【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．無(wú)論是古希臘的亞里士多德還是20世紀(jì)的弗洛伊德，都表明的對(duì)娛樂(lè)精神的理解，認(rèn)為娛樂(lè)無(wú)罪，強(qiáng)調(diào)了“欲望的宣泄，壓力的釋放”的合理性。 b．電影創(chuàng)作中出現(xiàn)的倫理錯(cuò)亂、美學(xué)虛無(wú)主義、審美粗鄙化、娛樂(lè)無(wú)底線等現(xiàn)象，反映的可能不僅僅是影響文化的自輕自賤，更是對(duì)世道人心的褻瀆。 c．電影要有建設(shè)新文化、塑造文明的文化自覺(jué)，引人向善向上；電影從業(yè)者要以自覺(jué)的底線意識(shí)來(lái)保障電影文化上的無(wú)害，減少對(duì)觀眾的不良影響。 d．國(guó)產(chǎn)電影要有份額和票房，但更要有對(duì)人性、人道、人格的足夠尊重，對(duì)公平、正義、善良的充分敬意及對(duì)藝術(shù)規(guī)律、審美品格的誠(chéng)懇追求。 2. a【解析】曲解文意，選文第一段最后一句強(qiáng)調(diào)的是“心靈凈化”和“對(duì)欲望的倫理馴服和社會(huì)升華”。（3分） 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．媒介多樣化以及全球電影觀眾年輕化，使電影呈現(xiàn)出鮮明的娛樂(lè)傾向，在這樣的背景下，發(fā)展中的中國(guó)電影也出現(xiàn)了娛樂(lè)功能與審美功能、電影商業(yè)價(jià)值最大化與文化倫理價(jià)值底線的沖突。 b．如果一味地追求票房?jī)r(jià)值，忽視文化的基本倫理和審美底線，缺少對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，國(guó)產(chǎn)電影的危機(jī)就可能不僅僅是技術(shù)危機(jī)，還是思想危機(jī)、文化危機(jī)，最終導(dǎo)向市場(chǎng)危機(jī)。 c．奧斯卡提名的影片都堅(jiān)持了價(jià)值觀上的普遍“正確性”，甚至體現(xiàn)了某種人道主義精神的自覺(jué)“擔(dān)當(dāng)”，可以說(shuō)價(jià)值觀的“吸引力”造就了這些電影的成功。 d．如何給觀眾帶來(lái)感動(dòng)，這是中國(guó)電影從業(yè)者應(yīng)該考慮的問(wèn)題，而這種感動(dòng)不是滿足觀眾的獵奇心理，不是刻意渲染對(duì)財(cái)富、地位、奢華生活的向往，不是不加節(jié)制地刺激觀眾的欲望。 3．c【解析】遺漏重要信息，選文第五段最后一句“如果說(shuō)我們的價(jià)值觀擔(dān)當(dāng)曾經(jīng)制約了觀眾的接受很大程度上也是因?yàn)閮r(jià)值觀沒(méi)有得到充分有‘吸引力’的傳達(dá)”造就電影成功的不僅是價(jià)值觀的“吸引力”，還應(yīng)有充分有“吸引力”的傳達(dá)。（3分） 二、古詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4—7題。 孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。 隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士與論議，穎．．達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地．虎牢。 太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中、‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂①事，多從其說(shuō)。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。 皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜②，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之?！睂?duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨?！眲捛杏?。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。 ．．初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無(wú)謬冗，博士馬嘉運(yùn)駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書(shū)門下與國(guó)子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書(shū)始布下。 （《新唐書(shū)?卷一百二十三》節(jié)選） 【注】①明堂：古代帝王宣明政教、舉行大典的地方?！赌咎m詩(shī)》有“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”句。 ②釋菜：亦作“釋采”，古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典例。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士 博士：古代官名 ．．b．老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之 陰：暗中 ．c．太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之折：折磨 ．d．后致仕，卒，陪葬昭陵 致仕：辭官回家 ．．4．c【解析】折，批評(píng)、指責(zé)。（3分） 5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/ b．己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/ c．己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/d．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/ 5. d【解析】通過(guò)結(jié)構(gòu)分析法推斷?！凹弘m能，仍就??，己雖多，仍就??”“內(nèi)?? 外??”“中??容??”（“仍就”是連詞不能斷開(kāi)）（3分） 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a．孔穎達(dá)勤奮聰穎，博學(xué)多才。八歲就從師學(xué)習(xí)，在與國(guó)子秘書(shū)學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。 b．孔穎達(dá)有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。雖然所治為古代典籍，但能借解釋經(jīng)義不失時(shí)機(jī)向皇帝及太子進(jìn)諫。 c．孔穎達(dá)辛勤撰述，成績(jī)卓著。因?yàn)橹鴷?shū)的功勞，皇帝對(duì)他加官進(jìn)爵，提拔為散騎常侍、封為子爵，并且賞賜黃金一斤、絹百匹。 d．孔穎達(dá)著書(shū)雖豐，但不夠謙虛坦蕩。他與顏師古等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。 6. c【解析】“賞賜黃金一斤、絹百匹”的賞賜不是因?yàn)橹鴷?shū)，而是因?yàn)樘谥浪啻沃毖耘u(píng)太子的過(guò)失。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。（5分） 7.（1）（孔穎達(dá)）曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初不禮待他，等到他請(qǐng)求提出疑問(wèn)后，（劉焯）就非常敬畏佩服（他）了。（5分，“造”“初不之禮”“大”各1分；補(bǔ)充省略成分，1分；大意，1分） （2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。（5分） （2）如果那人憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。（5分?！皳?jù)”“侍”“乖”各1分；大意，2分） 【參考譯文】 孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對(duì)他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。 隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂，他到虎牢去避難。 太宗平定洛陽(yáng)，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國(guó)子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問(wèn)他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒(méi)有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說(shuō) 的是什么意思？”他回答說(shuō)：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒(méi)有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒(méi)有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說(shuō)‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來(lái)治理百姓’。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來(lái)，沒(méi)有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的?！碧诜Q贊他講得好。授國(guó)子司業(yè)，過(guò)了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)?？追f達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見(jiàn)。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。 皇太子命令孔穎達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子的過(guò)失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過(guò)了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表?yè)P(yáng)他。后來(lái)太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人說(shuō)：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他?！彼卮鹫f(shuō)：“我蒙受國(guó)家厚恩，即使死了也不遺憾?！边€是常來(lái)懇切規(guī)勸。后來(lái)退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)為憲。 當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百