上所揭示的與作者真筆的藝術(shù)性格是大相懸殊的。還有一些年代較前或水準(zhǔn)較高的，這一類摹仿的偽作，不管它在形式上可以起如何的亂真作用，但總是有變化，不可能與原作的性格獲得自始至終的一致。世傳王時敏臨董其昌題的那冊“小中見大”，都是臨摹的宋元名作，形式準(zhǔn)確，水準(zhǔn)相當(dāng)高，它并不是作偽。如果以此水準(zhǔn)來作偽，以此來作為鑒別的考驗，那么，還是能得出它的結(jié)論。因為，他的個性與時代性，對原作來說，已經(jīng)變了，它含蘊著與原作所不可能一致的性格在內(nèi)，盡管它在形式上與原作多么的一致，那么，當(dāng)遇到時代較前的或者是同一時代的偽作，如沈石田，文征明等都有他同時代的偽作，又將如何來辨別呢?這完全在于它的個性方面，它的時代雖同，而個性必然暴露著相異之點以及藝術(shù)水準(zhǔn)的差別?！　¤b別的標(biāo)準(zhǔn)，是書畫本身的各種性格，是它的本質(zhì)，而不是在某一作家的這一幅畫或那一幅畫。因此，它無所謂高與低，寬與嚴(yán)。一個作家，他可以產(chǎn)生水準(zhǔn)高的作品，也會產(chǎn)生低劣的作品，這是必然的規(guī)律問題不在于標(biāo)準(zhǔn)的高低與寬、嚴(yán)，而在于書畫本身的各種性格的認識。性格自始至終是貫串在優(yōu)與劣的作品之中的，如以某一作品藝術(shù)高低為標(biāo)準(zhǔn)，不以它的各種性格來進行分析，這是沒有把性格從不同的作品之中貫通起來，在鑒別的范疇中，真?zhèn)蔚谝唬瑑?yōu)劣第二，在真?zhèn)紊形磁卸ㄖ埃袃?yōu)劣的階段就還未到來，兩者之間的程序，批判優(yōu)劣，是在真?zhèn)闻卸ㄖ?，而不是判定之前，亦即認識優(yōu)劣，不可能不在認識書畫本身真?zhèn)沃??！　¤b別，就是認識。鑒別從認識而來，認識是為鑒別服務(wù)的，鑒別運用認識，當(dāng)認識深化的時候，鑒別的正確性才被證實了?！　∧敲矗绾蝸碚J識書畫的真?zhèn)文?真?zhèn)蔚年P(guān)系，町以說偽是依附于真的。不能認識真，就失去了認識偽的依據(jù)。真認識了，然后才能認識偽，認識始于實踐，先從實踐真的開始。　　四，書畫本身的認識　　人在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印，藝術(shù)反映著階級社會的思想體系，也無不顯示了它的階級性，打上了階級烙印?！　∵@里將不從藝術(shù)史來加以論列，而從古典書畫的筆墨。個性、流派等方面來認識它的體貌與風(fēng)格，是完全從鑒別的角度出發(fā)的。　　筆墨。書與畫是用筆和墨來表達的，是形成書與畫的基本之點，是書與畫重要的表達形式。　　唐張彥遠《歷代名畫記》論六法：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者，多善書?！睆垙┻h說的是書畫的相同之點在于用筆。元趙孟頫詩：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通，若也有人能解此，方知書畫本來同?！壁w孟頫更形象地指出，畫石用寫字的飛白法，樹木似籀文，而寫竹也與寫字的筆法相通，書畫是同源的。書畫同源有兩種意義，一種是文字發(fā)源于象形，亦稱“書畫同體”，一種就是指的筆法，而所謂筆墨，就是筆法與墨法，筆墨這個名詞起于五代荊浩，他曾經(jīng)評論唐吳道子與項容的畫筆，他說：“吳道子有筆而無墨，項容有墨而無筆。”這講的是筆墨配合的問題，要筆墨并重?！　。祝?書　　一、用筆：就是筆法，什么是筆法?先從書來說，筆法的最早說法即所謂的“永字八法”。后來以“八法”二字來代表書，就是指的“永字八法”。但是，在這里談“永字八法”將不是主要的。所謂筆法，是指當(dāng)寫字的時候，筆在紙上所畫出的那些線條，在書法中稱之謂點畫，字是通過點畫而形成的。從點畫而形成字的形式，稱之謂結(jié)體，即字是以點畫組織而成，結(jié)體就是組織結(jié)構(gòu)。點畫不是靜止而是變動的，它能起無窮的變化，變化是由于提按而產(chǎn)生。什么叫提按?就是從起筆到收筆，起筆是按而收筆是提。點畫由于提按而產(chǎn)生變化粗的。細的。又粗又細的，而結(jié)體通過提按的點畫與組織的變化，使筆或長或短，或正或斜，或直或彎，形成了左顧右盼，回翔舞蹈多種多樣的形式與姿態(tài)，這就叫筆法?！　《€性：書的點畫、結(jié)體，不是靜止的而是變動的。從這一種書體到那一種書體如真。草、隸、篆，這一家的書到那一家的書，產(chǎn)生了千千萬萬變化不同的形體，每個書家通過點畫與結(jié)體所形成他自己的特殊形體。其中就產(chǎn)生了它特殊的性格，這就是風(fēng)格?！　〉牵患視w有一種特殊形態(tài)而這種形態(tài)也不會固定不變、首先，在書體本身的歷史行程中要變，這個歷史行程，一般都把它分成幾個時期早期。中期，晚期，或者前期、后期，這基于作品流傳的多寡，實踐的限度，而認識是隨著這個因素而定的?！　∽謴氖莸淖兊酱值?，或粗的變到瘦的，長的變到扁的，或扁的變到長的等，這是從它的形式方面看；從硬的變到軟的，或軟的變到硬的，扁的變到圓的，或圓的又變到扁的，稚弱的變到蒼老，或蒼老又變到稚弱等等，這是從它的質(zhì)的方面看?！　男问缴峡?，是認識的概念；從質(zhì)的方面看，是認識的深化。　　以上是字在歷史行程中自然的變化，字還能從其他的因素發(fā)生變化，這是被使用的工具所促成的，如筆，筆鋒是尖的或禿的時候，墨，乾些或濕些。濃些或淡些的時候，紙或紙質(zhì)不同的時候，絹、綾或絹，綾質(zhì)地不同的時候?！　∽之?dāng)書寫的時候，精神的充滿與否，也會使它發(fā)生變化?！　≡谶@些情況下，形式雖變，而性格是不變的，因為，工具只能變它的形式，而不能變它的性格。　　當(dāng)認識的時候，必須充分注意這些情況，而性格是主要的一面?！　∧敲?，在字的本身歷史行程中既有各個時期的自然變化，那么，它的性格變不變呢?不一定，這要從具體的情況而定。　　當(dāng)一種書體在它自己的歷史行程中，它的性格，或者變或者不變。而在一個書家所擅長的幾種書體中，它的性格也是或者相同，或者不相同的。　　例如，元倪云林的字，前后的性格是不變的，明祝枝山的書體有好多種，