【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一系列難題。 經(jīng)濟(jì)保障方面在目前乃至將來(lái)的**市城鎮(zhèn)家庭中，老年人的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源還是退休金與養(yǎng)老保險(xiǎn)金，子女提供的經(jīng)濟(jì)幫助居于次要地位?！八亩皇健钡募彝ソY(jié)構(gòu)變化使老人對(duì)獨(dú)生子女經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)的依靠構(gòu)成了挑戰(zhàn)?！白哟行摹钡募彝ビ^念正在改變家庭經(jīng)濟(jì)資源的分配模式，老人在家庭中的地位開(kāi)始大大降低，在“反哺”老人與滿足自己需要，哺育下一代子女之間，獨(dú)生子女將要面對(duì)兩難選擇的境地。 精神保障方面近來(lái)，在人口學(xué)界提的較多的健康老齡化，指在老齡化社會(huì)中多數(shù)老年人處于生理、心里和社會(huì)功能的健康狀態(tài)。未來(lái)城市獨(dú)生子女家庭中，部分老人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源可能不成問(wèn)題，獨(dú)生子女反哺的重點(diǎn)從物質(zhì)向精神轉(zhuǎn)移。將來(lái)老人的精神保障問(wèn)題，既存在由于年齡原因而產(chǎn)生的心里健康問(wèn)題，也存在著社會(huì)交往、生活方式等方面的變化給老人們帶來(lái)的心里失調(diào)。[10] Rhee and social contexts of aging in Korea[J].Korea Journal of Population and Development,2001,25將來(lái)的老人獨(dú)自在家的情況更為普遍，獨(dú)生子女們一般都忙于家庭外的工作，這使老人精神方面的孤獨(dú)感更為嚴(yán)重。由于家庭成員的減少和家庭結(jié)構(gòu)傾向的簡(jiǎn)化，獨(dú)生子女家庭代際之間的隔閡會(huì)呈現(xiàn)加劇的趨勢(shì)，這也促使老人們產(chǎn)生一些精神方面的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，支撐著大多數(shù)老年人退休后精神生活的是家庭成員間正常的交往。但在城市獨(dú)生子女家庭中，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式開(kāi)始動(dòng)搖，老年人的家庭地位和社會(huì)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。獨(dú)生子女家庭觀念的改變和外出發(fā)展的自主性增強(qiáng)以及小家庭的大量生成，使城市獨(dú)生子女家庭中的養(yǎng)老責(zé)任承擔(dān)者與被養(yǎng)老人之間處于疏離狀態(tài)。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，引發(fā)的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、思想觀念和家庭關(guān)系的變化，動(dòng)搖了傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老機(jī)制，也使構(gòu)建一種新型的、與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化相適應(yīng)的現(xiàn)代家庭養(yǎng)老機(jī)制成為必要。 社區(qū)養(yǎng)老保障方面 宣傳力度不夠，沒(méi)有形成必要的輿論氛圍有些地方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社區(qū)概念和社區(qū)養(yǎng)老的重要性、迫切性認(rèn)識(shí)不夠，致使社區(qū)養(yǎng)老事業(yè)仍處于自發(fā)的、無(wú)序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。居民群眾參與社區(qū)養(yǎng)老的積極性不夠，參與率不高。 養(yǎng)老社會(huì)化程度不夠，投資主體單一，資金投入不足社區(qū)老年福利設(shè)施由國(guó)家、集體包辦，民政部門(mén)直辦直管的做法還沒(méi)有根本改變，有些地方福利機(jī)構(gòu)的服務(wù)對(duì)象仍以傳統(tǒng)社會(huì)救助對(duì)象為主。開(kāi)辟國(guó)家、集體、社會(huì)組織和個(gè)人等籌資渠道，以多種所有制形式發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)還很不夠[11] 楊珍我國(guó)社會(huì)保障制度改革實(shí)踐中的幾個(gè)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)工作者學(xué)習(xí)資料 2004 10。 