【文章內(nèi)容簡介】 潮給世界文化帶來了哪些改變（ ）。ABCD A：從威權(quán)主義走向“平等獨(dú)立” B：從集體主義走向個人主義 C：從女性氣質(zhì)走向男子氣概 D：從回避不確定性走向容忍不確定性37. 21世紀(jì)以來興起的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)新應(yīng)用與20世紀(jì)90年代的網(wǎng)站有何不同之處（ ）。AC A：前者提供上傳平臺，后者提供信息內(nèi)容 B：前者提供信息內(nèi)容，后者提供上傳平臺 C：前者有助于文化多樣化，后者有助于文化美英化 D：前者有助于文化美英化，后者有助于文化多樣化33. 在網(wǎng)絡(luò)時代，（ ）可以提高文化產(chǎn)品的整體品質(zhì)。ACD A：促成專家與業(yè)余者的合作 B：促成業(yè)余者之間的合作 C：加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)D：遏制網(wǎng)絡(luò)色情34. 從事下列哪些工作的人才會受到網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程外包的沖擊（ ）。ABCD A：數(shù)據(jù)錄入 B：證券分析 C：會計(jì) D：放射醫(yī)學(xué)35. 在網(wǎng)絡(luò)時代，通過改變自己來維持生計(jì)的方法有（ ）。ABD A：將自己培養(yǎng)成復(fù)合型人才 B：將自己培養(yǎng)成數(shù)學(xué)愛好者 C：將自己培養(yǎng)成專業(yè)型人才D：將自己培養(yǎng)成文理兼修的人才專業(yè)技術(shù)人員知識創(chuàng)造與經(jīng)營判斷題：1. 知識是人類認(rèn)識世界和改造世界的成果。02. 哲學(xué)認(rèn)識論更關(guān)注人類的知識是如何產(chǎn)生的,認(rèn)知心理學(xué)更關(guān)注人獲取知識的心智過程和具體方式,而教育學(xué)所凸顯的則應(yīng)該是知識對人的發(fā)展所發(fā)揮的作用。03. 從教育的角度看,知識問題是一個知識產(chǎn)生的問題。4. 從教育的角度看,知識問題不是一個知識產(chǎn)生的問題,而是與學(xué)生發(fā)展過程相關(guān)聯(lián)的知識再生產(chǎn)問題。不是關(guān)于客觀事物的事實(shí)性問題,而是關(guān)于學(xué)生成長的價值性問題。從根本上說,教育學(xué)的知識立場的基點(diǎn)是人的生成與發(fā)展,它始終圍繞著人的發(fā)展來處理知識問題。05. 科學(xué)知識具有雙刃劍性質(zhì)。06. 創(chuàng)造更傾向于產(chǎn)生了從來沒有過的認(rèn)知，創(chuàng)新則更傾向于運(yùn)用某種知識創(chuàng)造而產(chǎn)生了具有應(yīng)用價值的新鮮事物。但是，從前面我們對知識的定義出發(fā)，我們還是將兩者都看作是知識創(chuàng)造的范疇。07. 知識的創(chuàng)造有一個過程，往往越是重大的原創(chuàng)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過程就越長，不過人類文明史的發(fā)展也表明，這個過程還在延長8. 知識的創(chuàng)造是“科學(xué)家”，“文學(xué)家”、“藝術(shù)家”、“發(fā)明家”..的事情，我不過是享受到了他們的創(chuàng)造而已。9. “尋”是要有“讀萬卷書、行萬里路、見萬個人、思萬件事”的精神，才可能有所發(fā)現(xiàn)，獲得真知。道聽途說，網(wǎng)上下載，不下功夫，是難于得到真知的。010. 野中郁次郎將企業(yè)知識劃分為隱性知識和顯性知識兩類。所謂隱性知識包括信仰、隱喻、直覺、思維模式和所謂的“訣竅”；而顯性知識則可以用規(guī)范化和系統(tǒng)化的語言進(jìn)行傳播，又稱為可文本化的知識。011. 我們可以看到豐田的知識創(chuàng)造過程。可以說，TPS構(gòu)成了一個完整的管理體系，它的創(chuàng)造者、推動者面對市場的變化，受到外部和已有思想、制度的啟發(fā)，創(chuàng)造出屬于自己的知識并應(yīng)用于實(shí)踐，取得了驚人的績效。012. 除了個人和組織知識創(chuàng)造外，行業(yè)層面的知識創(chuàng)造也是非常重要的一種形式。這種行業(yè)層面的知識創(chuàng)造主要是行業(yè)內(nèi)的知識創(chuàng)造。13. 行業(yè)層面的知識創(chuàng)造與大工業(yè)有關(guān)，一個產(chǎn)品往往會由多家不同行業(yè)的企業(yè)共同制造，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也使得產(chǎn)品研發(fā)過程及其參與者突破了地域和組織邊界，這種基于知識共享平臺的行業(yè)性知識創(chuàng)造是當(dāng)今知識創(chuàng)造的一個潮流。資源共享而不是互相封鎖給行業(yè)帶來的是共同發(fā)展。014. 從某種意義上說，只要有新發(fā)現(xiàn)、新信息、新方法、新工具、新理論都構(gòu)成創(chuàng)造知識的要素。