【文章內(nèi)容簡介】 人，先后入閣拜相（大學(xué)士），且皆補(bǔ)滿洲額缺[51]，這在內(nèi)務(wù)府世家中，是罕有的榮耀。高斌孫高杞，外任湖北、湖南、浙江巡撫，內(nèi)任總管內(nèi)務(wù)府大臣，亦為乾、嘉名臣。 與高氏情況類似的世家還有朝鮮金氏。 金氏，《八旗滿洲氏族通譜》卷七二，列為“附載滿洲旗分內(nèi)之高麗姓氏”。 先祖新達(dá)理，原籍鴨綠江畔義州。投歸太宗皇太極，授通事，隸內(nèi)務(wù)府正黃旗第四參領(lǐng)第二朝鮮佐領(lǐng)。以后，該佐領(lǐng)一職始終由新達(dá)理后裔承襲。新達(dá)理孫常明，歷仕康熙、雍正、乾隆三朝，任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、內(nèi)務(wù)府總管，乾隆七年病重，弘歷特派大皇子看視，加恩賜太子太保。不過更令金氏寵榮的，還是新達(dá)理之孫三保的女兒被弘歷納為妃。乾隆初封嘉妃，進(jìn)嘉貴妃，生永珹、永琁、永瑆三皇子。 乾隆年間金氏家族出了一位名臣金簡，任總管內(nèi)務(wù)府大臣、工部尚書、吏部尚書。他在兼掌武英殿修書處時(shí)，疏請采用活字版排印珍稀古籍，取名“武英殿聚珍版”。金簡子缊布由內(nèi)務(wù)府筆帖式出身，亦官至總管內(nèi)務(wù)府大臣、工部尚書，也曾兼掌武英殿修書處。嘉慶初，其族由內(nèi)務(wù)府包衣籍抬入滿洲正黃旗籍 [54]，嘉慶二十三年命玉牒改書為金佳氏。四）科舉型 清初內(nèi)府旗人多以軍功起家，無所謂考試，也無所謂科目。順治年間八旗科舉考試，時(shí)舉時(shí)停，不甚重視，康熙年間漸成定制 [56]。隨著天下晏安，修文偃武，旗人讀書向?qū)W，漸成時(shí)尚，正途與偏途，畛域也日趨分明?？婆e出身的世家大族，詩禮簪纓，名聲顯赫，其中最具代表性者有完顏氏、索綽絡(luò)氏、蒙烏吉氏。 完顏氏，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗滿洲人，系出金章宗完顏璟 [57]，世系綿長，至清代又累世高官，被譽(yù)為“金源世胄，鐵券家聲”。始祖守祥，金哀宗天興末年避亂東歸。十三傳至魯克素，始徙居長白山下。天命初，瑚齊喀、達(dá)齊喀舉族歸 [58]。初隸鑲藍(lán)旗滿洲，尋以妹為太祖所納，改入鑲黃旗包衣佐領(lǐng)。 完顏氏秉持漁獵民族遺風(fēng)，以騎射武功見長。先祖有名隆萬杭愛者，生而智勇過人。性喜捕虎，殺虎至九十有九。一日家人報(bào)有虎，即持槍往追，躍上虎背，以槍戮之，虎亦咬其足。虎死，隆萬杭愛亦傷重，環(huán)顧家人說：“此吾命也，后世子孫當(dāng)繪吾騎虎像祭之”。[59] 隆萬杭愛之英武，凜凜生威，是早期女真（滿洲）民族驍勇善戰(zhàn)的縮影。 達(dá)齊喀入旗后，先后參加朝鮮、蒙古、葉赫、烏拉、錦州、松山諸役，率所統(tǒng)兵為先鋒。就是這樣一個(gè)以赫赫武功傳世的家族，在入關(guān)后卻迅速改弦易轍，走上一條溫文博雅、詩書繼世的仕途。 順治二年（1645），達(dá)齊喀子阿什坦，以通滿漢文，選授內(nèi)院中書。時(shí)天下初定，阿什坦翻譯《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，刊行之，為翻譯者奉為準(zhǔn)則。九年，參加第一次為滿洲人特開的科舉考試，中翻譯進(jìn)士，殿試二甲三名，在中式的五十個(gè)旗人中名列第六，授刑科給事中。