【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到歸人，內(nèi)心涌動(dòng)著的思念無(wú)處釋放，思婦只能盼著，望著。思婦的這一舉動(dòng)在《邶風(fēng)雄雉》中刻畫(huà)的十分鮮明?！靶埏粲陲w，上下其音。展矣君子，實(shí)勞我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來(lái)？” 金啟華《詩(shī)經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社1984年版，第71頁(yè)思念已讓思婦牽腸掛肚肝腸寸斷，抬頭望著天空，雄雉自由自在的飛翔，而丈夫人又在何方呢，日月交替，循環(huán)往復(fù)，愛(ài)人何時(shí)才能回到自己的身邊呢。又如《王風(fēng)君子于役》：“君子于役，不知其期，曷其至哉？” 金啟華《詩(shī)經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社1984年版，第152頁(yè)思婦佇立在門前，看到太陽(yáng)下山，天也慢慢黑了，牲畜動(dòng)物也歸來(lái)了。突然她的目光望著遠(yuǎn)方沉思，丈夫會(huì)不會(huì)也馬上要回來(lái)，只是事情并不沒(méi)有照她所想的那樣發(fā)展，思婦只能祈禱丈夫在外一切安好。女子的的深情守望表現(xiàn)出對(duì)丈夫的殷切思念。 丈夫的長(zhǎng)年累月的在外服役，女子沒(méi)有愛(ài)情的滋潤(rùn)，獨(dú)守空房。她們?cè)谏钌显馐芾Э?，精神上產(chǎn)生空虛，情感上受到煎熬。女子再?zèng)]心思裝扮自己，慵懶倦怠的狀態(tài)就是因相思的而產(chǎn)生的心理情緒的表現(xiàn)，這也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。《衛(wèi)風(fēng)伯兮》講述的就是一個(gè)為生活和愛(ài)情所困的女人，她的頭發(fā)沒(méi)有光澤，像蓬草一樣被風(fēng)吹著。自從愛(ài)人離開(kāi)自己前往服役，她因?yàn)樗寄钫煞?，慵懶松散，不愿意去化妝，足以見(jiàn)得她對(duì)丈夫的深情。再有《周南卷耳》中的婦人，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行” 梁錫鋒《詩(shī)經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第73頁(yè)本要采摘一筐野菜，可是她只采了一半就不想在做了，原來(lái)是因?yàn)樗寄钫煞蛞灾劣跓o(wú)心采摘，這充分體現(xiàn)出因想念丈夫而產(chǎn)生的慵懶倦怠狀態(tài)。 東華理工大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)院畢業(yè)論文 思婦詩(shī)產(chǎn)生的原因 第二章 思婦詩(shī)產(chǎn)生的原因 《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，作為一部“大體反映了周代的社會(huì)面貌和人們的思想感情，讀它就好像讀了一部周朝從后稷到春秋的發(fā)展史” 程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》，上海古籍出版社1985年版，第3頁(yè)所謂典型環(huán)境塑造典型人物，這些思婦詩(shī)的出現(xiàn)也在一定程度上反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。從周朝文王開(kāi)始，各部族群落之間為了擴(kuò)張領(lǐng)地，爭(zhēng)奪資源，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始連綿不斷?？低跻院?，隨著周朝統(tǒng)治地位的確定，周邊少數(shù)民族部落實(shí)力逐步壯大，他們開(kāi)始不安分，不愿意再受到周朝的控制，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)。春秋以后，周王室走向衰落，權(quán)利被分化，諸侯蠢蠢欲動(dòng)想要自立為王，為了各自的野心挑起一切戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不安定的生活使得國(guó)人深受其害，大量男子被招去當(dāng)兵，恩愛(ài)夫妻被拆散，丈夫隨軍隊(duì)出征，愈期而不得歸，留下妻子獨(dú)守空房，心里承受著愈丈夫離別相思之苦?！缎l(wèi)風(fēng)伯兮》和《秦風(fēng)小戎》就是典型的詩(shī)代表。 除了兵役，西周的莊園經(jīng)濟(jì)制度，在這種有公田還有私田的情況下，男子只有在完成國(guó)家的事情才能回家，這樣男子就要以使臣和征夫的身份在外勞作，《小雅杕杜》就是這樣的詩(shī)篇。男主內(nèi)女主外也成為一種社會(huì)風(fēng)氣，女性社會(huì)地位的低下，性情的軟弱性。丈夫出征，她們要服侍年邁的公婆，養(yǎng)育嗷嗷待哺的幼兒，還要去田間耕種，放養(yǎng)牲畜，砍菜伐木，織布裁衣，采集食物等等，這些就足夠操勞了。這么多的事情都落到她一個(gè)人身上，所以希望丈夫早日回到自己身邊，共同面對(duì)生活的壓力，自己的心也可以得到慰藉。 東華理工大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)院畢業(yè)論文 怨婦詩(shī)的同與不同 第三章 怨婦詩(shī)的同與不同怨婦詩(shī)的哀而不怒《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情婚姻詩(shī)，有充滿幸福歡樂(lè)的， 固然也另有飽含波折疾苦的。