【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生由于是全天接收系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)到了較多的系統(tǒng)的理論知識：而非全日制計算機畢業(yè)生是利用自己工作之余的時間進行學(xué)習(xí)，應(yīng)此學(xué)習(xí)的時間相對較少；非全日制的計算機學(xué)生大多數(shù)都從事著本專業(yè)的工作，在學(xué)習(xí)中比較有針對性，這也是非全日制學(xué)生的優(yōu)點，但由于沒有進行全面的學(xué)習(xí)，造成所學(xué)到的知識不夠系統(tǒng)。非全日制計算機畢業(yè)生要在計算機學(xué)術(shù)上有所突破，必須系統(tǒng)的全面的掌握計算機各科知識，才可能在計算機學(xué)術(shù)上有所突破。非全日制計算機畢業(yè)的學(xué)生，如果從事本專業(yè)的工作，那么他們將擁有實踐結(jié)合理論，理論應(yīng)用于實踐的機會，這是全日制計算機畢業(yè)生無法比喻，四年下來，極有可能非全日制計算機畢業(yè)生解決問題的能力比全日制計算機畢業(yè)生解決問題的能力還要強。第五章 非全日制計算機畢業(yè)生要多方面提高自己 公共基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與提高當(dāng)今世界是個人才競爭的世界，人才的競爭不僅在專業(yè)知識與技能方面，更在于人才的基本素質(zhì)。這些基本素質(zhì)主要包括遠大的理想、高尚的情操、科學(xué)的思維、可持續(xù)發(fā)展的能力和健康的心理?？茖W(xué)家愛因斯坦尖銳地指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”我國著名科學(xué)家錢偉長也說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個全面發(fā)展的人．是一個愛國者，一個辨證唯物主義者，一個有文化藝術(shù)修養(yǎng)的，道德品質(zhì)高尚的，心靈美好的人，其次才是一個擁有學(xué)科、專業(yè)知識的人，一個未來的工程師、專門家?！笨梢姡挥性诟叩嚷殬I(yè)教育中充分重視公共基礎(chǔ)課、人文課的教育，高等職業(yè)教育才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求，才能具有廣闊的發(fā)展前景。目前，我國高等職業(yè)教育中的公共基礎(chǔ)課程主要由哲學(xué)、法律、語文、外語、體育、數(shù)學(xué)和計算機等課程組成。首先，公共基礎(chǔ)課作為專業(yè)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在高職人才培養(yǎng)中具有重要的奠基作用。公共基礎(chǔ)課是學(xué)習(xí)一切自然科學(xué)和社會科學(xué)的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會中學(xué)習(xí)和掌握其它學(xué)科知識的必備文化。計算機專業(yè)雖然重在培養(yǎng)學(xué)生的計算機技能，但計算機技能的培養(yǎng)、發(fā)展和提高都是要建立在一定的文化基礎(chǔ)之上的。作為高層次的計算機本科教育，學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代化的計算機科學(xué)技術(shù)，就必須在已有高中階段知識的基礎(chǔ)上進一步拓寬基礎(chǔ)知識。況且，我國高職院校大專生和基礎(chǔ)普遍比較差，綜合素質(zhì)相對薄弱，更需加強公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。其次，非全日制計算機本科生除要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力外，還須注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。職業(yè)能力是指職業(yè)角色從事一定崗位工作所需的個體能力，它由知識、理解力和技能諸要素構(gòu)成．并作為一個有機整體，綜合地發(fā)揮作用，其中任何一種孤立能力要素都難以完成職業(yè)活動。職業(yè)能力包括社會適應(yīng)能力、人際交往能力、動手能力、競爭能力、管理能力、經(jīng)營能力、開拓創(chuàng)新能力等。而非全日制本科生要培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力，就要精選必需的社會知識、心理學(xué)知識，把人文社會學(xué)等基礎(chǔ)知識和科學(xué)理論有效地結(jié)合起來?？傊?