015. 人類發(fā)明也是人的本性之一，往往是好奇心所使、偶然的遇見和運(yùn)用、驗(yàn)證某種假說的結(jié)果。016. 新工具新方法的涌現(xiàn)，背后有著人類最基本的價值導(dǎo)向，就是可不可以更好一些？017. 潛能開發(fā)可以幫助人提高知識創(chuàng)造能力，但并不能直接帶來知識的創(chuàng)造。018. 社會資本和企業(yè)知識轉(zhuǎn)移、知識創(chuàng)造具有關(guān)聯(lián)性,社會資本對知識創(chuàng)造起到了積極的推動作用。‘社會資本是一種人際關(guān)系,也是嵌入在這些關(guān)系中的各種資源’。社會資本直接影響知識創(chuàng)造過程中知識的交換和融合,同時社會資本也提供了相對容易訪問網(wǎng)絡(luò)資源的機(jī)會。019. 信任對知識創(chuàng)造的影響程度最大。信任可以減少對風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)心,來創(chuàng)造出一個更有利于知識創(chuàng)造的文化氛圍。高水平的信任能夠降低風(fēng)險(xiǎn)。信任對跨職能團(tuán)隊(duì)和組織間團(tuán)隊(duì)來說也說很重要的,因?yàn)槿绻舜巳狈π湃?對知識創(chuàng)造來說是非常不利的。020. 沒有任何人、任何制度可以禁錮人的思想，而自由之思想正是創(chuàng)造知識的源泉。021. 每個國家的國情不同，創(chuàng)新之路卻是共同的。22. 在依靠國家力量進(jìn)行重大領(lǐng)域創(chuàng)新和突破時，國家和企業(yè)又要深刻地認(rèn)識到“不擺脫母體”、“不斬?cái)嗄殠У暮⒆印敝挥兴缆芬粭l。我們的體制既有無可比擬的“社會主義可以集中力量辦大事”的優(yōu)勢，也有缺乏活力，缺乏創(chuàng)新，層級官僚體制根深蒂固的缺陷，在進(jìn)入軌道后一定要“星箭”分離。023. 知識的經(jīng)營并非只是被動地經(jīng)營已經(jīng)存在的知識，經(jīng)營知識的知識往往也會對知識創(chuàng)造的方向起著重要的引導(dǎo)作用，尤其在企業(yè)的知識創(chuàng)造過程中，往往是經(jīng)營性知識與知識的創(chuàng)造過程相融合。024. 激勵所有利益相關(guān)者是使得知識的創(chuàng)造和經(jīng)營進(jìn)入良性循環(huán)的基本法則。否則便有可能是“劣幣驅(qū)逐良幣”，原創(chuàng)越來越少，抄襲剽竊者越來越多。025. 知識本身可以自動地創(chuàng)造價值，只有“人”在運(yùn)用知識，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的商品、服務(wù)時，在運(yùn)用知識發(fā)現(xiàn)了新的知識時就實(shí)現(xiàn)了知識的價值。26. 創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)意，商業(yè)創(chuàng)意來自于機(jī)會的豐富和邏輯化，并有可能最終演變?yōu)樯虡I(yè)模式。027. 受專利保護(hù)的領(lǐng)域有：科學(xué)發(fā)現(xiàn)、智力活動的規(guī)則和方法、疾病的診斷和治療方法、動物和植物品種、用原子核變換的方式獲取的物質(zhì)等。28. 知識產(chǎn)權(quán)制度是對知識創(chuàng)造者勞動成果的保護(hù)。029. 知識的特點(diǎn)是其在應(yīng)用過程中很容易保密，這使得他人無償使用知識創(chuàng)造者的勞動成果成為不可能。30. 如果沒有有效的法律手段，則知識創(chuàng)造者所付出的巨大投入將會被輕易盜用，盜用者獲取了巨額利潤，而付出巨大成本的知識創(chuàng)造者卻得不到應(yīng)有的回報(bào)，這就會使“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象出現(xiàn)，導(dǎo)致創(chuàng)造激情被扼殺，社會中的知識創(chuàng)造者會越來越少。031. 從我國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)情況看，國家日益重視，也取得了一定的成效。但知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律環(huán)境與發(fā)達(dá)國家相比，仍然有很大的差距。知識產(chǎn)權(quán)問題也一直是我國于發(fā)達(dá)國家貿(mào)易領(lǐng)域的談判焦點(diǎn)之一。如何設(shè)立共同但有區(qū)別的法律責(zé)任是很必要的。032. 如果人類沒有對基本價值觀的認(rèn)同，這個世界將難以存在。033. 無論是否按商業(yè)價值劃分，知識的創(chuàng)造和經(jīng)營應(yīng)當(dāng)有一個基本準(zhǔn)則，就是符合人類共同的、最基本的價值觀要求，符合法律的要求。034. 在處理商業(yè)——公眾基本權(quán)益關(guān)系上，道理是簡單的，任何廠商也明白其中的利害關(guān)系，但靠“自覺”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要促使從商者遵守基本道德規(guī)范需要有嚴(yán)格的法律和執(zhí)法來保障?！