彭蘭網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展動(dòng)力要素分析(編輯修改稿)
2025-07-24 09:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的權(quán)力重心，昔日的平民可能迅 速成長(zhǎng)為新的網(wǎng)絡(luò)特權(quán)者。這也形成網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展過(guò)程的一種矛盾。網(wǎng)絡(luò)文化精神并不一定會(huì)永遠(yuǎn)維持它的美好初衷，它可能被各種因素所改變，甚至扭曲，這些都是值得我們警惕的。三、 主流文化：網(wǎng)絡(luò)文化的初始標(biāo)靶網(wǎng)絡(luò)文化常常被人稱之為“草根文化”。這說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文化與精英文化的某種對(duì)照。當(dāng)然，“精英文化”是一個(gè)內(nèi)涵并不確切的概念，應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化的初始標(biāo)靶更多的是主流文化而不是精英文化。主流文化是在文化競(jìng)爭(zhēng)中形成的，具有高度的融合力、強(qiáng)大傳播力和廣泛的認(rèn)同的文化形式，它們也是在社會(huì)文化中具有主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)的文化。作為標(biāo)靶的主流文化對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的意義是，一開(kāi)始，挑戰(zhàn)主流文化是網(wǎng)絡(luò)文化的出發(fā)點(diǎn)，但是，到一定階段后，追求主流文化的地位或者說(shuō)躋身主流文化也許將成為網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)追求。網(wǎng)絡(luò)文化之所以一開(kāi)始要做出挑戰(zhàn)主流文化的姿態(tài)，首先是因?yàn)樗陨磉€沒(méi)有成型，它必須在挑戰(zhàn)、改造甚至解構(gòu)某些主流文化形態(tài)或產(chǎn)品的基礎(chǔ)上完成自身的基本 建造過(guò)程，甚至可以說(shuō)，它們是借助主流文化的外殼來(lái)進(jìn)行自身的“原始積累”。而以主流文化為標(biāo)靶，可以以較小的代價(jià)盡快獲得成功。因?yàn)?，鑒于主流文化已有 的影響力，挑戰(zhàn)主流文化很容易在瞬間吸引人們的注意力。挑戰(zhàn)主流文化，也順應(yīng)了許多人對(duì)于一些缺乏創(chuàng)新的主流文化的不滿或厭倦情緒，順應(yīng)了人們對(duì)求新、求異、求變精神的追求。例如，對(duì)一些主流電影作品的倦怠， 使人們對(duì)胡戈式的“惡搞”會(huì)產(chǎn)生某種程度的共鳴。這種共鳴并不是以藝術(shù)價(jià)值判斷為基礎(chǔ)的，而是對(duì)某種文化精神追求的認(rèn)同。但是，挑戰(zhàn)、“惡搞”、“解構(gòu)”，并不總是合理的，即使它們?cè)谝欢ǔ潭壬享槕?yīng)了網(wǎng)民意愿。它們也只是網(wǎng)絡(luò)文化的階段性的特征，只有破壞而沒(méi)有建設(shè)的文化是 注定沒(méi)有長(zhǎng)久的生命力的。當(dāng)破壞到一定程度后，它就要開(kāi)始舉起建設(shè)的旗幟。而在破壞過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文化也會(huì)逐漸積累起自己的“物質(zhì)”基礎(chǔ)，這時(shí)它也不再需要 借助主流文化產(chǎn)品或形態(tài)的外殼。網(wǎng)絡(luò)文化目前還處于邊緣化的地位，但是隨著它自身的日益豐富與強(qiáng)大，隨著網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)文化系統(tǒng)中的地位的不斷上升，網(wǎng)絡(luò)文化也會(huì)產(chǎn)生在主流文化圈中角逐一席 之地的動(dòng)力。那時(shí)，它更多地會(huì)從主流文化中汲取經(jīng)驗(yàn)，甚至與一些主流文化形成合作關(guān)系。而那時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化也許會(huì)找到新的進(jìn)攻標(biāo)靶。四、 技術(shù)—經(jīng)濟(jì)—政治：網(wǎng)絡(luò)文化的外部力學(xué)系統(tǒng)就像其他文化一樣，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，除了其系統(tǒng)內(nèi)部的動(dòng)力外，外部力量的影響，是必然的。技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治，這三者構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文化的外部力學(xué)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文化形成的物質(zhì)保障是數(shù)字技術(shù)。數(shù)字技術(shù)使得文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播門檻大大降低，也為個(gè)體訴求的滿足提供了越來(lái)越豐富的手段與方式。網(wǎng)絡(luò)文化之所以顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)文化不同的一些特質(zhì)，也在很大程度上與它所借助的數(shù)字技術(shù)工具有關(guān)。可以說(shuō)，技術(shù)是塑造網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)的一個(gè)重要工具。網(wǎng)絡(luò)文 化精神的自由、開(kāi)放，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)自身的開(kāi)放、共享等技術(shù)特性。網(wǎng)絡(luò)文化的平民性，與技術(shù)自身的低門檻性也是一脈相承。經(jīng)濟(jì)在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展初期，似乎作用并不那么明顯，但是，它們實(shí)際上在潛在地影響著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展軌跡。而到一定階段后，經(jīng)濟(jì)因素就會(huì)浮出水面，更直接而深層地影響網(wǎng)絡(luò)文化的格局。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播離不開(kāi)商業(yè)力量的推動(dòng)，一些網(wǎng)絡(luò)文化事件或網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象也可能由于商業(yè)因素而被放大或有意加以抑制。盡管網(wǎng)絡(luò)文化的形成在很大程度上取決于網(wǎng)民自然形成的淘汰機(jī)制，但商業(yè)力量也會(huì)通過(guò)某種“議程設(shè)置”的方式，來(lái)影響人們的注意力，這可能使原來(lái)的機(jī)制受到外力的牽引從而發(fā)生一些變化。另外一方面，商業(yè)力量直接造就了網(wǎng)絡(luò)中的某些話語(yǔ)中心，例如，那些具有強(qiáng)勢(shì)地位的網(wǎng)站，這些話語(yǔ)中心對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的“地勢(shì)分布”也具有直接的作用。政治力量顯然也會(huì)作用于網(wǎng)絡(luò)文化的走向，有關(guān)的政策與法律法規(guī)、相關(guān)機(jī)構(gòu)的管理方式與手段，都可能影響到網(wǎng)絡(luò)文化的起伏。如果能尊重網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，講求管理的方法與策略，政府等對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向作用將是明顯的。技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治，這三者并不是孤
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