，非全日制計算機學(xué)生由于公共知識基礎(chǔ)差，非全日制計算機學(xué)生要有所突破，從基礎(chǔ)抓起是很有必要的。 計算機理論知識的學(xué)習(xí)與提高非全日制計算機畢業(yè)生大多是在職工作的人，不是全天接受教育的學(xué)習(xí)方式。也就是說非全日制計算機教育的日學(xué)習(xí)量要比全日制少，因此要完成相同量的學(xué)習(xí)任務(wù)，非全日制要比全日制所需的時間要長一些。全日制計算機畢業(yè)的學(xué)生由于是全天接收系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)到了較多的系統(tǒng)的理論知識：而非全日制計算機畢業(yè)生是利用自己工作之余的時間進行學(xué)習(xí)，應(yīng)此學(xué)習(xí)的時間相對較少。非全日制計算機學(xué)生面臨著要學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)知識，又要學(xué)習(xí)計算機理論知識的局面。就就要求我們非全日計算機學(xué)生要比全日制學(xué)生更勤奮。那么勤奮是什么?勤奮不是學(xué)的久,而是學(xué)的認(rèn)真,聚精會神。就是別人在聊天,而你卻在用功。就是別人還沒起床,而你已經(jīng)書聲朗朗了。就是別人已經(jīng)入睡,?勤奮就是播撒種子,就是培土澆水,就是不知道肚子餓,不覺得汗流浹背,?就是你栽的鮮花終于盛開,飄溢著漫天的芳香,而你卻已經(jīng)在另一塊荒蕪的土地上,開始,新的耕耘勤奮是什么？勤奮是靠聰明的才智，鼓勵的目標(biāo)。天才，就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗—愛迪生。勤奮在人一生中十分重要。從古到今，以自己的勤奮換點滴成功的例子數(shù)不勝數(shù)。王羲之吃墨，就是因為他每天刻苦練字，專心學(xué)習(xí)的思想精神而忘了吃飯。有一次，他專心練字連吃飯都顧不上，丫環(huán)不得不把他最愛吃的蒜泥和饃饃端上，但王羲之仍不為所動。丫環(huán)沒法，告訴夫人，等她倆來時，捧腹大笑。原來王羲之邊吃邊練，錯把墨汁當(dāng)蒜泥蘸著吃了。把他的嘴搞得像個屁股，黑呼呼的。牛頓、愛因斯坦、華羅庚、愛迪生等一代偉人不也是用勤奮+汗水+天賦換來點滴成功的嗎？勤奮好學(xué)的人總是比別人付出了更多的心血，汗水。當(dāng)別人在網(wǎng)吧休閑娛樂時，而愛迪生卻在實驗室里研究合適的燈絲。當(dāng)別人在野外玩耍時，而華羅庚卻在書房里認(rèn)真地解奧秘的數(shù)學(xué)題。當(dāng)別人在草地上盡情放風(fēng)箏時，而愛因斯坦卻為人們解除害人迷信。還是俗話說得好：“只要功夫深，鐵棒磨成針”。非全日制計算機學(xué)生要求樹立終身學(xué)習(xí)的思想。終身學(xué)習(xí)是指社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。終身學(xué)習(xí)能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題；能滿足我們生存和發(fā)展的需要；能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值；能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。作為非全日制計算機學(xué)生大多數(shù)已經(jīng)參加工作，我們不能停留在只為了拿畢業(yè)證的思想階段，我們應(yīng)該把計算機的學(xué)習(xí)和應(yīng)用作為自己的事業(yè)來學(xué)習(xí)，做到終生學(xué)習(xí)，及時更新自己的知識，做到“活到老，學(xué)到老”才能面對未來的挑戰(zhàn)。 實踐能力的學(xué)習(xí)與提高實踐能力主要包括動手能力、創(chuàng)造和應(yīng)變能力、觀察和分析判斷能力。做為非全日制計算機畢業(yè)的網(wǎng)管，很多都已經(jīng)在從事著計算機的工作，這就給我們提供了大量的實踐機會。我們應(yīng)該充分利用這些機會，鍛煉自己的能力。 動手能力的學(xué)習(xí)與提高作為網(wǎng)管，需要親自動手的時候非常多，所以，網(wǎng)管必須多動手，多思考，多解決一些實際問題，以鍛煉和增強我們的動手能力。在解決實際問題之前，先把思路理清楚，在解決問題時把每個步驟搞懂，就不會思維跟不上。至于動手問題，在平時生活中就應(yīng)該注意鍛煉，做一些簡單的實際問題盡量嘗試一個人做。多和有經(jīng)驗的老網(wǎng)管交流，這樣你的動手解決問題的能力將有很大的提高，更好的勝任網(wǎng)管工作。 創(chuàng)造和應(yīng)變能力的學(xué)習(xí)與提高作為網(wǎng)管創(chuàng)造和應(yīng)變能力也是很重要的。