議論文并列式、層進(jìn)式、對照式三種結(jié)構(gòu)例文(編輯修改稿)
2025-07-25 05:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著……萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴(yán)。回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。孤獨(dú)與幸福叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（中心論點(diǎn)） 世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)） 孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”） 孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論） 孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”） 物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己的內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論） 孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”） 與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論） 面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際） 所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結(jié)論）站立的中國，世界擁抱你 中國百年近代史，是中國百年屈辱史，也是優(yōu)秀的中國人引領(lǐng)中國站起來的奮斗史。 鴉片戰(zhàn)爭讓中國人一直都有很深的屈辱情結(jié)。鴉片戰(zhàn)爭讓中國意識(shí)到已經(jīng)被現(xiàn)代化遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。金城湯池抵不過利炮堅(jiān)船。五千年輝煌的農(nóng)業(yè)文明敗給了資本主義工業(yè)文明。甲午海戰(zhàn)中，北洋水師全軍覆沒的慘烈，優(yōu)秀的中國人認(rèn)識(shí)到：只有站起來，這個(gè)世界才能屬于我們。從此，越來越多的中國人開始投身到探索中國再次站立的強(qiáng)國之路?！ ?949年，毛澤東在天安門城樓上那一聲“中國人民從此站起來了”，這標(biāo)志著中國從此走向政治強(qiáng)國的漫漫長路。中國人民越來越清醒地認(rèn)識(shí)到：我們可以被打倒，但不會(huì)被打敗，因?yàn)槲覀円恢痹谂χ匦抡酒饋??！ ∥覀儽仨氉约赫酒饋怼Ｗ怨湃鯂鵁o外交。弱者的命運(yùn)由別人把握，強(qiáng)者的命運(yùn)由自己把握。蘇聯(lián)友邦昔日的甩手離去，俄羅斯今日的熱情握手，這些讓我們明白：只有自己站起來，未來的世界才能屬于我們。 中國完全站起來的強(qiáng)國復(fù)興之路，是一條艱難的道路。唯其艱難，更顯勇毅。習(xí)近平引用了《為學(xué)》中的名句“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！薄 吨芤住酚醒裕骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。” 陳寅恪坦言：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。這些都是我們的民族能夠再次站起來的精神支柱?！ ⊥饨挥寻?，內(nèi)強(qiáng)國民，我們就能完全站起
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