【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)必須站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。形成過程：1953年12月，周恩來接見印度代表團(tuán)時(shí)首次提出；1954年中印、中緬會(huì)談中兩國(guó)一致辭同意以此原則作為指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的基本原則；中印兩國(guó)總理聯(lián)合聲明中，將其內(nèi)容之一“平等互惠”改為“平等互利”；亞非會(huì)議上，周恩來把“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)”改為“互相笨重主權(quán)和領(lǐng)土完整”。此后，和平共處五項(xiàng)原則成為解決國(guó)與國(guó)之間問題的基本準(zhǔn)則。內(nèi)容：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。99頁(yè)材料閱讀與思考：所謂“同”，一是指與會(huì)亞非國(guó)家的遭遇相同，都曾淪為殖民地、半殖民地，二是都面臨著發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和維護(hù)民族獨(dú)立的任務(wù)。所謂“異”，是指與會(huì)國(guó)家的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、生活習(xí)慣等有所差異。帝國(guó)主義國(guó)家企圖破壞會(huì)議進(jìn)程，與會(huì)各國(guó)也因社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同而產(chǎn)生了矛盾和分歧。100頁(yè)學(xué)習(xí)思考：中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)之一，又是聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)的常任理事國(guó)之一。1949年后中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一合法的政府。按照國(guó)際慣例，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切權(quán)利應(yīng)由中華人民共和國(guó)繼承，但由于美國(guó)等國(guó)阻撓，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位一直未得到恢復(fù)，所以使用“恢復(fù)”，而非“加入”之類的提法。103頁(yè)學(xué)習(xí)思考：日本追隨美國(guó)奉行遏制和不承認(rèn)新中國(guó)的政策，以及日本與臺(tái)灣之間的“外交關(guān)系”等。104頁(yè)自我測(cè)評(píng)20世紀(jì)以70年代以前，中美一直處于敵對(duì)狀態(tài)。由于西方國(guó)家追隨美國(guó)采取不承認(rèn)新中國(guó)的政策，影響了中國(guó)外交的發(fā)展。20世紀(jì)70年代中美關(guān)系的解凍對(duì)于中國(guó)對(duì)付來自蘇聯(lián)的威脅，解決臺(tái)灣問題以實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)，恢復(fù)和擴(kuò)大國(guó)際交往，積極參與國(guó)際事務(wù)，都具有重大意義。因此說，中美關(guān)系的解凍是中國(guó)外交獲得突破的關(guān)鍵。促進(jìn)了中美兩國(guó)人民的友誼和兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展，有利于中國(guó)國(guó)際地位的提高，使中國(guó)與許多國(guó)家建立了外交關(guān)系。104頁(yè)材料閱讀與思考：意味著中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利的恢復(fù)；以美國(guó)為首的西方國(guó)家企圖制造“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”陰謀的失??；臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土的一部分，是中國(guó)的一個(gè)省，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，中華人民共和國(guó)是中國(guó)的唯一僉政府；中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)，反映了世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民友好的歷史潮流；中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)，在國(guó)際舞臺(tái)上將起舉足輕重的作用，極大地增強(qiáng)了維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的力量。106頁(yè)學(xué)習(xí)思考：中國(guó)對(duì)外關(guān)系的調(diào)整是國(guó)內(nèi)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的要求和反映。109頁(yè)學(xué)習(xí)思考：上海合作組織的發(fā)展進(jìn)程是當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中一次重要的外交實(shí)踐，它豐富了由中俄兩國(guó)創(chuàng)始的以結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的新型國(guó)家關(guān)系。110頁(yè)自我測(cè)評(píng)：中共十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，對(duì)外交政策做出的重大調(diào)整。①對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平做出新的科學(xué)判斷。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)慕尼黑和平成為新時(shí)期中國(guó)外交的基本國(guó)策。②堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，奉行不結(jié)盟政策 。③不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同論親疏。在和平共處五處項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同任何國(guó)家建立外交關(guān)系。④實(shí)行對(duì)外開放政策。外交活動(dòng)： ①2000年9月， 中國(guó)國(guó)家主席江澤民出席在美國(guó)紐約舉行的聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議。