城市雕塑及其物質(zhì)空間環(huán)境(編輯修改稿)
2025-07-23 15:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：一類是自然形成的內(nèi)在規(guī)律形態(tài)，另一種是人工組織的幾何格網(wǎng)形態(tài)（圖3）。紋理清晰往往是肌理形式感強的重要標(biāo)志，而紋理清晰的要素是建筑群體組織結(jié)構(gòu)。這種形態(tài)的組織結(jié)構(gòu)中存在著一個潛在的秩序，這種潛在秩序通過具體的建筑物群體的組織形式得以顯現(xiàn)。雖然人為規(guī)劃的城市肌理組織結(jié)構(gòu)和自然生長的城市肌理組織結(jié)構(gòu)有著本質(zhì)的不同，但是它們的肌理顯現(xiàn)機制是相同的，即建筑物的外在幾何形態(tài)受制于城市結(jié)構(gòu)的組織秩序，自然生長的城市肌理形態(tài)遵循的是潛在的生長機制規(guī)律，而人為規(guī)劃的城市肌理形態(tài)遵循的是幾何格網(wǎng)的組織規(guī)律。所以，盡管他們的形態(tài)之間有明顯的差異，然而它們的形式感都很強，呈現(xiàn)出古典城市肌理形態(tài)（圖4）得有的空間質(zhì)量和特色。圖3圖4 城市肌理的清晰只是一種宏觀層面的表達，轉(zhuǎn)換到微觀層面上可以以街區(qū)的整合度來表示，即：街區(qū)的整合度高，獲得的城市肌理形態(tài)就清晰，反之，城市肌理形態(tài)模糊。街區(qū)整合度和構(gòu)成街區(qū)建筑物的組合方式直接相關(guān)。街區(qū)建筑幾何邊線的相關(guān)度越高，街區(qū)的整合度也越高。古典城市強調(diào)街區(qū)形，建筑單體服從街區(qū)整體的秩序，在尺度方面強調(diào)街區(qū)和人的協(xié)調(diào)關(guān)系，這樣在構(gòu)成清晰的城市肌理的同時又創(chuàng)造了城市雕塑適宜的環(huán)境。可以認(rèn)為古典城市的物質(zhì)空間環(huán)境是城市雕塑的背景，城市雕塑是該城市空間的主題和視覺主題（圖5）。圖5 城市雕塑與現(xiàn)代城市 現(xiàn)代城市的肌理取決于現(xiàn)代城市建筑的組織方式。首先現(xiàn)代主義在考慮城市空間方面站在功能主義的立場上，反對古典主義那種用軸線的方式單純地從視線的角度串聯(lián)景點，轉(zhuǎn)而要求分析環(huán)境的實用性。在城市建筑的審美方面，現(xiàn)代主義反對裝飾，反對古典建筑所崇尚的由比例及其組織程式構(gòu)成的立面范式，崇尚建筑自身的三維形體表達。流動的視線、多維視點并存于同一空間的藝術(shù)表現(xiàn)方法可以說是現(xiàn)代主義設(shè)計的重要手法之一?，F(xiàn)代主義設(shè)計的理論和實踐都受到現(xiàn)代主義藝術(shù)立體派的啟發(fā)，尤其崇尚現(xiàn)代藝術(shù)中用簡單有序的形態(tài)或的純粹的視覺效果的構(gòu)圖方法，追求強烈的視覺效果。從形式到功能現(xiàn)代主義的設(shè)計觀引發(fā)了景觀空間的審美革命，不但導(dǎo)致了城市肌理形態(tài)發(fā)生了巨大的變化（圖6），也使得身置其中的城市雕塑的命運發(fā)生了改變。實際上一方面現(xiàn)代建筑的形體范本始終追求的是雕塑感，另一方面現(xiàn)代雕塑自身在風(fēng)格上的變化遠遠先于建筑風(fēng)格的變化；古典雕塑的那種靜態(tài)的優(yōu)雅的敘事風(fēng)格漸漸淡去，取而代之的是豐富的具有動感的幾何形體。圖6圖7 現(xiàn)代建筑形體的獨立性和豐富的表現(xiàn)力使得現(xiàn)代建筑自身就具備了雕塑形式語言的品質(zhì)，強調(diào)觀者能在運動中多角度地閱讀他的形體與空間，立面在現(xiàn)代建筑的詞匯中變得很不重要（圖9）。然而，當(dāng)相鄰的現(xiàn)代建筑各自展示著自身的形式空間特色的同時，它們所構(gòu)成的城市形態(tài)空間也就失去了
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