關于好萊塢大片中的個人英雄主義的探討(編輯修改稿)
2025-07-25 00:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 具體化，幫助形成美國自己的形象。穿著酷呆的英勇牛仔，瀟灑地甩著左輪手槍，驅(qū)趕歹徒，除暴安良，已經(jīng)為美國典型個人英雄主義形象打上了不可磨滅的烙印。上世紀三十年代是美國經(jīng)濟大蕭條時期，那時民眾生活窘困，社會秩序混亂。為了緩解國民壓力，美國拍攝了《金剛》。從一個破壞力極強的大猩猩為主體，突出表現(xiàn)了一個“暴力個人英雄主義”的典范，讓人們體會到破壞的感覺，從而緩解個人心理壓力?！岸?zhàn)”之后，美國經(jīng)濟開始復蘇，民眾產(chǎn)生戰(zhàn)后心理空虛，于是宣揚美式民主和英雄主義的影片《超人》誕生，超人以一個救世主的形象影響了幾代人。之后的《００７》系列是美國冷戰(zhàn)后的產(chǎn)物，代表了當時美國不可戰(zhàn)勝的夢想，詹姆斯邦德成為特權政治的代名詞?？偟膩碚f，好萊塢個人英雄主義電影的類型主要有西部片，漫畫英雄電影，戰(zhàn)爭軍事電影，太空科幻電影及反對恐怖主義的電影。這些類型片的超級英雄無一不是有堅定目標，不會屈服，勇于承擔責任，為正義奮斗，最終拯救大眾于水火的形象，以無畏的個人英雄主義來體現(xiàn)人類的偉大。三、西部片中的個人英雄主義——西部牛仔美國西部片是以美國西部拓荒時期為背景。十九世紀下半葉，由于西部發(fā)現(xiàn)金礦，大量東北部居民涌入西部荒原。那時候的西部法律制度不健全，社會秩序混亂，強盜歹徒橫行，加上印弟安人的反抗，使得移民必須用槍等武器武裝自己，產(chǎn)生了大量火爆浪漫的故事，也為好萊塢電影提供了絕好的素材。于是，我們就可以在電影中看到穿著酷呆的牛仔，頂著白色禮帽，腳踢走起路來噔噔作響的長筒皮鞋，手里轉(zhuǎn)著威力無比左輪手槍，騎著高大的駿馬在荒漠中奔馳。并且在善良的白人移民受到強盜或士著居民的暴力威脅的時候策馬揚鞭趕來，經(jīng)過殊死搏斗，將歹徒消滅，偶爾還會上演英雄救美的愛情故事。那些身懷絕技、獨來獨往的牛仔不需要任何高貴的出身和門弟就可以在這片廣闊的天地里建功立業(yè)，這正是美國自由主義的精神。牛仔作為文明世界的守護者，通過抵抗印弟安人的侵襲和驅(qū)趕小鎮(zhèn)上的歹徒來建立一種文明秩序，同時他們又不完全遵從文明社會的規(guī)范，以一種獨來獨往的準則，體現(xiàn)著個人主義精神，在他們身上體現(xiàn)著美國文化對于社會秩序與個人主義兩種沖突的價值取向的雙重肯定。正如美國如今在世界上奉行的單邊主義一樣，一方面倡導建立國際聯(lián)合準則，一方面又違反國際秩序，推行其霸權主義下政策。美國西部片中最早體現(xiàn)英雄主義精神的影片是由美國人埃德溫鮑特在1903年拍攝的影片《火車大劫案》。接著下來有比較輕典的如約翰福特在1939年拍攝的《關山飛渡》在這部表明文明社會內(nèi)部沖突為主的電影中，充斥著大量個人英雄主義的鏡頭。如粗野剽悍的印弟安人呼嘯著發(fā)動襲擊從山谷中經(jīng)過的大篷車，英姿颯爽的邊疆騎警在最后一分鐘趕到，解救出受到襲擊的和平居民。西部片的另一種沖突是文明內(nèi)部個人英雄主義與社會秩序的對立，具體表現(xiàn)為文明社會內(nèi)部歹徒與居民，小鎮(zhèn)上的警長與行俠仗義的牛仔之間的斗爭，最后的結果自然是正義戰(zhàn)勝邪惡。如西部經(jīng)典片中《正午》和《原野奇?zhèn)b》。電影《正午》中，美國西部海德萊鎮(zhèn)長威爾凱恩五年任期已滿，準備離任。他與妻子舉行婚禮后，正準備離去時，五年前由凱恩送進監(jiān)牢的歹徒弗蘭克刑滿出獄，乘“正午”抵鎮(zhèn)的火車來報復凱恩。鎮(zhèn)長等到人勸凱恩迅速離開，可是凱恩不愿鎮(zhèn)上居民再次被歹徒欺詐，于是決定留下與歹徒?jīng)Q斗，最終經(jīng)過一番搏斗，將歹徒擊斃。其他著名的反映個人英雄主義的西部片還有《西部往事》《與狼共舞》《不可饒恕》等。西部拓荒時期是一個“亂世出英雄”的年代，一切話語權要依靠手中的槍來決定，這使槍不離身的“牛仔”英雄有了用武之地。英勇牛仔在廣袤而又充滿蠻荒氣息的土地上行俠仗義，除暴安良。這一角色不正如美國如今在世界
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