【文章內(nèi)容簡介】 四海賓客致意。這段文字讓人們悟出（ ）A．松與石同外界自然密切聯(lián)系B．松樹與石頭之間，不再是有我無你，你死我活C．人與環(huán)境，人與人，變不利為互惠，在競賽、競爭中通達(dá)和諧D．從許多人、事、物當(dāng)中，洞悉他人所無法體會(huì)的絕妙世界【解析】C。這段文字主要描寫了黃山松在惡劣的生長環(huán)境中堅(jiān)韌挺拔的品格。第一句總說黃山松的生長環(huán)境惡劣，卻能生長數(shù)百年。第二句從葉、冠、色、干等角度描寫了這些松樹的姿態(tài)。第三句說黃山松與其生長的環(huán)境融合在一起，形成一幅和諧的景象。A、B項(xiàng)不是“悟出”的內(nèi)容，排除。D項(xiàng)的內(nèi)容表述太空洞，沒有體現(xiàn)文中的松樹與環(huán)境的關(guān)系。本題的正確答案為C。 30．一間坐滿了觀眾的劇院突然發(fā)生大火，爭于逃生的觀眾都渴望從有限的緊急出口中盡快逃出去，但當(dāng)所有人擠成一團(tuán)時(shí)，必然會(huì)因?yàn)橄嗷頂D和彼此踐踏而影響逃生速度。在這種緊急情境下，最佳的解決方案是大家同時(shí)采取合作策略，按照一定規(guī)則有序通過緊急出口。這段文字所強(qiáng)調(diào)的主要是（ ）A．當(dāng)事人既會(huì)損害自身利益也會(huì)損害他人利益B．利己策略往往無法實(shí)現(xiàn)自身收益最大化的目標(biāo)C．維護(hù)自身利益是需要與他人合作和付出一定代價(jià)的D．合作策略比利己策略更有利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)事各方效用的最大化【解析】D。這段文字主要講述了在面對(duì)諸如劇院大火這種緊急情況時(shí)，合作策略是最佳的解決方案。第一句主要講沒有合作，所有人自顧逃生出現(xiàn)的后果。第二句主要講面對(duì)緊急情境，合作是最佳解決方案。A項(xiàng)是不合作的后果，排除。B項(xiàng)講“利己策略”，文段主要強(qiáng)調(diào)“合作策略”，二者矛盾，排除。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“與他人合作”正確，但“付出一定代價(jià)”沒有提及，排除。本題的正確答案為D。 31．此次金融危機(jī)之所以會(huì)蔓延到全球，很大程度上是因?yàn)楦鱾€(gè)經(jīng)濟(jì)體都經(jīng)歷了6~7年的金融規(guī)模超常擴(kuò)張、金融創(chuàng)新及其金融衍生品空前發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)繁榮”時(shí)期。在這一模式下，各種資產(chǎn)價(jià)格都被不斷地非理性地推高。治理危機(jī)關(guān)鍵要讓曾經(jīng)被炒作到高價(jià)格的各種資產(chǎn)，回歸到其合理的價(jià)格水平。一段時(shí)期的資產(chǎn)貶值不可避免，這是對(duì)過去超速增值的“還債”。對(duì)這段文字的準(zhǔn)確概括是（ ）A．應(yīng)采取積極的財(cái)政政策和適當(dāng)寬松的貨幣政策來刺激經(jīng)濟(jì)B．刺激經(jīng)濟(jì)同時(shí)也要擠“泡沫”C．刺激經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是促使經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來D．要通過政府行為或政府宣傳來維護(hù)高水平的資產(chǎn)價(jià)格【解析】B。這段文字分析了蔓延到全球的金融危機(jī)的起因，并就此提出了治理危機(jī)的關(guān)鍵，即擠“泡沫”。A項(xiàng)中提到的“財(cái)政政策”和“貨幣政策”文段中都沒有涉及，排除。C項(xiàng)中提到的“刺激經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)”，文段中找不到與之對(duì)應(yīng)的表述，排除。D項(xiàng)“維護(hù)高水平的資產(chǎn)價(jià)格”與文中的“回歸到合理的價(jià)格水平”矛盾，排除。本題的正確答案為B。 32．美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅費(fèi)德曼每拿到一個(gè)研究合同時(shí)，總會(huì)買面包圈分給大家。