巧借想象鑒賞詩歌(編輯修改稿)
2025-07-25 13:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人山人海，熙熙攘攘，街上是摩肩接踵，集市上商品琳瑯滿目，人聲喧嘩，一片繁華。穿越時空，站在公元755年長安街頭的我們不禁會發(fā)出物是人非的感嘆：山河還在，但和平安寧不在了，亭臺樓閣不在了，曾經(jīng)的繁華不在了，也就是除了山河，什么都沒有了。面對淪陷中的滿目瘡痍的長安城，作者的內(nèi)心的凄然憂憤我們完全能感同身受了。置身詩境：通過反復(fù)朗讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)的作者所描繪的畫面和情感，并沉浸其中，與詩人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。（二）緣景明情“緣景明情”，簡而言之，就是根據(jù)我們在想像中勾勒出來的詩人描繪的意境，觸景生情，去感受、體會處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感，從而推想詩人的情感。[例析三]白頭搔更短，渾欲不勝簪——杜甫《春望》先想象詩歌所描繪的情景：一位稀疏白發(fā)的詩人，站在殘破的長安城頭，面對遍地草木，心想遠方親人，老淚縱橫，憂心忡忡，這怎不叫人愴然淚下!然后一個“搔”字更激發(fā)了我們的想象：面對破敗的長安城，面對淪陷的山河，身陷困境的詩人除了流淚感傷之外，似乎無能為力了，于是他只好撓頭，因焦慮憂愁不停地撓頭嘆息，白發(fā)也越撓越短，連發(fā)簪也要插不上了。這一細節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩人憂國思家的情懷此時此刻，我們穿越了歷史的隧道，去感受到一位愛國詩人、苦難詩人的心路歷程。真實地觸摸到詩人的心靈了，和詩人的心一起跳動，為國而愁、為親而恨、為民而傷。（三）情在言外由于詩歌的語言是精煉的，富有跳躍性的，僅理解詩句的字面義是遠遠不夠的，必須運用聯(lián)想想象，理解詩句深層的含義，也即“言外之意”“弦外之音”。 [例析四] 《十一月四日風(fēng)雨大作》 陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來詩的開頭兩句， “僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實處境和精神狀態(tài)，“尚思為國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋，前后照應(yīng)，形成對比?！敖?、臥、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇?！敖弊謱懩赀~，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在床蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀?；\罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對他來說沒有什么值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要別人的同情。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國家的風(fēng)雨飄搖，由國家的風(fēng)雨飄搖自然又會聯(lián)想到戰(zhàn)爭的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。這樣聽著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢境。詩人空懷壯志，卻不為朝廷所重，只能“僵臥孤村”，把為國家恢復(fù)中原的理想寄托到夢境之中詩人不需要同情，但他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國戍輪臺”的精神狀態(tài)。可惜無人能理解他，詩人正是因為“喜論恢復(fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后才罷官閑居的。詩人一生渴望萬里從戎、以身報國，可他壯志難酬、無路請纓，悲憤的心情充斥在詩人的心中，愈是悲憤,他對理想愈是執(zhí)著；對理想愈是執(zhí)著,他的悲憤也愈是強烈。這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激蕩,使他夜不能寐,食不甘味,在夢中也常常夢到.。詩人明說“不自哀”，可字外卻彌漫著層層哀傷之情，詩人的矛盾情感，離開聯(lián)想想象是萬難理解到位的?！胺沧魅速F直，而作詩貴曲”（《小倉山房文集》），古代詩人深得含蓄婉曲之妙，我們在閱讀時應(yīng)當(dāng)反復(fù)咀嚼，帶著想象品出這“言外之味，弦外之響”（《人間詞話》）。三、 帶著想象，領(lǐng)會古典詩歌的含蓄美。王昌齡在《詩格》中說：“詩有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物
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