創(chuàng)造能力的提高：利用各種方法，例如組合法、類比法、聯(lián)想法等，因為創(chuàng)新是有規(guī)律可循的，人們經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練會使創(chuàng)造力獲得迅速提高，創(chuàng)造潛能得到有效開發(fā)。這對于我們提高技術(shù)創(chuàng)新效率、創(chuàng)新水平、創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)化極為有益。要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗，通過前人失敗的經(jīng)驗我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。要學(xué)會借鑒和組合，借用別人的經(jīng)驗再加上自己的創(chuàng)新，予以完美結(jié)合，充分利用并使之成為自己的東西，在實踐中提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣，這要求我們，要摒棄社會中的不良風(fēng)氣迷惑，切實發(fā)現(xiàn)自己的真正興趣，并把自己的興趣推而廣之，堅持不懈地沉醉在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的思考當(dāng)中；另外，要善于用逆向思維考慮問題的癥結(jié)，不斷地培養(yǎng)自己的直覺，并把思維的靈感火花及時保存，成為研究的新發(fā)現(xiàn)；科學(xué)的態(tài)度也很重要，這需要我們在思考問題的時候要聚精會神，真正深入到一個問題的每個層次中，否則效率的下調(diào)只會使瞬間的靈感頃刻溜走。持續(xù)積累夯實基礎(chǔ)知識，可以肯定，良好的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新成果誕生的良好基點。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。應(yīng)變能力是指自然人或法人在外界事物發(fā)生改變時，所做出的反應(yīng)，可能是本能的，也可能是經(jīng)過大量思考過程后，所做出的決策。應(yīng)變能力的提高，要學(xué)會冷靜和靈活的處理事情。冷靜：無論情景是多么的窘迫和險惡，也不能盲目應(yīng)對。在總代表中，使自己由盲目變?yōu)槔碇?。靈活：有時情勢在你應(yīng)變前忽然發(fā)生急變，或添了幫兇，或事態(tài)更復(fù)雜難辨等，既不能一味逃避退縮，也不能一味的蠻干，而要靈活地根據(jù)已發(fā)生了的情況，迅速做出新的判斷，靈活機智地選擇出新的適應(yīng)新情況的新應(yīng)變方法，使自己始終保持應(yīng)變的主動。當(dāng)然，應(yīng)變能力還是可以通過實踐來逐步和提高的，我們可以從以下幾點入手。 多參加富有挑戰(zhàn)性的活動； 在實踐活動中，我們必然會遇到各種各樣的問題和實際的困難，努力去解決問題和克服困難的過程，就是增強人的應(yīng)變能力的過程。 擴大個人的交往范圍；無論家庭、學(xué)校還是小團體，都是社會的一個縮影，在這些相對較小的范圍內(nèi)，我們可能會遇到各種需要應(yīng)變能力才能解決的問題。因此，只有首先學(xué)會應(yīng)變各種各樣的人，才能推而廣之，應(yīng)付各種復(fù)雜環(huán)境。只有提高自己在較小范圍內(nèi)的應(yīng)變能力，才能推而廣之，應(yīng)付更為復(fù)雜的社會問題。實際上，擴大自己的變化范圍，也是一個不斷實踐的過程。 加強自身的修養(yǎng) ；應(yīng)變能力高的人往往能夠在復(fù)雜的環(huán)境中沉著應(yīng)戰(zhàn)，而不是緊張和莽撞從事。在工作、學(xué)習(xí)和日常生活中，遇事沒著冷靜，學(xué)會自我檢查；自我監(jiān)督、自我鼓勵，有助于培養(yǎng)良好的應(yīng)變能力。 注意改變不良的習(xí)慣和惰性； 假如我們遇事總是遲疑不決、優(yōu)柔寡斷，就要主動地鍛煉自己分析問題的能力，迅速作出決定。假如我們總是因循守舊，半途而廢，那就要從小事做起，努力控制自己，不達目標(biāo)不罷休。只要下決心鍛煉，人的應(yīng)變能力是會不斷增強的。 觀察和分析判斷能力的學(xué)習(xí)和提高作為網(wǎng)管需要敏銳的觀察力和分析判斷能力。觀察力是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過程對聲音、氣味、溫度等有一個新的認(rèn)識。觀察力的提高，要鍛煉觀察力，應(yīng)從身邊的事物、所處的環(huán)境、人的特點著手。比如：你家里的桌子的位置有輕微變化、你的一個新朋友的眼皮是內(nèi)雙的、今天路上的車輛比以往少了一點（從此你可以去推斷為什么少，發(fā)生了什么）、餐廳見的某個陌生人是個左撇子、你周圍的人的表情，穿著等等。觀察是一種用心的行為，而非隨隨便便地“看”。觀察一個樓梯，你可以算它的級數(shù)、高低，光是看