②中國(guó)派出維和部隊(duì)，積極支持聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)。③1993年11朋，江澤民主席出席亞太經(jīng)濟(jì)合作組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。④2001年10朋，中國(guó)成功舉辦了亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非形式會(huì)議。⑤2001年6月，在中國(guó)的推動(dòng)下， 上海合作組成立。主要成就： ①在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，同發(fā)達(dá)國(guó)家建立適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化 的合作關(guān)系，是這一時(shí)期中國(guó)外交工作的重點(diǎn)之一。如同美國(guó)、日本發(fā)展友好關(guān)系，有力地推動(dòng) 了中美、中日政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②積極倡導(dǎo)和開展多邊外交。如參加和舉辦歪太經(jīng)全組織會(huì)議、建立上海合作組織等。材料閱讀與思考： 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，慕尼黑呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)。改革開放后， 中國(guó)改變了針對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義威脅而采取的“一條線”戰(zhàn)略，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，對(duì)于一切國(guó)際事務(wù)，都 從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，獨(dú)立自主地解決問題。獨(dú)立自主外交原則在改革開放時(shí)期的具體表現(xiàn)，就是不結(jié)盟政策 。中國(guó)堅(jiān)定地丫在世界人民一邊，誰稱霸就反對(duì)誰，誰發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就反對(duì)誰。111頁(yè)問題研討：國(guó)際形勢(shì)：以美 國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)初步形成并走向?qū)χ胖H；美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行軍事上包圍、經(jīng)濟(jì)上封鎖、外交上孤立的政策 ，并支持蔣介石反攻大陸；慕尼黑民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。結(jié)合上述形勢(shì)闡述“另起爐灶”“一邊倒”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”三大外交方針的成因。在20世紀(jì)70年代中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法高位，中美關(guān)系正?；腥瞻罱徽；?。原因要點(diǎn)：國(guó)際形勢(shì)變化、鄧小平對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題做出新的科學(xué)判斷、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。成就要點(diǎn)：多邊外交和推進(jìn)新型區(qū)域合作。114頁(yè)學(xué)習(xí)思考：自然地理環(huán)境與世界各地區(qū)文明的產(chǎn)生提供了前提條件，在一定程度上影響了各地區(qū)文明的發(fā)展，擔(dān)前者與后者不是決定與被決定的關(guān)系。如東南亞各國(guó)的海洋資源同古希臘相似，但卻沒有產(chǎn)生像希臘文明那樣輝煌的成就。可見，自然地理環(huán)境對(duì)各地區(qū)的文明的產(chǎn)生有一定的作用，但絕不是決定因素。因?yàn)楦鞯貐^(qū)文明產(chǎn)生與發(fā)展還同本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和特定歷史條件有關(guān)。115頁(yè)學(xué)習(xí)思考：希臘的城邦是長(zhǎng)期獨(dú)立自治，彼此分立；而中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)有統(tǒng)管他們的宗主即周天子，且最終逐漸走向統(tǒng)一的帝國(guó)。古希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)工商并重；而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)則以農(nóng)為本，重家抑商。希臘城邦大多 實(shí)行共和政體，王權(quán)衰微，甚至有的城邦建立起比較發(fā)達(dá)的民主政治；而春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯國(guó)王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展為君主專制制度。117頁(yè)學(xué)習(xí)思考：資料卡片說明希臘城邦重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)。公民從小就接受書寫、修辭、演講、音樂、體育等各方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，使身心獲得了全面發(fā)展。應(yīng)具備以下素質(zhì)：具有道德意識(shí)、法律意識(shí)、集體意識(shí)、尊老愛幼、愛護(hù)公物、不損害他人利益；做一個(gè)合法公民，做到有法必依等。 在小國(guó)寡民形勢(shì)下，公民有較多 機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，他們古分珍惜自身的政治權(quán)利。在保衛(wèi)城邦和建設(shè)家園的過程中，公民的積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來。這句話主要強(qiáng)調(diào)城邦的利益高于一切，公民必須服從城邦的利益。118頁(yè)自我測(cè)評(píng)： 特點(diǎn)：小國(guó)寡民；獨(dú)立自治，實(shí)行民主政治；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；思想文化繁榮。積極影響：城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。它的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，港口城市的工商業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展到較高水平。