社區(qū)、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)管理和服務(wù)水平有待進(jìn)一步提高據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)老年服務(wù)設(shè)施缺口達(dá)50%以上，老年人床位數(shù)僅占老年人口的千分之七，難以滿足日益增長(zhǎng)的需求，由于設(shè)施少，檔次低，不少老人難以進(jìn)入到福利院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)[12] 王樹(shù)新中國(guó)養(yǎng)老保障研究2008年 北京 華齡出版社。而另一方面，有些城鎮(zhèn)地區(qū)由于老年福利設(shè)施管理不善，缺乏協(xié)調(diào)，各自為政，造成本來(lái)就比較有限的服務(wù)資源又大量閑置、浪費(fèi)。 社區(qū)、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老專業(yè)服務(wù)人才欠缺目前，在**市社區(qū)養(yǎng)老和福利機(jī)構(gòu)中管理人員整體素質(zhì)不高，專業(yè)的老年社會(huì)工作者十分欠缺。很難滿足老年人日益增長(zhǎng)的多元化社會(huì)養(yǎng)老需求，影響了老年服務(wù)項(xiàng)目和服務(wù)內(nèi)容的擴(kuò)展以及服務(wù)質(zhì)量的提高。 社會(huì)養(yǎng)老保障方面1995年社會(huì)保障改革以后，老職工以對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)繼續(xù)享受社會(huì)統(tǒng)籌模式的養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障，年青人也有較充裕的時(shí)間通過(guò)個(gè)人賬戶交納和社會(huì)統(tǒng)籌為自己老年做準(zhǔn)備。而低于55歲的一部分我國(guó)第一代獨(dú)生子女父母，他們一旦失去工作，過(guò)去為國(guó)家做的貢獻(xiàn)就會(huì)被低估或遺忘；新的社會(huì)保障制度建立，又因他們的不在業(yè)、非正式就業(yè)而難以覆蓋他們，從而成為游離于新舊兩種社會(huì)保障制度之間的邊緣人和體制外的人。55歲以上的獨(dú)生子女父母，多數(shù)已經(jīng)到了退休年齡，精力和體力明顯下降，子女一般也成家立業(yè)，與父母分離居住，使這批老人過(guò)著空巢家庭的生活，這類家庭急待解決的是養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障以及家庭空巢問(wèn)題。 4 應(yīng)對(duì)獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老保障危機(jī)的對(duì)策建議我國(guó)人口老齡化的速度加速增長(zhǎng)，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低的情況下步入老年社會(huì)的，**市城鎮(zhèn)地區(qū)也完全屬于這一老年化國(guó)情。與此同時(shí)，獨(dú)生子女問(wèn)題為人口結(jié)構(gòu)化起到了促進(jìn)作用。如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與老年社會(huì)保障、人口控制與人口老化的矛盾以及優(yōu)化我市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的功能將是一個(gè)急待解決的課題。隨著城鎮(zhèn)家庭戶規(guī)模的小型化，城鎮(zhèn)獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老問(wèn)題面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如何展開(kāi)對(duì)策研究，如何盡量減少可能出現(xiàn)的問(wèn)題，是在我國(guó)第一批獨(dú)生子女父母全部進(jìn)入老年之前就應(yīng)該認(rèn)真研究探討的。我認(rèn)為，我們將來(lái)在重視家庭養(yǎng)老的同時(shí)，應(yīng)同樣重視社會(huì)養(yǎng)老體系的建設(shè)，并鼓勵(lì)獨(dú)生子女父母積極的自我保障。這樣，家庭保障、社會(huì)保障與自我保障平衡發(fā)展相互補(bǔ)充，以解決將來(lái)城鎮(zhèn)獨(dú)生子女家庭老人的養(yǎng)老難題。 政策指導(dǎo)原則 政策制定要與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)在以后的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，我國(guó)人口老齡化和老年人口高齡化的速度將加快，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又相對(duì)滯后，各方面的養(yǎng)老設(shè)施對(duì)如此龐大的老年人群承受能力非常羸弱。