后來他養(yǎng)成了習(xí)慣，每到周末都會(huì)在辦公室放一筐面包圈，讓大家吃。為了收回成本，他在面包筐旁放了一個(gè)籃子，標(biāo)有建議價(jià)格。結(jié)果這個(gè)沒人看守的收款籃收回了95%的面包錢。后來，他辭職專賣面包圈。每天一早，他將面包圈和收款籃放好。幾年后，費(fèi)德曼賺的錢和原來當(dāng)研究分析師時(shí)一樣多。最適合做這段文字標(biāo)題的是（ ）A．一個(gè)關(guān)于誠實(shí)的試驗(yàn)B．一個(gè)靠智慧賺錢的故事C．一種新的銷售方式的產(chǎn)生D．把生意當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)【解析】A。這段文字講述了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅費(fèi)德曼賣面包圈的故事。題干要求選擇適合的標(biāo)題，A項(xiàng)中的“誠實(shí)”，這與文中的“沒人看守的收款籃”相對(duì)應(yīng)；“一個(gè)試驗(yàn)”，與文中的“收回了95%的面包錢”對(duì)應(yīng)，“一個(gè)關(guān)于誠實(shí)的試驗(yàn)”這樣的表達(dá)很新穎，是適合的標(biāo)題形式。B項(xiàng)“靠智慧賺錢”，文中并非強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，排除。C項(xiàng)“新的銷售方式”，文中賣面包圈的方式與傳統(tǒng)的銷售并沒有本質(zhì)區(qū)別，所以談不上是“新的銷售方式”，排除。D項(xiàng)作為文段的標(biāo)題，沒有突出“生意”的特點(diǎn)，也不夠醒目，排除。本題的正確答案為A。 33．一個(gè)人離開你的視線，只消失幾秒鐘，你便會(huì)給他一個(gè)評(píng)語，正視的時(shí)候卻不行。聰明的人，一定把后背比前臉看得更加重要。這后背就是自己的一個(gè)雕像。雕塑是由別人操作的，材料和尺度則完全由自己提供……我們不奢望把每個(gè)人都塑造成完人，但至少自己“走過去”別讓別人戳脊梁骨。最適合做這段文字標(biāo)題的是（ ）A．看好你的背影 B．背影比前臉更重要C．人過留名，雁過留聲 D．背影是一個(gè)人的德性和名聲【解析】A。這段文字說明了背影的重要性，提醒人們要塑造好自己的背影。第一句說人們會(huì)根據(jù)背影作出評(píng)價(jià)。第二句說聰明的人更看重背影。第三四句把背影比作雕像，自己提供材料，別人操作。末句提出要塑造好自己的背影，別讓別人戳脊梁骨。B項(xiàng)作標(biāo)題表達(dá)過于絕對(duì)，文中是說“聰明的人，一定把后背比前臉看得更加重要”，排除。C項(xiàng)側(cè)重于“名聲”，沒有提出文中強(qiáng)調(diào)的“背影”，排除。D項(xiàng)意為表達(dá)背影的重要性，沒有表達(dá)出塑造好自己的背影的觀點(diǎn)，排除。本題的正確答案為A。34．非洲草原上有一種尖毛草，是那里長得最高的茅草，可它的生長過程卻極為特別，在最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到來時(shí)，卻像施了魔法一樣，三五天后，便有一米六至兩米的高度。原來，在前六個(gè)月里，尖毛草不是不長，而是一直在長根部，雨季前，它雖然露頭一寸，但卻扎根地下超過28米。這段文字啟示人們（ ）A．一個(gè)人的成長不能只要地面以上的高度B．一個(gè)人的基礎(chǔ)越牢，發(fā)展?jié)摿υ酱驝．起步最早的，不一定是發(fā)展最好的D．人不可貌相，海水不可斗量【解析】B。這段文字講述了非洲草原上尖毛草的獨(dú)特生長過程。第一句說尖毛草的生長過程極為特別，由之前最矮的草，經(jīng)過雨季，三五天后，便瘋長到一米六至兩米的高度。第二句對(duì)此進(jìn)行解釋，尖毛草之前一直在長根部，在雨季前打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。A項(xiàng)是對(duì)文段表面意思的概括，不是給人們的啟示，排除。C項(xiàng)講“起步的早晚”，這與文段中強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)的基礎(chǔ)”不符，排除。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)不要只看表面，這也不是文段的啟示，排除。