城邦還是文化中心，它積淀匯集了古希臘乃至整個(gè)地中海世界的文化資源。希臘人在此基礎(chǔ)上施展才華，創(chuàng)造出富含民主意識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化，留給人類社會(huì)寶貴的文化珍品。材料閱讀與思考： 他們的說法有一定的道理。希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了希臘的歷史和文化，特別是海洋賦予了希臘人勇于進(jìn)取、向往自由、敢于冒險(xiǎn)的品質(zhì)，出使得希臘人把眼光專注于自然，用人的眼光探究一切，追求真理。121頁(yè)學(xué)習(xí)思考：戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不僅使雅典發(fā)展民主政治有了一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)之后雅典樹立了海上霸權(quán)，從而促進(jìn)了雅典海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為雅典的民主政治建設(shè)奠定了良好的 物質(zhì)基礎(chǔ)。雇工貧農(nóng)踴躍參戰(zhàn)，政治地位大為提高，由平民和工商業(yè)者組成的民主派十分活躍，民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍。伯里克利時(shí)代成為雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。122頁(yè)學(xué)習(xí)思考：蘇格拉底于公元前399年，被雅典民主法庭處以死刑。雅典心法庭投票的結(jié)果是281：220。當(dāng)時(shí)的民主法庭一是受少數(shù)不良分子控制，二是民眾大多是農(nóng)民及市井小人。它暴露了民主政治的弊端，即全民參政，素養(yǎng)不同的人享有同等同家管理權(quán)，導(dǎo)致了權(quán)力的濫用和誤用。123頁(yè)自我測(cè)評(píng)：雅典民主政治在伯里克利時(shí)代的主要表現(xiàn)：除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生。民主政治的主要機(jī)構(gòu)“公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。“五百人會(huì)議”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。材料閱讀與思考：（1）通過伯里克利的學(xué)說詞，我科可以看到，雅典公民是城邦政治生活的核心力量，在城邦中具有平等的政治權(quán)利，在國(guó)家政治生活中，公民能夠當(dāng)家作主。（2）雅典民主政治的優(yōu)勢(shì)在于政權(quán)掌握在全體公民手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，每個(gè)人在法律上都是平等的；每個(gè)人關(guān)心的不僅是自己的事務(wù)，而且更關(guān)心國(guó)家的事務(wù)。雅典人自己決定自己的政策，或者將決議提交適當(dāng)?shù)挠懻摗?26頁(yè)學(xué)習(xí)思考：①隨著羅馬人不斷對(duì)外擴(kuò)張，領(lǐng)土擴(kuò)大，人口增多，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。②對(duì)羅馬當(dāng)權(quán)者而言，治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國(guó)家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)。128頁(yè)自我測(cè)評(píng)：背景：①隨著不斷地對(duì)外擴(kuò)張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯。②對(duì)于羅馬當(dāng)權(quán)者而言，治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國(guó)家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)。③原來的公民法已不適應(yīng)新的形勢(shì)，羅馬政府遂設(shè)置外事裁判官來處理外邦人之間以及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件。在長(zhǎng)期司法實(shí)踐中，形成了萬民法體系。突破：公民法注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。萬民法廣泛借鑒外邦人的法規(guī)，突破了公民法的局限，變得簡(jiǎn)潔靈活而且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，因而能夠適應(yīng)帝國(guó)時(shí)期新的社會(huì)發(fā)展要求。材料閱讀與思考：羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)專政，羅馬官吏大多是奴隸主，他們往往憑借特權(quán)肆意踐踏法律。此外，法律實(shí)行時(shí)，出現(xiàn)司法不嚴(yán)的狀況，如司法官員的權(quán)勢(shì)凌駕于法律之上，這與羅馬自然法原理是不相符的。 129頁(yè)問題探討 ：隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展，工商業(yè)階層力量不斷壯大，工商業(yè)階層要求民主改革，同時(shí)平民與貴族的不斷斗爭(zhēng)也推動(dòng)了雅典民主制的確立和發(fā)展，先后通過公元前594年的梭倫改革、公元前506年的克利斯提尼改革，雅典民主制確定下來，后經(jīng)伯里克利改革，雅典民主制進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。其發(fā)展歷程體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，也反映了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了雅典民主制的建立。隨著羅馬共和國(guó)的建立，公民法形成。在羅馬帝國(guó)形成過程中，公民法已不適應(yīng)新的形勢(shì)，逐漸形成了萬民法。這體現(xiàn)了羅馬法是不斷發(fā)展的。雅典心制開西方民主政治之先河，對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，羅馬法在世界法制史上有著重要的地位，它直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。同時(shí)羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展也有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。古希臘：在小國(guó)寡民的古希臘城邦體制下