時(shí)稗官野史盛行于世，滿人亦紛紛翻譯。阿什坦頗不以為然，建言皇帝敕下八旗人等，自經(jīng)史外，雜書不許翻譯；又請嚴(yán)旗人男女之別。實(shí)際上是主張將滿人行為言語納入封建的倫理綱常。阿什坦篤于學(xué)問，重視實(shí)踐，仕途卻并不平坦。以不附權(quán)臣鼇拜，受到壓抑 [60]?？滴醯坌钣H政后，譽(yù)其為“我朝大儒”[61]，入國史儒林傳。 阿什坦的兒子鄂素、和素繼承父業(yè)，同為出色的翻譯家。后者享譽(yù)尤盛，官內(nèi)閣侍讀學(xué)士、翻書房總管、武英殿總裁，玄燁三試八旗，滿文俱第一，賜巴克什號，敕譯《資治通鑒綱目》諸書，主編《清文鑒》，充皇子師傅有年。[62] 宗室昭梿說：“有戶曹郎中和素者，翻譯精絕，其翻《西廂記》《金瓶梅》諸書，疏櫛之句，咸中綮肯，人皆爭誦焉”[63] 在各類書籍中，文學(xué)書籍的翻譯難度尤大，詞匯豐富，表現(xiàn)手法復(fù)雜，和素能以神來之筆，將其翻譯得惟妙惟肖，沒有對滿漢文的精熟和深厚文學(xué)功底，顯然難以勝任。不過，他的這類譯作，多屬“雜書”，說明在翻譯的旨趣和選用標(biāo)準(zhǔn)上，與其父阿什坦已有明顯區(qū)別。 鄂素早亡，其子留保由和素?fù)狃B(yǎng)長大。旗人仕途較漢人為寬，本不必執(zhí)拗于科舉。何況科舉雖被視為正途，但皓首窮經(jīng)的苦讀卻意味著付出更多的艱辛。留保十四歲入國子監(jiān)讀書，康熙五十三年中舉后，連續(xù)幾次會(huì)試未中。六十年會(huì)試，雍親王胤禛檢落卷，由圣祖玄燁特賜進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館授編修。雍正年間遷禮、吏、工三部侍郎。終雍正一朝，留保始終受到胤禛眷顧。[64]和素子白衣保，科甲出身，康熙乙酉（四十四年）科副榜，官頭等侍衛(wèi)，兼郎中、佐領(lǐng)，翻書房總管。[65]從阿什坦到白衣保，祖孫三代無不兼通滿漢，先后主持內(nèi)廷譯書三四十年之久，這在清朝是絕無僅有的。白衣保下傳四世至麟慶。麟慶，字伯余，號見亭。祖父完顏岱，也是科甲出身，官河南布政使，逢三省白蓮教起事，奉旨督防漢江，以勞瘁卒于軍營[66]。父廷鏴，官浙江溫州府、山東泰安府知府，署山東督糧道。為人澹泊名利，于聲色犬馬輿服，一無所嗜，惟喜交游，客至留飲，日夜不倦。閑時(shí)吟詩賦詞，皆清婉可誦。[67] 麟慶母惲珠，江南陽湖才女，名畫家惲格（字壽平，號南田老人）后代。麟慶的文學(xué)才能和藝術(shù)造詣，很大程度得益于母教。 麟慶以嘉慶進(jìn)士授內(nèi)閣中書，升兵部主事。道光初出守安徽徽州知府，升河南按察使、貴州布政使、湖北巡撫?？芍钥婆e步入仕途一帆風(fēng)順。完顏氏家族前后出過兩個(gè)治河名臣，一個(gè)是阿什坦孫子（麟慶的叔高祖）完顏偉，乾隆初年任江南河道總督、東河河道總督[68]。再一個(gè)就是麟慶，初任河南開、歸、陳、許道巡道，日讀古今名臣治河書，博覽綜合，洽聞強(qiáng)識(shí)。秋汛時(shí)，曾親守危堤十三晝夜，督修搶險(xiǎn)，寫有“眼前都是傾危地，身外全成浩秒渺天”的詩句 [69]。道光十三年擢江南河道總督。麟慶幼年，跟隨祖父、父親步履，往來于長江南北、黃河沿岸，增廣見識(shí)。出仕后，宦跡遍及河南、貴州、湖北、江蘇等省，對各地名山大川了然于胸。所至登臨，采風(fēng)問俗，援古證今，繪圖撰文以記之，編為《鴻雪因緣圖記》，自詡“此即我之年譜而別創(chuàng)一格耳”[70]。 麟慶兩子崇厚、崇實(shí)，都是科甲出身。