二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的存在，使養(yǎng)老問(wèn)題的解決更是難度大增。由此，獨(dú)生子女父母年老后養(yǎng)老政策的制定要適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情和國(guó)力[13] 陳佳貴中國(guó)社會(huì)保障發(fā)展報(bào)告2006年 北京 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社。 適當(dāng)遵循權(quán)益補(bǔ)償原則當(dāng)1979年提出“獨(dú)生子女”政策時(shí)，國(guó)家曾明確提出，當(dāng)時(shí)的政策是“一代人”的政策或“本世紀(jì)內(nèi)”的政策。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)率先響應(yīng)“號(hào)召”的第一批獨(dú)生子女父母?jìng)兌鄶?shù)受到了孩子數(shù)量選擇上的生育限制，不能自己依據(jù)孩子成本/效益的比較來(lái)自由選擇孩子數(shù)量，這比起利益導(dǎo)向的自由選擇性計(jì)劃生育欠缺公平性。同時(shí)，孩子作為父母生命延續(xù)的后續(xù)“投資”，僅限于一個(gè)太有“投資風(fēng)險(xiǎn)”了，所以，獨(dú)生子女父母年老后在享受?chē)?guó)家應(yīng)盡的養(yǎng)老義務(wù)時(shí)就應(yīng)得到額外的補(bǔ)償，以用來(lái)應(yīng)對(duì)獨(dú)生子女成長(zhǎng)過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)和自己年老后的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)。 自助為主，互助為輔原則老年群體往往被人看作是脆弱的、有依賴性的群體，而事實(shí)上老年人多數(shù)是屬于健康的、自立的，完全有能力自我養(yǎng)老的人群。他們并不是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，通過(guò)一些簡(jiǎn)單的社會(huì)參與仍能為社會(huì)做出一定的積極貢獻(xiàn)。從老年人自身看來(lái)，自立、自主也是他們維護(hù)尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)自我的重要原則。我們應(yīng)對(duì)此予以尊重、提倡和鼓勵(lì)。對(duì)于獨(dú)生子女父母來(lái)說(shuō)，由于子女多不在身邊，更應(yīng)該鼓勵(lì)他們以自助為主，互助為輔，在為自己和社會(huì)解決老齡問(wèn)題上做出貢獻(xiàn)。 盡量照顧獨(dú)生子女老人心理特征的原則獨(dú)生子女父母的心理過(guò)程與一般父母有著明顯的差異，這是因?yàn)楠?dú)生子女父母當(dāng)年在生育上做出了特殊的選擇。他們一般具有害怕失去子女的恐懼感和因經(jīng)常“空巢”和懼怕“空巢”變化的孤獨(dú)感等。此外，獨(dú)生子女父母由于僅有惟一子女而對(duì)其過(guò)度呵護(hù)，處處為其考慮，致使他們雖然渴望得到子女的養(yǎng)老照顧，但又不希望拖累子女的矛盾心理也很?chē)?yán)重。這些心理特征在獨(dú)生子女父母年老后仍會(huì)不同程度地存在。因此，在選擇養(yǎng)老方式時(shí)應(yīng)照顧到獨(dú)生子女父母的這些心理特征，完善獨(dú)生子女保險(xiǎn)政策，同時(shí)也應(yīng)該通過(guò)立法的形式來(lái)要求獨(dú)生子女主動(dòng)履行養(yǎng)老義務(wù)，為老年人生活提供法律保障，盡可能地解決獨(dú)生子女父母的后顧之憂。 獨(dú)生子女父母年老后養(yǎng)老問(wèn)題的對(duì)策一般說(shuō)來(lái)，養(yǎng)老的內(nèi)容包括生活照顧、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)及精神慰籍三個(gè)方面，養(yǎng)老的系統(tǒng)分為自我、家庭和社會(huì)養(yǎng)老三種形式[14] 風(fēng)笑天城市獨(dú)生子女父母的老年保障問(wèn)題北京大學(xué)學(xué)報(bào) 1991年5期。任何一種實(shí)際的養(yǎng)老系統(tǒng)都是按照這三種形式所起作用大小來(lái)劃分的，它自身一般是混合式的，任何一種都不可能單獨(dú)承載起養(yǎng)老的重?fù)?dān)。從獨(dú)生子女父母年老后的社會(huì)背景及解決原則來(lái)看，居家養(yǎng)老形式不失為上策，但這也是建立在老年人自立、自助與家庭支持、社區(qū)支持、社會(huì)服務(wù)相互支撐基礎(chǔ)上的。通過(guò)相關(guān)資料的收集，我認(rèn)為，解決獨(dú)生子女父母年老后的養(yǎng)老問(wèn)題可以從以下幾個(gè)視角來(lái)研究對(duì)策: 國(guó)家視角，積極制定相應(yīng)法律政策獨(dú)生子女問(wèn)題是國(guó)家政策的產(chǎn)物，在國(guó)家人口發(fā)展面臨困境的階段，城鎮(zhèn)獨(dú)生子女父母積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，為我國(guó)人口的有效抑制做出了貢獻(xiàn)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛奠定了基礎(chǔ)。