【文章內容簡介】 人，先后入閣拜相（大學士），且皆補滿洲額缺[51]，這在內務府世家中，是罕有的榮耀。高斌孫高杞，外任湖北、湖南、浙江巡撫，內任總管內務府大臣，亦為乾、嘉名臣。 與高氏情況類似的世家還有朝鮮金氏。 金氏，《八旗滿洲氏族通譜》卷七二，列為“附載滿洲旗分內之高麗姓氏”。 先祖新達理，原籍鴨綠江畔義州。投歸太宗皇太極，授通事，隸內務府正黃旗第四參領第二朝鮮佐領。以后，該佐領一職始終由新達理后裔承襲。新達理孫常明，歷仕康熙、雍正、乾隆三朝，任領侍衛(wèi)內大臣、內務府總管，乾隆七年病重，弘歷特派大皇子看視，加恩賜太子太保。不過更令金氏寵榮的，還是新達理之孫三保的女兒被弘歷納為妃。乾隆初封嘉妃，進嘉貴妃，生永珹、永琁、永瑆三皇子。 乾隆年間金氏家族出了一位名臣金簡，任總管內務府大臣、工部尚書、吏部尚書。他在兼掌武英殿修書處時，疏請采用活字版排印珍稀古籍，取名“武英殿聚珍版”。金簡子缊布由內務府筆帖式出身，亦官至總管內務府大臣、工部尚書，也曾兼掌武英殿修書處。嘉慶初，其族由內務府包衣籍抬入滿洲正黃旗籍 [54]，嘉慶二十三年命玉牒改書為金佳氏。四）科舉型 清初內府旗人多以軍功起家，無所謂考試，也無所謂科目。順治年間八旗科舉考試，時舉時停，不甚重視，康熙年間漸成定制 [56]。隨著天下晏安，修文偃武，旗人讀書向學，漸成時尚，正途與偏途，畛域也日趨分明。科舉出身的世家大族，詩禮簪纓，名聲顯赫，其中最具代表性者有完顏氏、索綽絡氏、蒙烏吉氏。 完顏氏，內務府鑲黃旗滿洲人，系出金章宗完顏璟 [57]，世系綿長，至清代又累世高官，被譽為“金源世胄，鐵券家聲”。始祖守祥，金哀宗天興末年避亂東歸。十三傳至魯克素，始徙居長白山下。天命初，瑚齊喀、達齊喀舉族歸 [58]。初隸鑲藍旗滿洲，尋以妹為太祖所納，改入鑲黃旗包衣佐領。 完顏氏秉持漁獵民族遺風，以騎射武功見長。先祖有名隆萬杭愛者，生而智勇過人。性喜捕虎，殺虎至九十有九。一日家人報有虎，即持槍往追，躍上虎背，以槍戮之，虎亦咬其足?；⑺?，隆萬杭愛亦傷重，環(huán)顧家人說：“此吾命也，后世子孫當繪吾騎虎像祭之”。[59] 隆萬杭愛之英武，凜凜生威，是早期女真（滿洲）民族驍勇善戰(zhàn)的縮影。 達齊喀入旗后，先后參加朝鮮、蒙古、葉赫、烏拉、錦州、松山諸役，率所統(tǒng)兵為先鋒。就是這樣一個以赫赫武功傳世的家族，在入關后卻迅速改弦易轍，走上一條溫文博雅、詩書繼世的仕途。 順治二年（1645），達齊喀子阿什坦，以通滿漢文，選授內院中書。時天下初定，阿什坦翻譯《大學》《中庸》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，刊行之，為翻譯者奉為準則。九年，參加第一次為滿洲人特開的科舉考試，中翻譯進士，殿試二甲三名，在中式的五十個旗人中名列第六，授刑科給事中。時稗官野史盛行于世，滿人亦紛紛翻譯。阿什坦頗不以為然，建言皇帝敕下八旗人等，自經(jīng)史外，雜書不許翻譯；又請嚴旗人男女之別。實際上是主張將滿人行為言語納入封建的倫理綱常。阿什坦篤于學問，重視實踐，仕途卻并不平坦。以不附權臣鼇拜，受到壓抑 [60]?？滴醯坌钣H政后，譽其為“我朝大儒”[61]，入國史儒林傳。 阿什坦的兒子鄂素、和素繼承父業(yè)，同為出色的翻譯家。后者享譽尤盛，官內閣侍讀學士、翻書房總管、武英殿總裁，玄燁三試八旗，滿文俱第一，賜巴克什號，敕譯《資治通鑒綱目》諸書，主編《清文鑒》，充皇子師傅有年。