崇實(shí)字子華，號樸山、惕盦。生長富家，卻能懸梁錐刺，勤奮向?qū)W。道光三十年（1850）成進(jìn)士，選翰林院庶吉士。散館后，升遷很快，兩年間就從正七品翰林院編修升至正三品戶部左侍郎。崇彝《道咸以來朝野雜記》：“道、咸間，士人多以點(diǎn)翰林為仕官捷徑，由編修、檢討十年可至侍郎，雖未必盡然，亦差不多。咸豐初元，升途尤速……崇文勤公實(shí)，見亭河督公子，由道光庚戌翰林，至咸豐四年，已升至工部侍郎，才五年耳”[71]。以后，崇實(shí)擔(dān)任駐藏大臣、成都將軍、蒙古鑲白旗都統(tǒng)、熱河都統(tǒng)、刑部尚書、盛京將軍等要職。在盛京期間，剿平盜匪，改革政務(wù)。身后追謚“文勤” [72]。麟慶次子崇厚，道光舉人，捐甘肅階州知州。咸豐二年（1852），因其兄崇實(shí)報(bào)效朝廷軍費(fèi)銀一萬兩，擢河南某地知府。十一年（1861），擢三口通商大臣，駐天津辦理天津、芝罘、牛莊三口通商事務(wù)，從此長期辦理外交通商。光緒五年（1879）赴俄簽訂伊犁條約。約成，朝野嘩然，斥為賣國，交章彈劾。崇厚被判斬監(jiān)候（后改監(jiān)禁）。十年（1884），崇厚捐助軍餉三十萬兩，獲釋。[73] 崇實(shí)子嵩申，同治初以蔭生入仕，通過捐納，晉戶部郎中。嵩申銳意博取正途，一面做官一面應(yīng)考。七年（1868）成進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授翰林院檢討。父子兩代翰林，一時(shí)傳為佳話。從此青云直上，光緒年間任內(nèi)務(wù)府總管大臣、刑部尚書。 麟慶半畝園藏書多達(dá)八萬五千余卷，自詡乃萃集六七世之收藏，其中還是天聰年間始祖達(dá)齊喀略地山東時(shí)所攜歸者[74]。清初，滿洲人從整體講文化還比較落后，但就完顏氏來說，漢文化修養(yǎng)已相當(dāng)深厚。否則，如何能在戎馬倥傯的年代還關(guān)注文教？[75]從阿什坦到嵩申，前后八代，幾乎代代以科舉入仕，崇實(shí)、嵩申父子更是兩代翰林。完顏氏累世詩禮簪纓，無愧滿洲之冠，難怪當(dāng)時(shí)人說：“滿洲舊族，簪笏相承，無如完顏氏之盛且遠(yuǎn)者”。[76] 崇實(shí)、崇厚年輕時(shí)官運(yùn)亨通，除科甲出身、才能出眾外，與連續(xù)捐助軍餉也有一定關(guān)系。時(shí)國庫空虛，官員俸餉不能按時(shí)發(fā)放，完顏氏則是京城有名的富家。崇厚十六歲時(shí)，因黃河開口設(shè)豫工捐例，麟慶一次為崇實(shí)、崇厚及親族子弟報(bào)捐三萬兩；咸豐元年（1851），廣西太平天國起事，戶部因軍餉匱乏，請敕內(nèi)外臣工量力報(bào)效，崇實(shí)捐助餉銀五千兩，賞戴花翎。弟崇厚報(bào)捐萬兩，升河南知府。三年，太平軍陷安徽、金陵，軍情緊急。戶部以庫儲(chǔ)告竭，春季不能放俸。咸豐帝命十八家富紳捐助，共湊二十余萬，內(nèi)崇實(shí)兄弟報(bào)捐一萬二千兩。七年，以上年直隸荒旱，入春糧米昂貴，崇實(shí)又捐助粟米千石。完顏氏歷次捐出的銀兩數(shù)額巨大，只是家產(chǎn)中很少一部分，崇實(shí)自述：“吾等有富名者，不過房產(chǎn)地土”[77]。可知其財(cái)富主要是房屋、土地等不動(dòng)產(chǎn)。 光緒十一年（1885），慈禧太后懿旨：文銛、崇禮、崇厚、文錫等籌捐三海工程銀兩。三海工程指修繕中、南、北?；适覉@囿工程。