然而，隨著人口老齡化現(xiàn)象的日益嚴(yán)重，城市家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，這個(gè)問(wèn)題理應(yīng)得到國(guó)家的重視。應(yīng)有明確的制度和法律依據(jù)，讓獨(dú)生子女家庭發(fā)揮它的功能來(lái)維系養(yǎng)老保障機(jī)制的運(yùn)行。要重視老年人個(gè)人、家庭和社會(huì)之間的經(jīng)濟(jì)支持和精神支持反饋關(guān)系，把老年政策納入整個(gè)社會(huì)發(fā)展的宏觀軌道，不僅僅針對(duì)老年人制訂專門(mén)的政策，還要考慮鼓勵(lì)家庭養(yǎng)老和制訂家庭福利政策。另外，要制定相應(yīng)的法律保護(hù)獨(dú)生子女家庭的父母在年老后能得到養(yǎng)老保障的權(quán)益。 進(jìn)一步加大對(duì)獨(dú)生子女家庭的優(yōu)惠措施地方政府應(yīng)該積極地開(kāi)展這方面的研究，尋找對(duì)策。將獨(dú)生子女費(fèi)轉(zhuǎn)為獨(dú)生子女兩全保險(xiǎn)及其父母養(yǎng)老保險(xiǎn)的方法可以在我市進(jìn)行推廣。建立健全各種形式的養(yǎng)老服務(wù)體系，政府要進(jìn)行必要的投入，整個(gè)系統(tǒng)必須是公益性的、非贏利或低贏利的，以達(dá)到緩解獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老壓力的目的[15] 陳功著家庭革命2001年 北京 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。 鼓勵(lì)發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)和老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)地方政府可以制定一些稅收優(yōu)惠措施，積極引導(dǎo)并鼓勵(lì)投資老年產(chǎn)業(yè)和老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)，來(lái)緩解我市獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。例如，學(xué)習(xí)日本經(jīng)驗(yàn)，培訓(xùn)專職的社會(huì)工作助老人員，吸收兼職老人服務(wù)人員，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)狀況的老人采取不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)(對(duì)貧困老人甚至是免費(fèi))，開(kāi)展養(yǎng)老照顧服務(wù)。醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)和居家服務(wù)。養(yǎng)老社區(qū)化:在鼓勵(lì)以社區(qū)為依托的居家養(yǎng)老的同時(shí)，也鼓勵(lì)興建不同經(jīng)濟(jì)類型、不同檔次、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的“非家庭”養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，以適應(yīng)老年人的多元需求。加快社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)和設(shè)施建設(shè)，逐步建立起設(shè)施齊全、隊(duì)伍嚴(yán)整、服務(wù)熱情、管理嚴(yán)格的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。加大老年福利事業(yè)投入，引導(dǎo)和支持社會(huì)資金投資興建各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。 獨(dú)生子女家庭中父母視角 獨(dú)生子女父母積極儲(chǔ)蓄，為將來(lái)養(yǎng)老作儲(chǔ)備 積極引導(dǎo)獨(dú)生子女父母對(duì)我國(guó)老齡化趨勢(shì)的充分認(rèn)識(shí)，提前為自己的老年生活早作考慮，以諸如購(gòu)買(mǎi)養(yǎng)老保險(xiǎn)、儲(chǔ)蓄等方式未雨綢繆。養(yǎng)老儲(chǔ)蓄包括獨(dú)生子女父母自己的經(jīng)濟(jì)儲(chǔ)蓄、健康儲(chǔ)蓄、精神儲(chǔ)蓄和感情儲(chǔ)蓄四個(gè)方面。一方面，獨(dú)生子女父母趁年輕有收入經(jīng)濟(jì)狀況較好時(shí)，拿出一部分費(fèi)用為今后年老時(shí)解決生活照顧問(wèn)題做準(zhǔn)備，鼓勵(lì)參加商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)和銀行養(yǎng)老儲(chǔ)蓄。