【文章內(nèi)容簡介】 自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。二要加強(qiáng)制度建設(shè)。要把校園廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作一起部署、一起落實、一起檢查、一起考核。強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保校園廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展。三要創(chuàng)新工作方法。要堅持與時俱進(jìn)，求真務(wù)實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)校園廉政文化建設(shè)向縱深發(fā)展。論廉潔教育進(jìn)校園有效地構(gòu)筑起教育、制度和監(jiān)督三者并重的懲治和預(yù)防體系，是有中國特色反腐敗道路中的一條重要經(jīng)驗，其中黨風(fēng)廉政教育在紀(jì)檢監(jiān)察工作中的比重日趨上升，這是一種必然趨勢。 一、廉政教育進(jìn)校園，是關(guān)口前移的必然要求據(jù)有關(guān)內(nèi)部資料統(tǒng)計，近年來，腐敗人群年輕化，腐敗手段智能化、技術(shù)化的情況比較突出，“59歲現(xiàn)象”大有前移的趨勢，甚至出現(xiàn)了“29歲現(xiàn)象”、“26歲現(xiàn)象”。有些人工作兩三年后，便能熟悉一套規(guī)定與程序，更能熟知管理中的缺陷，從而利用自己的技術(shù)性管理權(quán)力實施犯罪。另外，目前我國反腐面臨的挑戰(zhàn)之一是腐敗意識的泛化，社會對反腐的態(tài)度部分由痛恨轉(zhuǎn)變成一定程度上容忍腐敗甚至羨慕腐敗，有機(jī)會的話也愿意效仿行賄者的做法，而且這種心態(tài)已經(jīng)潛入到低年齡人群了。 這些觸目驚心的社會現(xiàn)實，促使我們?nèi)フJ(rèn)真思考一個十分嚴(yán)峻的問題：如何防止共和國的下一代在道德觀念、廉潔意識、生活作風(fēng)等影響前程的關(guān)鍵問題上帶病上崗?這是我們這一代人無從回避的現(xiàn)實問題，也是每個紀(jì)檢監(jiān)察干部的社會良知所在。 對這一問題的惟一答案，即廉政教育務(wù)必從娃娃抓起。在孩子剛剛懂事的時候，就應(yīng)告訴他什么可以做，什么不可以做。幼兒園，小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，每個時期都該進(jìn)行相關(guān)教育；對于大學(xué)生還應(yīng)在走出校園前進(jìn)行一次警示教育。廉政教育從娃娃抓起，廉政文化建設(shè)進(jìn)校園，是反腐敗斗爭關(guān)口前移的必然要求，是黨風(fēng)廉政教育的一種必然趨勢，是現(xiàn)有廉政教育各種渠道的自然延伸。通過在中小學(xué)生中開展“崇廉尚潔”啟蒙教育，可以幫助下一代形成正確的廉恥觀，可以通過中小學(xué)生的言行，影響千萬個家庭的廉潔觀念。 二、廉政教育進(jìn)校園。是傳統(tǒng)教育理念的傳承廉政教育進(jìn)校園，實質(zhì)上是在原有德育教育框架基礎(chǔ)上，擴(kuò)充進(jìn)一些適應(yīng)時代要求，適應(yīng)中小學(xué)生認(rèn)知能力，符合現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的廉政讀物，強(qiáng)化教學(xué)要求，使中小學(xué)生在步入社會之前，就對廉潔問題有一個基本的、正確的認(rèn)識，防止其帶病進(jìn)入社會。這一做法，是九年制義務(wù)教育與廉政宣傳教育的有機(jī)整合，是原有德育教育內(nèi)容的充實和完善，是對中華民族傳統(tǒng)教育理念的傳承。 三、廉政教育進(jìn)校園，正確定位是成功的根本廉政教育進(jìn)校園，面對的是未成年人，以往在針對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，乃至針對社會廣大群眾進(jìn)行廉政教育時所積累的大量教育方式、教育經(jīng)驗、教育內(nèi)容，都無法一一照抄照搬，必須依據(jù)未成年人的思維規(guī)律，認(rèn)識能力，有的放矢地重新編排教育內(nèi)容。 對中小學(xué)生進(jìn)行廉政教育，必須堅持正面引導(dǎo)的原則，有選擇地灌輸一些先賢廉潔典范，閱讀一些有關(guān)具有廉潔理念的詩文、名句，對其進(jìn)行最基礎(chǔ)的啟蒙教育，而不宜在教育中直接涉及一些社會的陰暗面，更不應(yīng)將當(dāng)今社會流膿的瘡口直接暴露在缺少是非辨別能力的小孩子面前。對中小學(xué)生進(jìn)行廉政教育，必須注意克服“官本位”的意識。如前不久我們義烏市在編寫《崇廉尚潔啟蒙讀本》警句格言部分所選內(nèi)容里，存在著一種反映“官本位”落后觀念的東西。須知，當(dāng)今的中小學(xué)生將來步入社會后，首先是一個現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，只有極少數(shù)人有機(jī)會步入公務(wù)員隊伍，能成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，因而，對他們的教育，必須立足于做人，做一個正直、誠實、上進(jìn)有為的人，而不是立足做官，做大官。 對中小學(xué)生進(jìn)行廉政教育，必須在繼承中創(chuàng)新，在借鑒中發(fā)展。要堅持古為今用、洋為中用，植根于民族廉政文化的沃土，提煉、挖掘散落的有關(guān)廉潔自律、扶貧濟(jì)困、忠心愛國、勤政務(wù)實等古代的優(yōu)秀廉政思想。借鑒和吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀廉政文化成果，繼承發(fā)揚黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革開放實踐中形成的優(yōu)良廉政傳統(tǒng)文化，大力倡導(dǎo)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的公平公正、效率誠信和民主法制等富有時代特征的新觀念、新道德，使廉政文化建設(shè)更具科學(xué)性、時代性。 對中小學(xué)生進(jìn)行廉政教育，要正確處理傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的關(guān)系。在傳統(tǒng)的文化積淀中，確有無數(shù)廉政文化的瑰寶，但也交織著許多落后文化的痕跡。在建設(shè)廉政文化的過程中，對這些問題如何看待，如何把握，如何體現(xiàn)先進(jìn)性，這是一個很現(xiàn)實的具體問題。能否正確處理傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的關(guān)系，關(guān)鍵還在于我們自身的能力、觀念和水平。 四、廉政教育進(jìn)校園，合適的載體是前提條件學(xué)校教學(xué)有其特殊的規(guī)律。廉政教育進(jìn)校園，必須充分尊重學(xué)校教學(xué)的自身規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上，探索和運用合適的載體?！趯W(xué)科中滲透?，F(xiàn)有的教材中，不論是語文、歷史，還是社會、思想品德，各學(xué)科教材中都蘊涵著豐富的崇廉尚潔的教育內(nèi)容。如小學(xué)語文、思想品德中的《民族英雄戚繼光》、《黨的好干部孑L繁森》、《做一