內(nèi)務(wù)府世家平日出任鹽政、稅務(wù)、海關(guān)、河道、織造等肥缺，無不家財(cái)萬貫。身為皇室包衣，理當(dāng)為“主子”分憂。這一次，僅崇厚一人，就報(bào)效十萬余兩 [78]。崇禮，蔣姓，內(nèi)務(wù)府正白旗漢姓人，圓明園苑丞起家，同治中，出任粵海關(guān)監(jiān)督。時(shí)天下初平，百貨填積，故稅收最旺。歸京后，大治第宅，極有富名。光緒間官至理藩院尚書、刑部尚書、大學(xué)士[79]。文銛，在崇禮之后亦曾任粵海關(guān)監(jiān)督。[80]文錫，索姓，父明善，內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓。道光間，外任蘇州織造、粵海關(guān)監(jiān)督。咸豐間，內(nèi)授內(nèi)務(wù)府大臣。子文錫、孫增崇，相繼任內(nèi)務(wù)府大臣，累代富顯[81]。在內(nèi)務(wù)府諸肥缺中，河工貪冒之巨，為諸工之最。對此，旗人文康《兒女英雄傳》中已有反映。清季薛福成《庸盫筆記》卷三《河工奢侈之風(fēng)》說：“余嘗遇一文員老于河工者，為余談道光年間南河風(fēng)氣之繁盛：維時(shí)南河河道總督駐扎清江浦，道員及廳汛各官環(huán)峙而居，物力豐厚。每歲經(jīng)費(fèi)銀數(shù)百萬兩，實(shí)用之工程者十不及一，其余以供文武員弁之揮霍、大小衙門之酬應(yīng)、過客游士之余潤”。[82] 道光年間，麟慶任南河總督近十年，其俸銀以外的收入應(yīng)相當(dāng)可觀，所以有財(cái)力為子弟捐納買官，以巨款置產(chǎn)。崇實(shí)、崇厚長期擔(dān)任外官，聚斂的財(cái)富也不少。 索綽羅氏，內(nèi)務(wù)府正白旗滿洲人，也是以科舉聞名的內(nèi)務(wù)府世家。 先祖布舒庫，任內(nèi)務(wù)府司庫。子都圖，內(nèi)務(wù)府郎中，因身健如石，圣祖賜漢姓石。索綽羅氏發(fā)家，已在清中葉，最出名者有嘉慶年間大學(xué)士英和。英和的父親德保和堂伯觀保，都是進(jìn)士出身，均選翰林院庶吉士，散館后觀保任翰林院編修，德保任翰林院檢討。[83]后來，觀保官至禮部尚書、都察院左都御史；德保官至廣東巡撫、禮部尚書。 英和少有雋才，權(quán)臣和珅欲妻以女，為德保婉辭。乾隆五十八年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，累遷侍讀學(xué)士。仁宗親政后，知拒婚事，又欣賞其才干，于是重用，先后任內(nèi)務(wù)府大臣、翰林院掌院學(xué)士、軍機(jī)大臣、戶部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。英和創(chuàng)行海運(yùn)，為清代行海運(yùn)之始；又奏請官米搭放折色（銀兩），一直施行到清末。道光八年（1828），因監(jiān)修孝穆皇后陵寢地宮入水一案被革職籍家，解發(fā)黑龍江充當(dāng)苦差。三年后赦歸。英和通達(dá)政體，遇事有為，屢掌翰林院，愛才好士。子奎照，進(jìn)士出身，官至禮部尚書、軍機(jī)大臣；奎耀，進(jìn)士出身，官至通政使；奎照子錫祉，進(jìn)士出身，歷翰林院侍講學(xué)士，后官長蘆鹽運(yùn)使。[84] 英和本人及其父、兩子（奎照、奎耀）、一孫（錫祉），皆以詞林起家，他曾鐫一印章，文為：“祖孫父子兄弟叔侄，四代翰林起家”。四代人不僅都是進(jìn)士，且都是翰林，這樣的成就，足以令士林仰視。 