另一方面要貫徹預(yù)防為主的健康方針，養(yǎng)成合理的飲食習(xí)慣和生活方式，提高自我保健意識(shí)和能力，為老年生活儲(chǔ)蓄健康。和睦的家庭關(guān)系取決于家庭成員之間的互動(dòng)關(guān)系，獨(dú)生子女父母應(yīng)該建立和保持與子女之間良好的感情交流，從小培養(yǎng)相互之間可信賴的關(guān)系，以便老后能得到子女門(mén)的精神慰籍。另外，獨(dú)生子女父母自身也需要培養(yǎng)自己獨(dú)立的意識(shí)和社會(huì)參與的積極心態(tài)，建立和發(fā)展不同層次的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)，為老年生活奠定一定的精神交流渠道。獨(dú)生子女父母應(yīng)該充分利用其有勞動(dòng)參與能力的期間提高自己的儲(chǔ)蓄總量，以增強(qiáng)自身晚年的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性。獨(dú)生子女家庭的父母完全有可能利用撫養(yǎng)兒女負(fù)擔(dān)較輕的特點(diǎn)以提高自我養(yǎng)老能力。問(wèn)題的關(guān)鍵是必須消除獨(dú)生子女家庭在子女撫養(yǎng)期間的過(guò)度供給現(xiàn)象。在發(fā)達(dá)國(guó)家，由于血緣親情關(guān)系的相對(duì)平和，生育子女比較少，子女從小的獨(dú)立能力較強(qiáng)，既不必為撫養(yǎng)子女過(guò)多付出，其自身的積累也較多。同時(shí)，避免過(guò)度供給也就有利于父母自身的積蓄，從而將這些積蓄轉(zhuǎn)化為自己年老后的家庭養(yǎng)老基金。 創(chuàng)新積極養(yǎng)老觀念，開(kāi)展時(shí)間儲(chǔ)蓄養(yǎng)老方式“積極養(yǎng)老”的觀念在我國(guó)一些城市得到大力提倡。這一觀念鼓勵(lì)發(fā)揮老人自身的作用，年輕時(shí)就為養(yǎng)老積極做準(zhǔn)備，包括參加各種養(yǎng)老保險(xiǎn)，從事力所能及的社會(huì)事務(wù)，減少對(duì)子女的依賴。創(chuàng)新養(yǎng)老方式，讓低齡老人照顧高齡老人，進(jìn)行時(shí)間儲(chǔ)蓄，這樣，等自己年老需要照顧時(shí)可以獲得別人的幫助。同時(shí)，引導(dǎo)低齡健康老年人參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)活動(dòng)，使老年人以“為”促“養(yǎng)”[16] 李光勇中國(guó)養(yǎng)老保障制度改革評(píng)述人口學(xué)刊 。 家庭視角老人需要的不僅僅是物質(zhì)，也需要精神贍養(yǎng)，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老不能提供給老年人更多的親情。老人最怕的是孤獨(dú)，所以首先要強(qiáng)化我國(guó)家庭中傳統(tǒng)的“孝道”教育。另一方面，大規(guī)?！皺C(jī)構(gòu)養(yǎng)老”也是不可行的，國(guó)外養(yǎng)老都有向家庭化發(fā)展的趨勢(shì)。發(fā)達(dá)國(guó)家是市場(chǎng)化程度很高的社會(huì)，但真正進(jìn)入養(yǎng)老院生活的老人只有5%，其余都是家庭養(yǎng)老。丹麥、瑞典等“從搖籃到墳?zāi)埂钡母吒＠麌?guó)家也在提倡讓老年人回歸家庭養(yǎng)老[17] 穆光宗家庭養(yǎng)老制度的傳統(tǒng)與變革2007年 北京 華齡出版社。 子女方面在我國(guó)獨(dú)生子女與老人分開(kāi)居住的大趨勢(shì)下，應(yīng)鼓勵(lì)獨(dú)生子女與其父母就近居住。一些國(guó)家，如新加坡和日本鼓勵(lì)兩代人就近居住的經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的，可以考慮適當(dāng)增加老年人同自己的子女同居住或就近居住(包括同戶隔門(mén)居住、同層隔戶居住等形式)家庭購(gòu)房的優(yōu)惠比率，對(duì)同居住或就近居住的獨(dú)生子女養(yǎng)老家庭給予醫(yī)療、娛樂(lè)、交通支出等其他方面的補(bǔ)貼、優(yōu)惠或減免。國(guó)家應(yīng)注意從住房設(shè)計(jì)方面為養(yǎng)老創(chuàng)造便利條件，從物質(zhì)和精神上鼓勵(lì)這種獨(dú)生子女家庭對(duì)父母的養(yǎng)老方式。 住房養(yǎng)老模式大量數(shù)據(jù)表明，隨著獨(dú)生子女政策的推行，家庭成員結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著深刻的變化，城鎮(zhèn)地區(qū)將普遍出現(xiàn)“四二一”家庭成員構(gòu)成。在這種人口倒金字塔的結(jié)構(gòu)下，將來(lái)家庭贍養(yǎng)老人的義務(wù)將變得相當(dāng)沉重。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，人們的生活方式、價(jià)值觀念正發(fā)生著巨