[62] 宗室昭梿說：“有戶曹郎中和素者，翻譯精絕，其翻《西廂記》《金瓶梅》諸書，疏櫛之句，咸中綮肯，人皆爭誦焉”[63] 在各類書籍中，文學書籍的翻譯難度尤大，詞匯豐富，表現(xiàn)手法復雜，和素能以神來之筆，將其翻譯得惟妙惟肖，沒有對滿漢文的精熟和深厚文學功底，顯然難以勝任。不過，他的這類譯作，多屬“雜書”，說明在翻譯的旨趣和選用標準上，與其父阿什坦已有明顯區(qū)別。 鄂素早亡，其子留保由和素撫養(yǎng)長大。旗人仕途較漢人為寬，本不必執(zhí)拗于科舉。何況科舉雖被視為正途，但皓首窮經(jīng)的苦讀卻意味著付出更多的艱辛。留保十四歲入國子監(jiān)讀書，康熙五十三年中舉后，連續(xù)幾次會試未中。六十年會試，雍親王胤禛檢落卷，由圣祖玄燁特賜進士，改翰林院庶吉士，散館授編修。雍正年間遷禮、吏、工三部侍郎。終雍正一朝，留保始終受到胤禛眷顧。[64]和素子白衣保，科甲出身，康熙乙酉（四十四年）科副榜，官頭等侍衛(wèi)，兼郎中、佐領，翻書房總管。[65]從阿什坦到白衣保，祖孫三代無不兼通滿漢，先后主持內廷譯書三四十年之久，這在清朝是絕無僅有的。白衣保下傳四世至麟慶。麟慶，字伯余，號見亭。祖父完顏岱，也是科甲出身，官河南布政使，逢三省白蓮教起事，奉旨督防漢江，以勞瘁卒于軍營[66]。父廷鏴，官浙江溫州府、山東泰安府知府，署山東督糧道。為人澹泊名利，于聲色犬馬輿服，一無所嗜，惟喜交游，客至留飲，日夜不倦。閑時吟詩賦詞，皆清婉可誦。[67] 麟慶母惲珠，江南陽湖才女，名畫家惲格（字壽平，號南田老人）后代。麟慶的文學才能和藝術造詣，很大程度得益于母教。 麟慶以嘉慶進士授內閣中書，升兵部主事。道光初出守安徽徽州知府，升河南按察使、貴州布政使、湖北巡撫。可知他自科舉步入仕途一帆風順。完顏氏家族前后出過兩個治河名臣，一個是阿什坦孫子（麟慶的叔高祖）完顏偉，乾隆初年任江南河道總督、東河河道總督[68]。再一個就是麟慶，初任河南開、歸、陳、許道巡道，日讀古今名臣治河書，博覽綜合，洽聞強識。秋汛時，曾親守危堤十三晝夜，督修搶險，寫有“眼前都是傾危地，身外全成浩秒渺天”的詩句 [69]。道光十三年擢江南河道總督。麟慶幼年，跟隨祖父、父親步履，往來于長江南北、黃河沿岸，增廣見識。出仕后，宦跡遍及河南、貴州、湖北、江蘇等省，對各地名山大川了然于胸。所至登臨，采風問俗，援古證今，繪圖撰文以記之，編為《鴻雪因緣圖記》，自詡“此即我之年譜而別創(chuàng)一格耳”[70]。 麟慶兩子崇厚、崇實，都是科甲出身。崇實字子華，號樸山、惕盦。生長富家，卻能懸梁錐刺，勤奮向學。道光三十年（1850）成進士，選翰林院庶吉士。散館后，升遷很快，兩年間就從正七品翰林院編修升至正三品戶部左侍郎。崇彝《道咸以來朝野雜記》：“道、咸間，士人多以點翰林為仕官捷徑，由編修、檢討十年可至侍郎，雖未必盡然，亦差不多。咸豐初元，升途尤速……崇文勤公實，見亭河督公子，由道光庚戌翰林，至咸豐四年，已升至工部侍郎，才五年耳”[71]。以后，崇實擔任駐藏大臣、成都將軍、蒙古鑲白旗都統(tǒng)、熱河都統(tǒng)、刑部尚書、盛京將軍等要職。在盛京期間，剿平盜匪，改革政務。身后追謚“文勤” [72]。麟慶次子崇厚，道光舉人，捐甘肅階州知州。咸豐二年（1852），因其兄崇實報效朝廷軍費銀一萬兩，擢河南某地知府。十一年（1861），擢三口通商大臣，駐天津辦理天津、芝罘、牛莊三口通商事務，從此長期辦理外交通商。光緒五年（1879）赴俄簽訂伊犁條約。約成，朝野嘩然，斥為賣國，交章彈劾。崇厚被判斬監(jiān)候（后改監(jiān)禁）。十年（1884），崇厚捐助軍餉三十萬兩，獲釋。[73] 崇實子嵩申，同治初以蔭生入仕，通過捐納，晉戶部郎中。嵩申銳意博取正途，一面做官一面應考。