在男女不平等的夫權(quán)社會(huì)，婚姻的幸福對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，常常只是一個(gè)美好的愿望而已，《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)婚姻不幸的哀歌，為數(shù)不少 袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》（第二版第一卷），高等教育出版社2005年出版，第60頁(yè)。詩(shī)中表達(dá)的哀怨之情，分為“哀傷”和“悲怨”兩種。在這類詩(shī)里，女子是被同情的一個(gè)群體，她們被拋棄，卻沒(méi)有把過(guò)錯(cuò)歸咎到男子身上，而是將矛頭指向自己或者別的原因上，替男子開(kāi)脫罪名。 詩(shī)歌反映婦女的真實(shí)的生活和悲慘命運(yùn)。《詩(shī)經(jīng)》里描寫(xiě)的女子多性格溫順對(duì)丈夫又恭敬，就算丈夫犯錯(cuò)了，詞里行間的也只是含怨，沒(méi)有太多的責(zé)怪，更何況是對(duì)他們發(fā)怒。其中最有代表性的《衛(wèi)風(fēng)氓》以怨婦的口吻哭訴婚姻的悲劇，生動(dòng)敘述了她與丈夫相愛(ài)到結(jié)婚以及后來(lái)被丈夫虐待和遺棄的完整過(guò)程。這位“桑之未落，其葉沃若”的年輕少女，善良有勤勞，婚后她勤勤懇懇，夙興夜寐，吃苦耐勞?？墒钱?dāng)她“桑之落矣，其黃而隕”的時(shí)候，丈夫卻變心了，回到娘家還要遭受兄弟的譏笑。她相信婚前的誓言承諾，全心全意地愛(ài)著一個(gè)人，為了家庭付出，她沒(méi)有抱怨家境的不富裕，而是更加辛勤的工作。生活富裕了，卻沒(méi)想遭到枕邊人的背叛。面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)最愛(ài)的人，她沒(méi)有用激烈的言語(yǔ)去譴責(zé)，也沒(méi)有表現(xiàn)的特別憤怒，只是發(fā)出了“士之耽兮，猶可說(shuō)也。 女之耽兮，不可說(shuō)也” 金啟華《詩(shī)經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社1984年版，第132頁(yè)的悲嘆，悔恨于自己當(dāng)初太天真，輕意的相信對(duì)方，才會(huì)釀成這樣不可挽回的悲劇。《邶風(fēng)日月》中的女子更是悲哀，丈夫追求她的時(shí)候甜言蜜語(yǔ)，待她甚好。女子也把丈夫當(dāng)成生命中最重要的人?？墒腔楹蟛痪镁烷_(kāi)始朝三暮四。自己辛苦著經(jīng)營(yíng)家庭，生活越來(lái)越富裕起來(lái)了，丈夫卻在外放蕩，忘恩負(fù)義?！澳巳缰速?，逝不古處？胡能有定？寧不我顧?！? 梁錫鋒《詩(shī)經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第91頁(yè)當(dāng)唯一的依靠也要棄她而去時(shí)，她對(duì)親生父母控訴自己的不幸，哀嘆自己的遇人不淑。在經(jīng)歷背叛后，她沒(méi)有多去斥責(zé)那個(gè)負(fù)心人，只是哀怨著，嘆一句“俾也可忘”這類女子身上都有著難得的倫理道德品質(zhì)，散發(fā)著中華民族的傳統(tǒng)美德。她們勤勞持家，善良溫婉，忠于愛(ài)情。在遭到拋棄之后，她們往往會(huì)呼喊著自己的不幸，哀怨命運(yùn)的不公平，但是也只是言語(yǔ)和心理上的表現(xiàn)，她們沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)抗?fàn)帲桓矣信谡煞?，這無(wú)不體現(xiàn)著《詩(shī)經(jīng)》中女性哀而不怒的特點(diǎn)。在這些怨婦詩(shī)中的女子栩栩如生，各具特色。（一）怨婦對(duì)丈夫的態(tài)度的不同 在遭到丈夫拋棄以后，她們對(duì)丈夫抱著不同的態(tài)度，表達(dá)著不同的主題?！缎⊙盼倚形乙啊泛汀墩倌辖秀帷贰豆蕊L(fēng)》就是很明顯的一個(gè)對(duì)比?！段倚形乙啊罚骸拔倚衅湟埃诬榔溟?。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復(fù)我邦家?！?金啟華《詩(shī)經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社1984年版，第71頁(yè)女子本是他鄉(xiāng)之人，再與男子相愛(ài)以后，遠(yuǎn)嫁到夫家。女子不遠(yuǎn)萬(wàn)里嫁給男子，與男子生活在一起，日夜同在?？墒钦煞騾s沒(méi)有好好對(duì)她，愛(ài)他，不念結(jié)發(fā)之情，另尋新歡。面對(duì)婚變，遭受被遺棄的打擊，她打算離開(kāi)傷心之地，回到自己的家鄉(xiāng)。并且狠狠發(fā)誓道“爾不我畜，言歸斯復(fù)”女子憤懣不平，公事剛強(qiáng)而果斷的，嚴(yán)厲的譴責(zé)男子的負(fù)心。在面對(duì)不公平待遇時(shí)，敢于發(fā)泄自己內(nèi)心憤怒不滿的情緒，也體現(xiàn)了女子內(nèi)心世界的醒悟。女子對(duì)自己有信心，《江有汜》：“江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。” 梁錫鋒《詩(shī)經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第85頁(yè)在丈夫?qū)ψ约罕∏楣蚜x以后，口頭上說(shuō)著報(bào)復(fù)語(yǔ)言，她相信丈夫一定會(huì)后悔，現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜自己。因?yàn)樗粫?huì)找到比自己更合適的對(duì)象了。雖然這只是女子單方面的推斷，但也隱含著一個(gè)信息，女子一方面是抱著報(bào)復(fù)的心理，另一方面女子希望丈夫可以跟自己重歸于好。這樣的心理暴露了女子堅(jiān)強(qiáng)又弱懦的矛盾性格。還有一些女子，在被背叛后，不僅對(duì)男子沒(méi)有責(zé)怪之意，反而不計(jì)前嫌抱有重新開(kāi)始的幻想?！缎⊙殴蕊L(fēng)》中女子只是委婉的敘述自己被遺棄前后發(fā)生的事情，沒(méi)有責(zé)罵，只是有些責(zé)備之