文獻(xiàn)信息檢索與論文寫作考試題(編輯修改稿)
2025-07-22 16:28 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詞組 一般說(shuō)來(lái)在網(wǎng)頁(yè)搜索引擎中，用詞組搜索來(lái)縮小范圍從而找到搜索結(jié)果是最好的辦法。但是，運(yùn)用詞組搜索涉及到如何使用一個(gè)詞組來(lái)表達(dá)某一具體問(wèn)題。有時(shí)簡(jiǎn)單地輸入一個(gè)問(wèn)題作為詞組就能奏效，然而簡(jiǎn)單明了地提問(wèn)方法只對(duì)一部分搜索奏效。選擇合適的詞組對(duì)提高搜索效率是很重要的，實(shí)在找不出時(shí)可以試試下面的方法。 查找信息源 有時(shí)詞組搜索太精確或者一個(gè)詞組無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)所需信息。那么可以直接到信息源，這種技術(shù)“簡(jiǎn)單得似乎不值一提”，但卻很有效。根本不用搜索引擎，直接到提供某種信息組織的站點(diǎn)去。很多時(shí)候我們可以用公式“”去猜測(cè)某一組織的特點(diǎn)。從而得到所要搜索的信息的主要詞組。 論文好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么，找一篇好論文說(shuō)明它為什么好。判斷一篇論文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是看這篇論文是否符合論文的基本要求，即是否具有：（1）立論要客觀,要有獨(dú)創(chuàng)性。一般要求參考文獻(xiàn)最好是近期最新文獻(xiàn)。 （2）論據(jù)翔實(shí),具有確證性。一般要求參考文獻(xiàn)包含多語(yǔ)種/類型文獻(xiàn),最好是權(quán)威期刊中的論文.（3）論證嚴(yán)密,富有邏輯性。要求分析比較透徹,具有一定的邏輯體系。（4）體例格式明確,符合一定的格式規(guī)范。（5）語(yǔ)言準(zhǔn)確，具有可讀性。例如,這篇《西方節(jié)日文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的消極影響及對(duì)策分析》，就完全符合一篇優(yōu)秀論文的內(nèi)容格式等各個(gè)方面。西方節(jié)日文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的消極影響及對(duì)策分析摘要：本文針對(duì)西方節(jié)日文化給大學(xué)生帶來(lái)的消極影響，提出做好我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生教育和引導(dǎo)的做法及設(shè)想，以使大學(xué)生走出對(duì)西方節(jié)日文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，更好地結(jié)合弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化和吸收西方節(jié)日文化中的精華，創(chuàng)建和諧校園。摘要簡(jiǎn)明，引出本文的主要內(nèi)容，符合格式要求，同時(shí)也是現(xiàn)在比較值得關(guān)注的和發(fā)人深省的問(wèn)題。關(guān)鍵字：節(jié)日文化；西方節(jié)日；學(xué)校教育；傳統(tǒng)文化正文： 西方節(jié)日在我國(guó)的盛行是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。隨著對(duì)外開放的深入，西方節(jié)日文化不可避免涌入我國(guó)。在這種背景下，西方節(jié)日文化給我國(guó)當(dāng)今的傳統(tǒng)節(jié)日文化、價(jià)值觀念和生活方式造成了前所未有的影響。特別是在中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生中影響更為廣泛。一、節(jié)日文化概述 節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣。有深刻的寓意，有的是為了紀(jì)念某一重要?dú)v史人物，或紀(jì)念某一重要?dú)v史事件，或是慶祝某一時(shí)節(jié)的到來(lái)等等。節(jié)日是文化系統(tǒng)的重要組成部分，作為文化現(xiàn)象的節(jié)日有著特定的含義：節(jié)日是一年當(dāng)中由種種傳承路線形成的固定的或者不完全固定的活動(dòng)時(shí)間，以開展有特定主題的約定俗成的社會(huì)活動(dòng)日。節(jié)日根植于文化系統(tǒng)之中，以特定的儀式傳播文化，對(duì)文化系統(tǒng)的運(yùn)行起著不替代的作用。每個(gè)國(guó)家、民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅是展示民族社會(huì)生活狀況的窗口，同時(shí)也是人類傳遞并擴(kuò)展生存知識(shí)和生存態(tài)度的一種手段，是象征和意義的體系 ①。節(jié)日是民族歷史和文明的產(chǎn)物和象征，它以獨(dú)特的內(nèi)涵融匯成民族之魂和民族精神，并化為集體意識(shí)滲入民族血液之中，潛移默化的規(guī)范著人們的心理和行為。二、西方節(jié)日文化 西方節(jié)日作為西方文化的一個(gè)重要組成部分，很大程度的體現(xiàn)了西方國(guó)家、民族的歷史和文化淵源，而且每一個(gè)民族的節(jié)日文化和風(fēng)俗習(xí)慣又形成了各自不同的特點(diǎn)。一般而言，西方國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有生產(chǎn)性、生活性和宗教性三大特征，但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)文化日益淡化，或逐漸消亡，或讓位于宗教性節(jié)日；此外，由于西方文化的多元性，使得傳統(tǒng)的生產(chǎn)性節(jié)日僅僅具有地域性特征。敬奉土地和祈求豐收是古代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各民族的共同特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)代尤其如此。在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后的西方國(guó)家，失去了特定經(jīng)濟(jì)生存形態(tài)基礎(chǔ)的敬土祈年習(xí)俗逐漸為人們所淡忘消亡，僅僅遺存于極少數(shù)一些仍然保留著傳統(tǒng)生產(chǎn)與生活方式的地區(qū)。 與生產(chǎn)性和生活性節(jié)日的衰微相對(duì)照，西方國(guó)家節(jié)日的宗教性特征在現(xiàn)實(shí)生活中得到了充分的體現(xiàn)。三、西方節(jié)日文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的消極影響(一)不利于大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀 現(xiàn)代大學(xué)生消費(fèi)逐漸向多元化方向發(fā)展，其中節(jié)日消費(fèi)是大學(xué)生校園消費(fèi)的一個(gè)重要組成部分。節(jié)日消費(fèi)主要是指大學(xué)生為過(guò)節(jié)而支出的費(fèi)用，一般包括節(jié)日期間的餐飲費(fèi)、活動(dòng)費(fèi)以及互贈(zèng)禮物的費(fèi)用。在這些熱衷于過(guò)西方節(jié)日的學(xué)生中，往往要用一筆錢和朋友聚餐，購(gòu)置節(jié)日物品，參加節(jié)日活動(dòng)和互贈(zèng)禮物。其中餐飲費(fèi)和購(gòu)置禮品的費(fèi)用加起來(lái)花費(fèi)不少，對(duì)于幾乎沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆額外的負(fù)擔(dān)。大學(xué)生在過(guò)西方節(jié)日時(shí)的消費(fèi)虛榮心理以及由此導(dǎo)致的高消費(fèi)行為的確在校園中存在。雖然消費(fèi)觀是由個(gè)人的思想品德，興趣愛好以及消費(fèi)常識(shí)等因素綜合
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