七年（1868）成進士，選翰林院庶吉士，散館授翰林院檢討。父子兩代翰林，一時傳為佳話。從此青云直上，光緒年間任內務府總管大臣、刑部尚書。 麟慶半畝園藏書多達八萬五千余卷，自詡乃萃集六七世之收藏，其中還是天聰年間始祖達齊喀略地山東時所攜歸者[74]。清初，滿洲人從整體講文化還比較落后，但就完顏氏來說，漢文化修養(yǎng)已相當深厚。否則，如何能在戎馬倥傯的年代還關注文教？[75]從阿什坦到嵩申，前后八代，幾乎代代以科舉入仕，崇實、嵩申父子更是兩代翰林。完顏氏累世詩禮簪纓，無愧滿洲之冠，難怪當時人說：“滿洲舊族，簪笏相承，無如完顏氏之盛且遠者”。[76] 崇實、崇厚年輕時官運亨通，除科甲出身、才能出眾外，與連續(xù)捐助軍餉也有一定關系。時國庫空虛，官員俸餉不能按時發(fā)放，完顏氏則是京城有名的富家。崇厚十六歲時，因黃河開口設豫工捐例，麟慶一次為崇實、崇厚及親族子弟報捐三萬兩；咸豐元年（1851），廣西太平天國起事，戶部因軍餉匱乏，請敕內外臣工量力報效，崇實捐助餉銀五千兩，賞戴花翎。弟崇厚報捐萬兩，升河南知府。三年，太平軍陷安徽、金陵，軍情緊急。戶部以庫儲告竭，春季不能放俸。咸豐帝命十八家富紳捐助，共湊二十余萬，內崇實兄弟報捐一萬二千兩。七年，以上年直隸荒旱，入春糧米昂貴，崇實又捐助粟米千石。完顏氏歷次捐出的銀兩數(shù)額巨大，只是家產中很少一部分，崇實自述：“吾等有富名者，不過房產地土”[77]。可知其財富主要是房屋、土地等不動產。 光緒十一年（1885），慈禧太后懿旨：文銛、崇禮、崇厚、文錫等籌捐三海工程銀兩。三海工程指修繕中、南、北?；适覉@囿工程。內務府世家平日出任鹽政、稅務、海關、河道、織造等肥缺，無不家財萬貫。身為皇室包衣，理當為“主子”分憂。這一次，僅崇厚一人，就報效十萬余兩 [78]。崇禮，蔣姓，內務府正白旗漢姓人，圓明園苑丞起家，同治中，出任粵海關監(jiān)督。時天下初平，百貨填積，故稅收最旺。歸京后，大治第宅，極有富名。光緒間官至理藩院尚書、刑部尚書、大學士[79]。文銛，在崇禮之后亦曾任粵海關監(jiān)督。[80]文錫，索姓，父明善，內務府正黃旗漢姓。道光間，外任蘇州織造、粵海關監(jiān)督。咸豐間，內授內務府大臣。子文錫、孫增崇，相繼任內務府大臣，累代富顯[81]。在內務府諸肥缺中，河工貪冒之巨，為諸工之最。對此，旗人文康《兒女英雄傳》中已有反映。清季薛福成《庸盫筆記》卷三《河工奢侈之風》說：“余嘗遇一文員老于河工者，為余談道光年間南河風氣之繁盛：維時南河河道總督駐扎清江浦，道員及廳汛各官環(huán)峙而居，物力豐厚。每歲經(jīng)費銀數(shù)百萬兩，實用之工程者十不及一，其余以供文武員弁之揮霍、大小衙門之酬應、過客游士之余潤”。[82] 道光年間，麟慶任南河總督近十年，其俸銀以外的收入應相當可觀，所以有財力為子弟捐納買官，以巨款置產。崇實、崇厚長期擔任外官，聚斂的財富也不少。 索綽羅氏，內務府正白旗滿洲人，也是以科舉聞名的內務府世家。 先祖布舒庫，任內務府司庫。子都圖，內務府郎中，因身健如石，圣祖賜漢姓石。索綽羅氏發(fā)家，已在清中葉，最出名者有嘉慶年間大學士英和。英和的父親德保和堂伯觀保，都是進士出身，均選翰林院庶吉士，散館后觀保任翰林院編修，德保任翰林院檢討。[83]后來，觀保官至禮部尚書、都察院左都御史；德保官至廣東巡撫、禮部尚書。 英和少有雋才，權臣和珅欲妻以女，為德保婉辭。乾隆五十八年進士，選庶吉士，授編修，累遷侍讀學士。仁宗親政后，知拒婚事，又欣賞其才干，于是重用，先后任內務府大臣、翰林院掌院學士、軍機大臣、戶部尚書、協(xié)辦大學士。