中國(guó)文化概論一考通答案電子版(編輯修改稿)
2025-07-25 02:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩書印密切配合1簡(jiǎn)述中國(guó)人的修辭觀：特別重視言辭的內(nèi)容，提出言辭應(yīng)該誠(chéng)信；特別注意語言的傳達(dá)效果；特別重視說話的場(chǎng)合對(duì)象時(shí)機(jī)和分寸；一向存在著追求質(zhì)樸與華美這一矛盾1簡(jiǎn)述中國(guó)古代利用自然的一些失誤：（1）土地的過當(dāng)開墾，雖受到一時(shí)之效，但造成了土地的沙化（2）林木的過量開采，給北方造成了水土流失等災(zāi)難性的嚴(yán)重后果1何謂“文以載道”： 宋代周敦頤提出文以載道，他認(rèn)為寫文章的目的就是要宣揚(yáng)儒家的仁義道德和倫理綱常，為封建統(tǒng)治教化服務(wù)；評(píng)價(jià)文章好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)是其內(nèi)容的賢與不賢，而不僅僅是文辭漂亮1簡(jiǎn)述漢字、漢語在境外的傳播：公元前或公元1世紀(jì)，漢字逐漸向境外傳播，北至朝鮮半島南至越南冬至日本；朝鮮語、日本語、越南語這三種語言，曾受漢語的極大影響，以至有“域外方言”之稱談一談地理環(huán)境在人類文化發(fā)展中的作用：..是人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件。了解一個(gè)文化的總體特征，從地理環(huán)境方面進(jìn)行觀察是十分必要的，越是早期，人類文化的創(chuàng)造越是受制于他的地理?xiàng)l件；越到后來人類施加于自然環(huán)境方面的影響越深。同時(shí)，地理對(duì)人文的影響不是簡(jiǎn)單的人與物質(zhì)自然的關(guān)系，其間還有復(fù)雜的中介內(nèi)容2談?wù)勌拼_放的名族政策：唐超基本唐朝統(tǒng)治者在北朝關(guān)隴貴族胡漢共處的文化經(jīng)歷使他們不會(huì)有狹隘的族群觀念；唐朝對(duì)異族除侵?jǐn)_邊境者的軍事打擊，一般都采用“全其部落，順其土俗”的政策；在邊疆地帶，基本都用部落族長(zhǎng)為政治首腦，而數(shù)量眾多的邊地貴族亦在朝廷擔(dān)任要職2周期性出現(xiàn)的歲時(shí)節(jié)日禮儀對(duì)民眾生活的倫理規(guī)范有什么意義：調(diào)整人與自然的倫理關(guān)系；是對(duì)宗族社會(huì)關(guān)系的反復(fù)確認(rèn)，以及對(duì)宗法倫理觀念與情感的不斷強(qiáng)化2為什么說語言是文化的載體，同時(shí)又促進(jìn)其他文化事像的發(fā)展：語言可以傳達(dá)人們腦中的觀念，只有通過語言的傳播，文化才能穿越時(shí)間和空間得到交流發(fā)展；人類文化行為的發(fā)生大都建立在語言的基礎(chǔ)上2簡(jiǎn)述中外文化第二次交匯的特點(diǎn)：交匯對(duì)象起了變化，日本歐州文化整體水平超過中國(guó)；交匯興趣起了變化，中國(guó)人對(duì)天文數(shù)學(xué)興趣十足，致使西方不得不采取迂回策略；交匯時(shí)間長(zhǎng)，從16世紀(jì)末延續(xù)至今2簡(jiǎn)述宋元時(shí)期大運(yùn)河沿河中小城市的興起：隨著大運(yùn)河體系的開通，沿河興起了一系列大小城市。通州、臨清、濟(jì)寧、淮安、高郵等均是以水運(yùn)之便而出現(xiàn)的較為繁榮的城市2見書上古文化區(qū)域及其形成的原因：依據(jù)文獻(xiàn)記載…劃分為炎黃文化區(qū)域、東夷文化區(qū)域、苗蠻文化區(qū)域。