昂脠?bào)出好人”、“高昂的違法成本減少壞人”。035. 知識有價是指知識作為商品是有價值的，所有知識都應(yīng)該（可以）作為商品一樣出售。36. 科學(xué)要回答的是：這是什么？人文要回答的是：該是什么？這也就有了自然科學(xué)與哲學(xué)和社會科學(xué)之分；科學(xué)不以人為中心；人文要以人為中心；這兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。037. 人類社會的發(fā)展,離不開科學(xué)精神對人類力量的整合,離不開人文精神對人類實(shí)踐活動的導(dǎo)引。只有具備了科學(xué)精神，才會自覺地遵守自然規(guī)律和社會規(guī)律，努力探索并發(fā)現(xiàn)事物的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展規(guī)律。只有具備了人文精神，才會自覺地維護(hù)、追求和關(guān)切人的尊嚴(yán)、價值和命運(yùn)。038. 在處理知識創(chuàng)造和經(jīng)營的利己與利他價值關(guān)系上的準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)是“內(nèi)在的良知”。利己與利他本身并無“善”、“惡”之分，沒有利己，就沒有動力，但并非利他就不會產(chǎn)生動力；知識的客觀性表明它即可以利己，也可以利他。這就要看社會道德、法律準(zhǔn)則的制定和履行。039. 利己與利他之間，矛盾會更多一些。因?yàn)?，資源是有限的，機(jī)會是有限的。不同人的利益是不同的，想周全是很難的。人類社會用法律和道德兩個層面的知識體系去激勵和約束人類的行為，促使利己與利他的協(xié)調(diào)，并走向促進(jìn)所有人健康可持續(xù)發(fā)展的未來。040. 一部偉大的文學(xué)名著因其反映了時代背景下的社會真實(shí)狀況，描述了生活在其中的各類人群的狀態(tài)，得到了讀者的共鳴，以文學(xué)的手段解釋了一個社會的矛盾和變遷，以及一種文學(xué)美感征服了世界，這就是“真”，反之，就是“偽”。041. 知識的創(chuàng)造和經(jīng)營如果不從知識社會的建立和完善角度加以思考，其意義將會大打折扣。這并不是要讓這個“知識”承載過多，恰恰是知識的本質(zhì)所在。042. 新興社會無法僅僅滿足于成為全球信息社會的簡單組成部分；只有成為知識共享型社會，才能做到以人為本。043. 人的基本權(quán)利和自由現(xiàn)在是并且將來仍將是知識社會的核心。044. 知識鴻溝說明，一旦把知識社會的發(fā)展簡單地理解為推動知識經(jīng)濟(jì)或信息社會，知識社會本身是包含著排斥力的。如果不倡導(dǎo)以共享和合作為基礎(chǔ)的新道德，最發(fā)達(dá)國家的資本化趨勢必然會導(dǎo)致剝奪最貧困人口的基本知識財(cái)產(chǎn)如：醫(yī)藥和農(nóng)學(xué)新知識，并產(chǎn)生特別不利于知識發(fā)展的環(huán)境。045. 人類的命運(yùn)（也包括每個人個人的命運(yùn)）都取決于自身所建立的知識體系、建立知識體系的價值導(dǎo)向及這個知識體系的運(yùn)用。046. 知識社會的意義非常重要，它意味著社會成員文化水平的提高。47. 知識的創(chuàng)造和經(jīng)營與每一個人都息息相關(guān)，我們“普通人”并非知識的“被動接受者和應(yīng)用者”。048. 假說（設(shè)想、猜想）是人類許多新知識產(chǎn)生的過程。假說就是新知識的邏輯，或者用這個邏輯構(gòu)建新的知識。049. 知識創(chuàng)造的一個重要途徑就是不同知識體系的交叉。050. 試與用不同，試是嘗試，探索，而用則是對證明是正確的知識大膽地使用。有人會說，難道這還難嗎？正確的事，去做難嗎？事實(shí)證明，正確的事情，也很難實(shí)踐，有時會有正確的事情，不正確地去做，結(jié)果是導(dǎo)致錯誤，而人們往往質(zhì)疑知識本身是否正確，而不是知識運(yùn)用的方法是否得當(dāng)。知識本身就包括知識的運(yùn)用。0單選：1. 知識來自實(shí)踐，是一個（ ）的產(chǎn)物”是有關(guān)知識定義的重要命題之一。D：主客觀互動過程2. 知識的本質(zhì)是（ ），遵從唯一的真理，這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是有關(guān)知識定義的重要命題之二。B：教人向善3. 知識的體系是以‘大道’為出發(fā)點(diǎn)，‘認(rèn)知’為基礎(chǔ)，根據(jù)所認(rèn)知的對象，建立的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、（ ）”是有關(guān)知識定義的重要命題之三。A：應(yīng)用知識和技能4. 知識有可以復(fù)制、傳播的形式知識，也還有（ ）的暗默知識，它與知識創(chuàng)造者的特殊存在有密切關(guān)系。C：難于復(fù)制和傳播5. 知識具有（ ）性質(zhì)，尤其是