可持續(xù)視角下自然資源觀審視(編輯修改稿)
2025-07-25 17:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的增長(zhǎng)理論，對(duì)自然資源與環(huán)境要素的關(guān)注日益減少甚至不予考慮，而是更多的關(guān)注制度技術(shù)問題?，F(xiàn)代增長(zhǎng)理論和新古典理論一樣把自然資源和環(huán)境要素簡(jiǎn)化為單純的生產(chǎn)成本。及隨著自然資源不斷被開發(fā)、利用、資源利用的成本不斷增加，然而隨著技術(shù)的進(jìn)步，成本問題相對(duì)于增長(zhǎng)、資本積累、收益等不足以成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的障礙。因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步可以提高資源的利用效率，相對(duì)降低成本。這種思想中明顯隱含著技術(shù)進(jìn)步、制度安排、人力資本等要素對(duì)自然資源的一種漸進(jìn)替代。及報(bào)酬遞增規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人們對(duì)知識(shí)、技術(shù)等要素的可以替代自然資源的觀點(diǎn)得到充分發(fā)展。典型代表就是20世紀(jì)80年代以來羅默為代表的新經(jīng)濟(jì)增戰(zhàn)理論的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，知識(shí)、技術(shù)、人力資本等作為報(bào)酬遞增的因素，在經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)過程中的確起著重要作用，但絕不能因此掩蓋或漠視自然資源和環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性制約作用。其實(shí)這一階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)自然資源的態(tài)度是矛盾的。如西奧多、舒爾茨就發(fā)現(xiàn)，一方面土地作為生產(chǎn)要素其經(jīng)濟(jì)重要性一直在下降，他在國(guó)民產(chǎn)值的總要素成本中所占的比例變得更小了。另一方面他又認(rèn)為，土地的另一個(gè)重要功用就是處理垃圾廢物的作用，他認(rèn)為土地的被污染應(yīng)當(dāng)引起重視和關(guān)注，但土地的這種服務(wù)性功能不能無(wú)法計(jì)量并反映到社會(huì)成本收益上。總之，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正在大幅度的較少對(duì)自然資源的依賴即使存在能源供給和極受經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的垃圾的某些瓶頸，也是可以克服的。資源的稀缺性會(huì)引發(fā)技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)可以替代資源短缺問題?？梢?，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)增長(zhǎng)理論的資源可替代觀對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論影響深遠(yuǎn)。二、經(jīng)典作家經(jīng)濟(jì)理論中的資源與環(huán)境要素分析物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，馬克思從研究決定人類生存和發(fā)展的基本問題入手，研究了物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)并將其還原為三個(gè)簡(jiǎn)單而抽象的要素：人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，即兩大關(guān)系身產(chǎn)中人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，論述了人與自然性協(xié)調(diào)的思想。經(jīng)典作家關(guān)于人類勞動(dòng)三要素與自然資源和環(huán)境的關(guān)系一般說來，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)就是社會(huì)生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程就是人類在自然生產(chǎn)力條件約束下進(jìn)行的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過程。馬克思把自然條件（包括資源和環(huán)境）看作是勞動(dòng)生產(chǎn)力提高進(jìn)而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的五大要素之一。值得指出的是，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的土地是一個(gè)十分寬泛的概念，大體上包括地表和地下一切資源的總和。首先，馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)的勞動(dòng)過程的三要素都與自然資源有著密切關(guān)系。一，人的勞動(dòng)離不開自然力的幫助；二勞動(dòng)過程中的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具也是以自然力為基礎(chǔ)的。越是在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的條件下，這種現(xiàn)象越明顯。因此，在馬克思看來，勞動(dòng)的簡(jiǎn)單三要素均是以自然資源和環(huán)境為根基的，自然資源是自然生產(chǎn)離得源泉，說明自然資源在人類生產(chǎn)中的原生性作用。其次，關(guān)于自然資源、自然力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)。從剩余勞動(dòng)和社會(huì)分工的角度看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以被認(rèn)為是剩余勞動(dòng)的創(chuàng)造和社會(huì)分工演化的過程。經(jīng)典作家對(duì)自然資源和環(huán)境對(duì)剩余勞動(dòng)和產(chǎn)業(yè)分工進(jìn)行了論述。首先，自然資源是資本主義產(chǎn)業(yè)分工的自然基礎(chǔ)。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)一旦成為前提，在其他條件不變且工作日保持一定長(zhǎng)度的情況下，剩余勞動(dòng)量隨勞動(dòng)的自然條件、特別是隨土壤的肥力而變化、、不是土壤的絕對(duì)肥力，而是他的差異性和他得自然產(chǎn)品的多樣性，形成社會(huì)分工的自然基礎(chǔ)，并且通過人所處的自然環(huán)境的變化，促使他們的需要、能力、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)方式趨于多樣化。社會(huì)地控制自然力一邊經(jīng)濟(jì)的加以利用，用人力興建大規(guī)模工程以便占有或馴服自然力，這種必要性在產(chǎn)業(yè)史上起著決定性作用。（《馬克思恩格斯全集》，人米出版社，1972）其
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