本題的正確答案為B。 35．梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間就被人們忘卻，他并不是因《一縷麻》、《牢獄鴛鴦》之類的新編劇目獲得觀念愛戴，而是由于在《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既恪守規(guī)矩，又能超越前人。雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷過一段除舊布新的喧囂時(shí)光，終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。這段文字主要說明（ ）A．梅蘭芳是20世紀(jì)上半葉中國的媒體英雄人物B．梅蘭芳的藝術(shù)之樹長青，是因他有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀C．梅蘭芳的成功之路，就是我國京劇的成功之路D．梅蘭芳是如何成為京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術(shù)家的【解析】B。這段文字講述了梅蘭芳走紅、成為一代宗師的原因。第一句說梅蘭芳獲得觀眾認(rèn)可是由于在傳統(tǒng)戲的表演中，既能恪守規(guī)矩，又能超越前人。第二句說梅蘭芳因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。A項(xiàng)說梅蘭芳是“20世紀(jì)上半葉中國的媒體英雄人物”，這在文中沒有涉及，排除。C項(xiàng)說“京劇的成功之路”，文中沒有提到，排除。D項(xiàng)說“京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術(shù)家”，這在文中也找不到相應(yīng)表述，排除。本題的正確答案為B。第二部分（共35題）二、定義判斷。下列各題先提供一個(gè)概念的定義，然后給出一組典型例證，請(qǐng)你從中選出符合題意的一項(xiàng)。41．人文關(guān)懷：是指一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人格、人的價(jià)值、人的命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)切，對(duì)人的生存狀態(tài)和社會(huì)地位、人的進(jìn)步需求、生活條件保障的關(guān)注，以及對(duì)理想人格的肯定和塑造。根據(jù)以上定義，下列不屬于人文關(guān)懷的是（ ）A．對(duì)民眾的博大的愛、深刻的理解和無私的付出B．對(duì)人生存狀況的關(guān)注，對(duì)人的生命和健康的呵護(hù)C．對(duì)人的精神狀態(tài)和人性的深切關(guān)懷，對(duì)人的情感、意志和價(jià)值的尊重D．在強(qiáng)調(diào)國家利益的同時(shí)，關(guān)心個(gè)人的價(jià)值和利益及個(gè)人的苦難和困境【解析】D。D項(xiàng)“在強(qiáng)調(diào)國家利益的同時(shí)”不符合人文關(guān)懷的定義要件，不屬于人為關(guān)懷；其余三項(xiàng)均屬于人文關(guān)懷。42．社會(huì)責(zé)任：是指公民、企業(yè)和各種組織對(duì)國家或社會(huì)公共利益方面應(yīng)盡的責(zé)任或義務(wù)。社會(huì)責(zé)任就是行為主體對(duì)社會(huì)負(fù)有一定的責(zé)任，人是社會(huì)的動(dòng)物，只有在社會(huì)中才能體現(xiàn)出人的真正本質(zhì)。根據(jù)上述定義，下列屬于公民社會(huì)責(zé)任的是（ ）A．憲法法律規(guī)定以外的公民義務(wù)B．公民應(yīng)盡的非道德責(zé)任的責(zé)任C．愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻(xiàn)D．在工作單位應(yīng)盡的一些崗位職責(zé)【解析】C。憲法法律規(guī)定以外的公民義務(wù)也是義務(wù)，而不是社會(huì)責(zé)任，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；公民應(yīng)盡的非道德責(zé)任的責(zé)任中有不是針對(duì)國家和社會(huì)公共利益的，所以B錯(cuò)誤；在工作單位應(yīng)盡的一些崗位職責(zé)屬于職業(yè)道德，不是社會(huì)責(zé)任，所以D錯(cuò)誤。