英和創(chuàng)行海運，為清代行海運之始；又奏請官米搭放折色（銀兩），一直施行到清末。道光八年（1828），因監(jiān)修孝穆皇后陵寢地宮入水一案被革職籍家，解發(fā)黑龍江充當苦差。三年后赦歸。英和通達政體，遇事有為，屢掌翰林院，愛才好士。子奎照，進士出身，官至禮部尚書、軍機大臣；奎耀，進士出身，官至通政使；奎照子錫祉，進士出身，歷翰林院侍講學士，后官長蘆鹽運使。[84] 英和本人及其父、兩子（奎照、奎耀）、一孫（錫祉），皆以詞林起家，他曾鐫一印章，文為：“祖孫父子兄弟叔侄，四代翰林起家”。四代人不僅都是進士，且都是翰林，這樣的成就，足以令士林仰視。 累世翰林，得益于嚴格的家教和強烈的功名意識。英和父親幼讀儒家經(jīng)典，每背誦一字不訛后，必再讀百遍，親戚也都是飽學之士。其舅良卿，中進士后始輟官學，七旬背誦經(jīng)典，仍能從頭至尾不遺一字，教誨晚輩說：“皆家塾官學之力也”。[85]英和六歲得嗽疾，冬日晚不能秉燭夜讀，如是者十年。十三歲結婚，妻薩克達氏，故漕運總督阿思哈女。婚后立志苦讀，每天讀書至深夜，妻在旁做針線陪伴。后來英和囑畫工繪《秋燈伴讀圖》，留示后人。府世家，由科舉勝出的又有蒙烏吉氏，以乾、嘉名臣法式善最有名。 法式善在《存素堂文集》卷二《重修族譜序》中自述：“吾家先世雖繁衍，然莫詳其世系……伏念自始祖從龍入關，至法式善八世矣，世無顯官，其進身又多由軍職。迨余高祖官內務府郎中，始習翰墨”。法式善一姓為內府正黃旗蒙古，起家微賤，前幾世無高官，都由軍職進身，至高祖孟成，任內務府郎中。內務府俗，例取一字為姓，蒙烏吉氏簡稱孟姓。[86] 曾祖六格，官內管領；祖平安，貢生，內務府員外郎。 法式善，字開文，號時帆。本名運昌，高宗弘歷特改名法式善，滿洲語黽勉上進。又自號梧門，以幼時母課讀之所，每日散學視梧蔭逾門限。乾隆十八年（1753）生于西安門養(yǎng)蜂坊。不久，由圓明園銀庫庫掌、叔父和順收養(yǎng)[87]。和順妻韓氏，內務府漢姓人，女詩人，號端靜閑人，有《雁字詩》三十首，著《帶綠草堂集》。法式善的早期教育，多受益于養(yǎng)母[88]。九歲，父病逝，家業(yè)中落，無力延師，韓氏親自教讀，以慈母兼嚴師。十一歲隨韓氏寓外家，外家家日衰，轉食于外家之戚。至是一二月輒易一師。韓氏每日燈下必嚴核讀書未嘗片刻松弛。十五歲，韓氏典衣買善本十三經(jīng)及字典諸書。十六歲，選入咸安宮官學學習。 法式善很早就顯露出作詩的天賦，十四歲游萬壽山，至湖上有紀游五古詩，為韓氏所稱賞。十九歲二十一歲間，居僧寺中讀書，兩飯俱在官學中，夜則棲息禪榻。韓氏卒，依叔父信順，居豐盛胡同，仍讀書僧寺。二十四歲補廩膳生。二十七歲中舉，仍讀書智化寺，翌年中進士，殿試三甲引見奉旨改庶吉士。[89] 四十二歲，官國子監(jiān)祭酒。 法式善才華橫溢，命運卻頗坎坷，每官至四品即降貶。詩作被時人奉為圭臬，主持詩壇三十年 [90]。他以激賞海內才俊為己任，如舒位、王曇、孫原湘，均漢人，曾作《三君子詠》以推揚之。嘉慶初，因疏請八旗在外屯田，受到申斥。纂有八旗人詩一百三十四卷，進呈蒙賜御制序，錫名《熙朝雅頌集》。著有《清秘述聞》《槐廳載筆》《陶廬雜錄》《存素堂詩集》等書。法式善卒，無子，以外孫承繼，后家道中落，所藏書籍字畫出賣殆盡。[91] 法式善一族，從高祖時“始習翰墨”到他成為主宰詩壇三十年的文學巨擘，中間經(jīng)歷了三四代，大約百余年。 以上，對內務府世家的四種類型做了初步歸納。軍功型、保母型主要形成于清前期，帶有鮮明的時代印記?？婆e型在清中葉才開始嶄露頭角，是社會趨于安定、經(jīng)濟趨于繁榮、尤其八旗滿洲、蒙古濡染漢文化日深的結果