傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)答題庫、答案(編輯修改稿)
2025-07-24 12:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是（ ）A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。B.病人之病，憂人之憂。C.每有患急，先人后己。 D.授人以魚，不如授人以漁。37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而貪污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號(hào)屬于美稱的有?。?）①漢代楊震被稱作“四知太守” ②漢代劉寵被稱作“一錢太守”?、厶拼鷩?yán)升期被稱作“金牛御史”?、芮宕诔升埍环Q作“于青菜”A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩詞，例如（ ）A.制天命而用之。 B.周雖舊邦，其命惟新。C.人法地，地法天，天法道，道法自然。 D.天不變其常，地不易其則。39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰當(dāng)過地方官？（ ）①狄仁杰 ?、诜吨傺汀 、弁醢彩 、軓埦诱鼳.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（ ）A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》D.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語》41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自（ ）A.《詩經(jīng)》 B.《左傳 C.《國(guó)語》 D.《史記》42.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”這段話的意思是為政必須（ ）A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié) B.大處著眼，小處著手C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清 D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛國(guó)的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩句與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是（ ）①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心?！、谛圩擞l(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！、勰柁o成雷雨勢(shì)，霆驚可否裂霾天?！、芮灏撞拍艹謶胰?，淡寧成性著寬衣。A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍 B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙C.陸游/劉備/龔自珍/于謙 D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成龍44.謠言的整治是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)成語與“謠言”無關(guān)？（ ）A.流言蜚語B.誹謗之木 C.三人成虎 D.以訛傳訛45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請(qǐng)選擇正確書名填入空缺處（ ）蓋文王拘而演《 》；仲尼厄而作《 》；屈原放逐，乃賦《 》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《 》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。A.詩/離騷/周易/春秋B.周易/詩/離騷/春秋C.周易/春秋/離騷/詩D.春秋/周易/離騷/詩46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼浚?）A.《論語》 B.《孟子》 C.《詩經(jīng)》 D.《尚書》47.密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形勢(shì)下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！毕铝忻运渍Z與此句表達(dá)了相同理念的有（ ）①群眾利益無小事?！、谔煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！、鄣履哂趷勖?，行莫賤于害民?！、芾裰拢z發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（ ）A.《詩經(jīng)》B.《尚書》 C.《禮記》 D.《易經(jīng)》49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自（ ）A.《論語》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《管子》50.當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比如（ ）①絲綢之路的開辟 ?、谛视《热〗?jīng) ?、坭b真東渡 ?、茑嵑拖挛餮驛.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④51.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（ ）①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴?、诠皇兰o(jì)到九世紀(jì)佛教興起?、勖髦腥~到清初自然科學(xué)的發(fā)展 ④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④52.王國(guó)維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是（ ）A.柳永、范仲淹、辛棄疾 B.晏殊、柳永、辛棄疾C.蘇軾、姜夔、秦觀 D.歐陽修、柳永、黃庭堅(jiān)53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個(gè)治國(guó)者需警醒的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識(shí)、保持艱苦奮斗作風(fēng)、傾聽群眾意見等十分相似。這篇文章開篇提出了（ ）的著名論斷。A.兼聽則明，偏信則暗 B.思國(guó)之安者，必積其德義C.水可載舟，亦可覆舟 D.為君之道，必須先存百姓54.孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.編著《論語》一書 B.在教育方面提倡有教無類C.核心思想是仁政 D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人55.孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（ ）A.文質(zhì)彬彬，然后君子。B.不以物挫志。C.水善利萬物而不爭(zhēng)。D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。
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