C項(xiàng)中的愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻(xiàn)都是公民對(duì)國家或者社會(huì)公共利益方面的，也是在社會(huì)中體現(xiàn)的公民作為社會(huì)主體對(duì)社會(huì)的責(zé)任。43．公共意識(shí)：是獨(dú)立自由的個(gè)體所具有的一種整體意識(shí)或整體觀念。公共意識(shí)一方面是個(gè)人主體自由的體現(xiàn)，另一方面是對(duì)于一個(gè)超越于個(gè)體自身以外的共同整體的體現(xiàn)。根據(jù)上述定義，下列屬于公共意識(shí)的是（ ）A．期望公民必須變得無私并在行為上完全利他B．公民顧及私利的同時(shí)，追求公共目標(biāo)和利益C．現(xiàn)代社會(huì)所張揚(yáng)的一種精神氣質(zhì)和公共精神D．把自己認(rèn)定為一個(gè)與他人聯(lián)系在一起的集合體【解析】B。B項(xiàng)體現(xiàn)了兩個(gè)方面：公民顧及私利，公民追求公共利益和目標(biāo)。這和題干中公共意識(shí)是個(gè)人主體自由的體現(xiàn)，也是超越于個(gè)體之外的共同整體的體現(xiàn)這兩方面的內(nèi)容正好符合。44．團(tuán)隊(duì)精神：是指團(tuán)隊(duì)的成員為了團(tuán)隊(duì)的利益和目標(biāo)，而相互協(xié)作、竭盡全力的意愿和作風(fēng)。高績效團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大競爭力的根源，不在于其成員個(gè)人能力的卓越，而在于其成員整體“合力”的強(qiáng)大，其中起關(guān)鍵作用的就是團(tuán)隊(duì)精神。根據(jù)上述定義，下列屬于團(tuán)隊(duì)精神的是（ ）A．忠誠、投入、志趣相投、相互吸引B．有凝聚力和為團(tuán)隊(duì)利益犧牲的意愿C．高績效團(tuán)隊(duì)的靈魂和難以模仿的特質(zhì)D．將每個(gè)成員“粘”在一起的“膠”【解析】B。分析定義可知，“團(tuán)隊(duì)精神”必須符合以下條件：（1）團(tuán)隊(duì)的成員；（2）為了團(tuán)隊(duì)的利益和目標(biāo)；（3）相互協(xié)作、竭盡全力；（4）意愿和作風(fēng)。要特別注意“意愿和作風(fēng)”這個(gè)條件。B項(xiàng)“有凝聚力和為團(tuán)隊(duì)利益犧牲的愿望”（隱含“意愿和作風(fēng)”），全面體現(xiàn)了“團(tuán)隊(duì)精神”的內(nèi)涵，屬于“團(tuán)隊(duì)精神”。45．城市化是人類生產(chǎn)與生活方式由農(nóng)村型向城市型轉(zhuǎn)化的歷史過程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化以及城市不斷發(fā)展和完善的過程。黨的十七屆三中全會(huì)會(huì)議公報(bào)指出，到2020年，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化機(jī)制基本建立。根據(jù)上述定義，下列對(duì)城市化的理解正確的是（ ）A．大批的農(nóng)民遷移到城市，由農(nóng)民變?yōu)槭忻馚．農(nóng)民進(jìn)城的數(shù)量越多，就說明城市化率越高C．農(nóng)民進(jìn)城越多，這個(gè)地方的社會(huì)發(fā)展越先進(jìn)D．農(nóng)民生產(chǎn)方式的工業(yè)化、生活方式的城市化【解析】D。城市化包括生產(chǎn)和生活方式由農(nóng)村型向城市型轉(zhuǎn)化兩個(gè)方面的內(nèi)容，鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)移到城市只是城市化的一個(gè)表現(xiàn)，D項(xiàng)解析最為準(zhǔn)確。46．不正當(dāng)競爭：是指一切違反商業(yè)道德和商業(yè)風(fēng)俗，特別是違反有關(guān)法律規(guī)定的商品生產(chǎn)經(jīng)營行為。它包括壟斷行為，限制競爭行為，經(jīng)營者采用欺騙、脅迫、利誘、詆毀、竊用以及其他不道德手段從事市場交易的行為。根據(jù)上述定義，下列屬于不正當(dāng)競爭的是（ ）A．欺騙性交易行為、不正當(dāng)銷售行為、拒絕“三包”行為B．