巧借想象鑒賞詩(shī)歌(編輯修改稿)
2025-07-25 13:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人山人海，熙熙攘攘，街上是摩肩接踵，集市上商品琳瑯滿目，人聲喧嘩，一片繁華。穿越時(shí)空，站在公元755年長(zhǎng)安街頭的我們不禁會(huì)發(fā)出物是人非的感嘆：山河還在，但和平安寧不在了，亭臺(tái)樓閣不在了，曾經(jīng)的繁華不在了，也就是除了山河，什么都沒(méi)有了。面對(duì)淪陷中的滿目瘡痍的長(zhǎng)安城，作者的內(nèi)心的凄然憂憤我們完全能感同身受了。置身詩(shī)境：通過(guò)反復(fù)朗讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)的作者所描繪的畫面和情感，并沉浸其中，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。（二）緣景明情“緣景明情”，簡(jiǎn)而言之，就是根據(jù)我們?cè)谙胂裰泄蠢粘鰜?lái)的詩(shī)人描繪的意境，觸景生情，去感受、體會(huì)處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感，從而推想詩(shī)人的情感。[例析三]白頭搔更短，渾欲不勝簪——杜甫《春望》先想象詩(shī)歌所描繪的情景：一位稀疏白發(fā)的詩(shī)人，站在殘破的長(zhǎng)安城頭，面對(duì)遍地草木，心想遠(yuǎn)方親人，老淚縱橫，憂心忡忡，這怎不叫人愴然淚下!然后一個(gè)“搔”字更激發(fā)了我們的想象：面對(duì)破敗的長(zhǎng)安城，面對(duì)淪陷的山河，身陷困境的詩(shī)人除了流淚感傷之外，似乎無(wú)能為力了，于是他只好撓頭，因焦慮憂愁不停地?fù)项^嘆息，白發(fā)也越撓越短，連發(fā)簪也要插不上了。這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷此時(shí)此刻，我們穿越了歷史的隧道，去感受到一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人、苦難詩(shī)人的心路歷程。真實(shí)地觸摸到詩(shī)人的心靈了，和詩(shī)人的心一起跳動(dòng)，為國(guó)而愁、為親而恨、為民而傷。（三）情在言外由于詩(shī)歌的語(yǔ)言是精煉的，富有跳躍性的，僅理解詩(shī)句的字面義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須運(yùn)用聯(lián)想想象，理解詩(shī)句深層的含義，也即“言外之意”“弦外之音”。 [例析四] 《十一月四日風(fēng)雨大作》 陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)詩(shī)的開(kāi)頭兩句， “僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋，前后照應(yīng)，形成對(duì)比。“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時(shí)凄涼的境遇?！敖弊謱懩赀~，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在床蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒(méi)有知音；“村”寫詩(shī)人貧困村居，過(guò)著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀?；\罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂(lè)觀豪放之氣。詩(shī)人對(duì)自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么值得悲哀之處；詩(shī)人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。這樣聽(tīng)著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幻化出特殊的夢(mèng)境——“鐵馬冰河”，而且“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。詩(shī)人空懷壯志，卻不為朝廷所重，只能“僵臥孤村”，把為國(guó)家恢復(fù)中原的理想寄托到夢(mèng)境之中詩(shī)人不需要同情，但他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的精神狀態(tài)?？上o(wú)人能理解他，詩(shī)人正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后才罷官閑居的。詩(shī)人一生渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)，可他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓，悲憤的心情充斥在詩(shī)人的心中，愈是悲憤,他對(duì)理想愈是執(zhí)著；對(duì)理想愈是執(zhí)著,他的悲憤也愈是強(qiáng)烈。這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激蕩,使他夜不能寐,食不甘味,在夢(mèng)中也常常夢(mèng)到.。詩(shī)人明說(shuō)“不自哀”，可字外卻彌漫著層層哀傷之情，詩(shī)人的矛盾情感，離開(kāi)聯(lián)想想象是萬(wàn)難理解到位的?！胺沧魅速F直，而作詩(shī)貴曲”（《小倉(cāng)山房文集》），古代詩(shī)人深得含蓄婉曲之妙，我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)當(dāng)反復(fù)咀嚼，帶著想象品出這“言外之味，弦外之響”（《人間詞話》）。三、 帶著想象，領(lǐng)會(huì)古典詩(shī)歌的含蓄美。王昌齡在《詩(shī)格》中說(shuō)：“詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物
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