20世紀(jì)考古發(fā)掘證明，三大文化區(qū)域?qū)嶋H是遠(yuǎn)古多元文化長(zhǎng)期融合的結(jié)果2簡(jiǎn)述我國(guó)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與文化特征：天時(shí)地利人勤的重農(nóng)經(jīng)驗(yàn)；以工補(bǔ)農(nóng)、以商求富得農(nóng)人心理；精打細(xì)算、知足節(jié)用的務(wù)農(nóng)傳統(tǒng)2“天人合一”觀念對(duì)中國(guó)文化有什么積極影響：造成了中國(guó)文化中整體系統(tǒng)的辯證發(fā)展的思維方式；造成了追求和諧社會(huì)的理想主義傾向；造成“誠(chéng)名合能”的人生修養(yǎng)哲學(xué)，推動(dòng)人們?cè)诔杉撼晌?、人我交融中?shí)現(xiàn)人格、品德的完善2否定派對(duì)漢字的理由是什么：始于1920世紀(jì)之交。否定派認(rèn)為，表意漢字字?jǐn)?shù)多、筆畫多缺乏可歸納性而難于記憶，民眾無法堅(jiān)持學(xué)習(xí)，影響教育的普及；漢字在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積淀了太多的形音義要素難以與現(xiàn)代接軌。因此，他們主張廢除漢字中國(guó)五千年來氣候變遷的總體趨勢(shì)和分期是什么：《中國(guó)近五千年來氣候變化的初步研究》指出五千年來中國(guó)氣候的大勢(shì)是由暖變冷具體表現(xiàn)為溫暖時(shí)期一個(gè)比一個(gè)短，溫暖程度一個(gè)比一個(gè)低。溫暖期，公元前30001100年，下限到商朝末年；寒暖交錯(cuò)期，公元前1100至公元1400，下限到明朝初期；寒冷時(shí)期，從公元1400年至1900年，下限到清朝末年；儀器觀測(cè)期，1900年至現(xiàn)在3漢武帝中央集權(quán)的措施有哪些：實(shí)行“強(qiáng)干弱枝”政策；任用酷吏，窮治地方豪俠；“內(nèi)朝官”逐漸取代“外朝官”，皇帝開始剝奪宰相的權(quán)利3簡(jiǎn)述漢代察舉考試與后代科舉考試的重大區(qū)別：察舉以舉薦為主，考試只是一種輔助手段；由察舉而來的士人，無落選的憂慮，對(duì)策射策等考試只對(duì)任職等級(jí)發(fā)生作用。士族通過把持察舉的方式，從而維持了士族的政治特權(quán)3簡(jiǎn)述漢語的特點(diǎn)：按詞的構(gòu)造特點(diǎn)來看，漢語的詞用在句里時(shí)，沒有表示語法關(guān)系的詞形變化；按句法結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式來看，漢語不通過詞的形態(tài)變化表示語法關(guān)系，而是借助于虛詞和詞序來表示詞與詞的語法關(guān)系；漢語是有聲調(diào)的語言，聲調(diào)是漢語構(gòu)詞的一種手段；從音義對(duì)應(yīng)的角度看，漢語的特點(diǎn)是一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)多個(gè)語素3簡(jiǎn)述分封制的特點(diǎn)和意義：分封實(shí)際承認(rèn)了包括商人在內(nèi)的異族人生存的權(quán)利；旨在維護(hù)王室的統(tǒng)治分封，實(shí)際形成的是周王、諸侯共治天下的局面；分封制是一個(gè)激發(fā)歷史創(chuàng)造力的制度3簡(jiǎn)述中國(guó)長(zhǎng)期流傳的飲食觀念：民本思想，歷代把吃飯當(dāng)成是基本的社會(huì)問題；節(jié)約糧食；人格教育，利用飲食培養(yǎng)志向、觀察人品，甚至與人材
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