詆毀競爭對(duì)手行為、商業(yè)賄賂行為、無合格商品標(biāo)志行為C．貶低競爭對(duì)手行為、附加條件的交易行為、協(xié)議限制的競爭行為D．侵犯商業(yè)秘密行為、不出具購物發(fā)票行為、無視消費(fèi)者權(quán)益行為【解析】C。不正當(dāng)競爭是針對(duì)其他廠商、賣家進(jìn)行的不正當(dāng)?shù)匿N售行為，賣家與消費(fèi)者并無競爭關(guān)系，更談不上不正當(dāng)競爭。A項(xiàng)拒絕“三包”屬于售后服務(wù)問題，與不正當(dāng)競爭無關(guān)；B項(xiàng)無合格商品標(biāo)志屬于偽劣假冒產(chǎn)品，與不正當(dāng)競爭無關(guān)；D項(xiàng)無視消費(fèi)者權(quán)益與“競爭”這個(gè)關(guān)鍵詞無關(guān)。47．企業(yè)文化的核心就是以人為本的價(jià)值觀，具體來說就是尊重人，服務(wù)人，發(fā)展人。尊重人，就是對(duì)人平等，關(guān)心，理解，寬容；服務(wù)人，就是為人提供周到細(xì)致的服務(wù)，提供各種保護(hù)和保障舉措；發(fā)展人，就是因人的現(xiàn)實(shí)需求和目標(biāo)需要，實(shí)現(xiàn)人的各種權(quán)益和利益。根據(jù)上述定義，下列屬于企業(yè)文化的核心的是（ ）A．企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的一些大的經(jīng)營理念和經(jīng)營方略B．企業(yè)的責(zé)任、創(chuàng)新、誠信、推動(dòng)力、影響力C．把人而不是金錢、機(jī)器看作自然資源D．企業(yè)管理者、業(yè)內(nèi)人士、普通員工的價(jià)值觀【解析】C。分析定義可知，“企業(yè)文化的核心”必須符合以下條件：（1）以人為本的價(jià)值觀；（2）尊重人，就是對(duì)人平等，關(guān)心，理解，寬容；（3）服務(wù)人，就是為人提供周到細(xì)致的服務(wù)，提供各種保護(hù)和保障舉措；（4）發(fā)展人，就是因人的現(xiàn)實(shí)需求和目標(biāo)需要，實(shí)現(xiàn)人的各種權(quán)益和利益。C項(xiàng)“把人而不是金錢、機(jī)器看作自然資源”，意思是把人看作是企業(yè)賴以發(fā)展的自然資源，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值觀，屬于“企業(yè)文化的核心”。48．逆向思維：是一種比較特殊的思維方式，它的思維取向是與常人的思維取向相反。逆向思維并不是主張人們在思考時(shí)違逆常規(guī)，不受限制地胡來源： 山東公務(wù)員考試思亂想，而是訓(xùn)練一種小概率思維模式，即在思維活動(dòng)中關(guān)注小概率可能性的思維。根據(jù)上述定義，下列屬于逆向思維的是（ ）A．人棄我取，人進(jìn)我退，人動(dòng)我靜，人剛我柔B．以某一復(fù)雜問題的形成為發(fā)散點(diǎn)，盡可能多地把它與別的事物組合成新問題C．以某一復(fù)雜問題的結(jié)果為發(fā)散點(diǎn)，推測出造成結(jié)果的各種原因D．將人們通常思考問題的思路稍加扭轉(zhuǎn)，“歪打正著”【解析】A。B項(xiàng)、C項(xiàng)屬于發(fā)散思維，D項(xiàng)中的“將思路‘稍加扭轉(zhuǎn)’”，并不是逆向思維強(qiáng)調(diào)的要與常人思維取向相反。49．揣摩：是指對(duì)自身以外的人和事的推測、估量、判斷等。揣摩必須以良好心態(tài)為基礎(chǔ)、以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為依據(jù)、以認(rèn)真分析思考為前提。能夠比較全面、客觀和準(zhǔn)確地推測、估量、估計(jì)、判斷他人內(nèi)心情感，是人們認(rèn)識(shí)和處理復(fù)雜問題時(shí)必需的一種基本功。根據(jù)上述定義，下列屬于揣摩的是（ ）A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆B．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢C．仁者見仁，智者見智D．己所不欲，勿施于人【解析】B。揣摩必須是針對(duì)自己之外的人和事情，所以A項(xiàng)中的“知己”不是揣摩；