累世翰林，得益于嚴(yán)格的家教和強(qiáng)烈的功名意識(shí)。英和父親幼讀儒家經(jīng)典，每背誦一字不訛后，必再讀百遍，親戚也都是飽學(xué)之士。其舅良卿，中進(jìn)士后始輟官學(xué)，七旬背誦經(jīng)典，仍能從頭至尾不遺一字，教誨晚輩說：“皆家塾官學(xué)之力也”。[85]英和六歲得嗽疾，冬日晚不能秉燭夜讀，如是者十年。十三歲結(jié)婚，妻薩克達(dá)氏，故漕運(yùn)總督阿思哈女?；楹罅⒅究嘧x，每天讀書至深夜，妻在旁做針線陪伴。后來英和囑畫工繪《秋燈伴讀圖》，留示后人。府世家，由科舉勝出的又有蒙烏吉氏，以乾、嘉名臣法式善最有名。 法式善在《存素堂文集》卷二《重修族譜序》中自述：“吾家先世雖繁衍，然莫詳其世系……伏念自始祖從龍入關(guān)，至法式善八世矣，世無顯官，其進(jìn)身又多由軍職。迨余高祖官內(nèi)務(wù)府郎中，始習(xí)翰墨”。法式善一姓為內(nèi)府正黃旗蒙古，起家微賤，前幾世無高官，都由軍職進(jìn)身，至高祖孟成，任內(nèi)務(wù)府郎中。內(nèi)務(wù)府俗，例取一字為姓，蒙烏吉氏簡稱孟姓。[86] 曾祖六格，官內(nèi)管領(lǐng)；祖平安，貢生，內(nèi)務(wù)府員外郎。 法式善，字開文，號時(shí)帆。本名運(yùn)昌，高宗弘歷特改名法式善，滿洲語黽勉上進(jìn)。又自號梧門，以幼時(shí)母課讀之所，每日散學(xué)視梧蔭逾門限。乾隆十八年（1753）生于西安門養(yǎng)蜂坊。不久，由圓明園銀庫庫掌、叔父和順收養(yǎng)[87]。和順妻韓氏，內(nèi)務(wù)府漢姓人，女詩人，號端靜閑人，有《雁字詩》三十首，著《帶綠草堂集》。法式善的早期教育，多受益于養(yǎng)母[88]。九歲，父病逝，家業(yè)中落，無力延師，韓氏親自教讀，以慈母兼嚴(yán)師。十一歲隨韓氏寓外家，外家家日衰，轉(zhuǎn)食于外家之戚。至是一二月輒易一師。韓氏每日燈下必嚴(yán)核讀書未嘗片刻松弛。十五歲，韓氏典衣買善本十三經(jīng)及字典諸書。十六歲，選入咸安宮官學(xué)學(xué)習(xí)。 法式善很早就顯露出作詩的天賦，十四歲游萬壽山，至湖上有紀(jì)游五古詩，為韓氏所稱賞。十九歲二十一歲間，居僧寺中讀書，兩飯俱在官學(xué)中，夜則棲息禪榻。韓氏卒，依叔父信順，居豐盛胡同，仍讀書僧寺。二十四歲補(bǔ)廩膳生。二十七歲中舉，仍讀書智化寺，翌年中進(jìn)士，殿試三甲引見奉旨改庶吉士。[89] 四十二歲，官國子監(jiān)祭酒。 法式善才華橫溢，命運(yùn)卻頗坎坷，每官至四品即降貶。詩作被時(shí)人奉為圭臬，主持詩壇三十年 [90]。他以激賞海內(nèi)才俊為己任，如舒位、王曇、孫原湘，均漢人，曾作《三君子詠》以推揚(yáng)之。嘉慶初，因疏請八旗在外屯田，受到申斥。纂有八旗人詩一百三十四卷，進(jìn)呈蒙賜御制序，錫名《熙朝雅頌集》。著有《清秘述聞》《槐廳載筆》《陶廬雜錄》《存素堂詩集》等書。法式善卒，無子，以外孫承繼，后家道中落，所藏書籍字畫出賣殆盡。[91] 法式善一族，從高祖時(shí)“始習(xí)翰墨”到他成為主宰詩壇三十年的文學(xué)巨擘，中間經(jīng)歷了三四代，大約百余年。 以上，對內(nèi)務(wù)府世家的四種類型做了初步歸納。軍功型、保母型主要形成于清前期，帶有鮮明的時(shí)代印記。科舉型在清中葉才開始嶄露頭角，是社會(huì)趨于安定、經(jīng)濟(jì)趨于繁榮、尤其八旗滿洲、蒙古濡染漢文化日深的結(jié)果