辯論賽思想道德應適應vs超越市場經(jīng)濟(編輯修改稿)
2025-07-25 11:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 促進，而超越是指實實在在不受影響和制約，應該是一種價值取向，而這種價值取向要對現(xiàn)實生活有實際意義．假如市場經(jīng)濟不是歷史發(fā)展的必然，不是一種生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟基礎(chǔ)；假如市場經(jīng)濟已是窮途末路，那么我們同意對方的觀點．可事實恰恰相反，結(jié)論自然是思想道德應該適應市場經(jīng)濟．馬克思曾把人類社會比成一座大廈，總結(jié)出上層建筑要適應其經(jīng)濟基礎(chǔ)的理論．讓我們放下對市場經(jīng)濟的傲慢與偏見，把它比做美麗的“東方明珠”塔，思想道德就是這塔上璀璨的明珠．它做為上層建筑的一部分，自然要適應這塔的體制與風格．這樣才能和諧，才能有利于其更加美麗和完善．如果我們硬要塔上的燈光成為遙不可及的星辰、光芒四射的太陽，那不但行不通，而且還會破壞這美麗的建筑． 第一，每一種經(jīng)濟體制都有應與其相適應的思想道德．我們每個人就好像塔上的燈一樣各司其職，扮演著不同的社會角色，能否扮演好角色，能否真正為市場經(jīng)濟的發(fā)展呈上綿薄之力，是否具備與之相適應的思想道德舉足輕重． 第二，社會角色和職業(yè)道德應適應市場經(jīng)濟的要求．美麗的明珠塔千燈萬盞，但亮度卻參差不齊，就和人的思想水平一樣各有千秋．盡管我們提倡高水平的思想道德，但何為高，何為低，都不能離開當時的經(jīng)濟體制來制定．歷史在發(fā)展，時代在進步，就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德也應該被新時代賦予新的含義．道德不是永恒的，不是超越一切時代的空中樓閣． 第三，與市場經(jīng)濟相適應是在市場經(jīng)濟條件下建設(shè)思想道德的一條基本要求．當前，我國還處于市場經(jīng)濟的初期．經(jīng)濟生活還不能處在一個完全有序的狀態(tài)．盡管從實質(zhì)上看，市場經(jīng)濟是公平競爭經(jīng)濟、法制經(jīng)濟、道德經(jīng)濟，而社會上與之相背離的現(xiàn)象比比皆是．韋伯曾說過“損人利己、貪污腐化、欺詐等賊民精神泛濫的社會是不可能建立一個具有創(chuàng)造力、生機勃勃的市場經(jīng)濟的．”所以建立與市場經(jīng)濟相適應的思想道德近在眉睫．已經(jīng)時不我待，自應只爭朝夕，（正方鈴響）讓我們推動市場經(jīng)濟的大潮去迎接下一個世紀的朝陽．謝謝各位！ 主席：謝謝董文清同學．請反方一辯沈鳴鳴同學陳詞，時間四分鐘，請． 反方一辯：謝謝主席，各位評委，大家好！在聆聽對方的發(fā)言時，不由得想起了一樁親身經(jīng)歷的事情，就在我來上海參加辯論之前，就在我住地的附近，一個小女孩不慎從樓上摔下，由于未能湊滿足夠的押金，就在醫(yī)院的走廊里，在冰冷的長凳上，在圣潔的紅十字下，等待什么？等待他人作金錢和生命的等價交換，終于延誤病情而被死神帶走．一個小生命，在所謂的等價交換原則面前顯得如此蒼白而無力．對方辯友，難道還能用您的適應來解釋這一現(xiàn)象嗎？而且我們也不難看出，對方辯友在剛才大談適應的時候存在以下幾個問題： 第一、對方辯友所講的適應實際上是一種經(jīng)濟決定論，是把思想道德當作了市場經(jīng)濟的附庸． 第二、對方已經(jīng)混淆了我們超越和背離的界限，認為超越是遙不可及的，而我們說，超越和背離是有著原則性的區(qū)別的 第三、對方辯友忽視了思想道德本身的特有規(guī)律和特點，所以他也就不能意識到思想道德對于市場經(jīng)濟具有一種超越性．我方的觀點是：思想道德應該超越市場經(jīng)濟． 第一、思想道德不是思想和道德，正如市場經(jīng)濟不是市場加經(jīng)濟．我們所說的思想道德是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的價值體系和行為規(guī)范，它的核心是人生價值、民族精神和理想境界，它的本質(zhì)是超功利性． 第二、市場經(jīng)濟是指通過市場來進行資源配制的一種方式，其本質(zhì)是功利性，而這種功利性具有兩重性． 第三、超越是在整合基礎(chǔ)上的升華與揚棄．本命題是一個全稱判斷，超越意味著對市場經(jīng)濟已存在的弊端加以抑制與清除．對潛在的弊端加以預警與防范，對市場經(jīng)濟顯示出來的優(yōu)越性加以發(fā)揚光大，更要樹立新的價值取向引導市場經(jīng)濟向更高境界發(fā)展．對方的命題也是一個全稱判斷，適應的本質(zhì)是符合，一致，意味著思想道德依附 \ 著市場經(jīng)濟，對其所體現(xiàn)的一切加以肯定和附和．也就是說既要適應積極方面，又要適應消極方面，這顯然是令人不解的．可見，超越與適應有著本質(zhì)的區(qū)別，適應是被動的，超越是積極的；適應是同步的，超越是發(fā)展的；適應是短暫的，超越是永恒的．只有超越才能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，而適應是根本無法解決的．一位
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