有關(guān)廉政文化進(jìn)農(nóng)村的理論思考與實(shí)踐探索(編輯修改稿)
2025-07-25 04:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化以及行為方式等都發(fā)生了變化。社會(huì)成員的“單位”屬性逐漸減弱，大量“單位人”轉(zhuǎn)為“社會(huì)人”，農(nóng)村社會(huì)人口的教育、管理處于松散狀態(tài)，迫切需要找到一種新的模式，為先進(jìn)性建設(shè)提供內(nèi)在的精神動(dòng)力。因此，廉潔文化進(jìn)農(nóng)村，扎根于農(nóng)村的黨風(fēng)廉政教育工作之中，符合時(shí)代特征，具有強(qiáng)大的生命力?！。ǘ┝疂嵨幕M(jìn)農(nóng)村是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村兩委會(huì)職責(zé)的重要舉措。農(nóng)村黨支部是黨的基層組織，村民委員會(huì)是群眾性自治組織。兩委會(huì)具有“宣傳憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家的政策，維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益，教育農(nóng)民履行依法應(yīng)盡的義務(wù)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，開展多種形式的社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)”的職責(zé)。廉政文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，農(nóng)村兩委會(huì)在開展農(nóng)村廉潔文化教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)突出廉潔文化的主題，采取各種形式和手段，向農(nóng)民廣泛宣傳反腐倡廉，用先進(jìn)的廉政文化、廉潔文化占領(lǐng)黨員干部和群眾的思想陣地，在全社會(huì)營(yíng)造以廉為美，以廉為樂，以廉為榮，“人人思廉，人人保廉，人人促廉”的社會(huì)氛圍?！。ㄈ┝疂嵨幕M(jìn)農(nóng)村是抑制“腐敗文化”生存的迫切要求。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，一個(gè)事物的存在總有它的對(duì)立面。同樣，廉政文化也有一個(gè)對(duì)立物，那就是腐敗文化。廉政文化和腐敗文化，是一對(duì)水火不容的矛盾，如果一個(gè)社會(huì)到處充斥腐敗文化，就會(huì)大大擠壓廉政文化的空間。廉政文化是針對(duì)腐敗文化提出來的。討論這個(gè)問題的意義在于，如果承認(rèn)這種分析，那么就明確了“破”和“立”的關(guān)系，在這一點(diǎn)上，要堅(jiān)持先破后立的原則。因此，批判和抵制腐敗文化是建設(shè)廉政文化第一位任務(wù)，把清除腐敗思想作為建設(shè)廉政文化的前提，即在科學(xué)分析腐敗現(xiàn)象的類型及其滋生蔓延的條件的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)。反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐表明，腐敗在一些地方之所以泛濫，其中的重要原因之一，就在于腐敗這種不正常的現(xiàn)象在社會(huì)中被視為“正?！保蔀榭梢越邮艿男袨楹蜕罘绞?，成為一種“習(xí)以為常的文化”。在一部分人當(dāng)中，存在對(duì)腐敗的模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)腐敗現(xiàn)象趨向麻木不仁，缺少一種反腐倡廉的道德氛圍，甚至出現(xiàn)了“笑貧不笑貪”、羨腐心理、孤立“反腐斗士”等有悖于社會(huì)道德的靈魂扭曲現(xiàn)象?？梢哉f，“腐敗文化”正在不斷滋生和蔓延，對(duì)當(dāng)前的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。正視“腐敗文化”的存在，利用農(nóng)村這一陣地，推進(jìn)農(nóng)村廉潔文化建設(shè)，搶占思想文化領(lǐng)域的高地，必將有效地?cái)D壓“腐敗文化”的生存空間，優(yōu)化廉政建設(shè)環(huán)境，形成反腐倡廉的良好氛圍。三、推進(jìn)農(nóng)村廉潔文化建設(shè)應(yīng)采取的對(duì)策和措施農(nóng)村廉潔文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要各級(jí)各部門高度重視，密切配合，圍繞農(nóng)村廉潔文
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