【文章內容簡介】 路線稱作是“實事求是的思想路線”。4．為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓？所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為主要代表的中國人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設過程中，以鄧小平為主要代表的中國人堅持這個精髓，提出了“建設有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經濟理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內容的經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。黨的十三屆四中全會以來，以為代表的中國人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經濟政治文化、內政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構建了社會主義初級階段基本經濟制度理論，提出“三個代表”要求并把它同黨的先進性聯(lián)系在一起，等等，從而進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。黨的十六大以來，以為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發(fā)展變化，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局，推動經濟社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程。5．如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系？實事求是內在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內容。實事求是還內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。要做到實事求是，必然與時俱進。指出：堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。要做到實事求是，還必須求真務實。指出：認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務實的根本要求。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調解放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質的一脈相承性，又體現(xiàn)了結合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。6．為什么說革命、建設和改革都要走自己的路？堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會主義實踐是不斷發(fā)展的，在新的實踐基礎上又會產生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實際不斷發(fā)展對社會主義的認識，使之具體化和深刻化。無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。7．為什么要不斷地推進理論創(chuàng)新？怎樣科學地理解理論創(chuàng)新？堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。黨的全部理論和工作的與時俱進，要特別重視理論創(chuàng)新。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領導資格的危險。實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。在理論創(chuàng)新問題上，我們必須堅持以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，否則，我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。第三章思考習題1．如何理解中國革命的實踐與新民主主義革命理論之間的關系？新民主主義革命理論不是憑空產生的，而是中國革命實踐經驗的總結和概括。中國成立后，開始把馬克思主義與中國革命具體實際相結合。黨的二大明確提出了黨在民主革命時期的綱領。此后，京漢鐵路工人罷工失敗的教訓也使黨認識到，中國革命必須建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨的三大提出了建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，但是，并沒有明確提出無產階級的領導權問題。隨著大革命的興起和發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線內部爭奪領導權的斗爭日益激化。到黨的四大，第一次明確提出了堅持無產階級領導權和農民同盟軍的思想。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。大革命失敗后，毛澤東對黨成立以來的經驗，尤其是黨在大革命時期的經驗進行了比較系統(tǒng)的總結，對中國革命的新道路進行了艱辛探索。在黨的八七會議上，毛澤東總結大革命失敗的教訓，提出“須知政權是由槍桿子中取得的”著名論斷。在創(chuàng)建農村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論述了中國紅色政權存在和發(fā)展的原因及其條件；總結了實行“工農武裝割據(jù)”的經驗；提出中國革命應當先占鄉(xiāng)村、后取城市的戰(zhàn)略，初步形成了農村包圍城市，武裝奪取政權這一具有中國特色的民主革命道路理論。到抗日戰(zhàn)爭時期，中國革命經過了北伐戰(zhàn)爭的勝利和失敗，也經過了土地革命戰(zhàn)爭的勝利和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗，積累了豐富的實踐經驗。特別是經過抗日戰(zhàn)爭時期的鍛煉，黨對中國革命的認識逐步成熟。毛澤東系統(tǒng)總結了中國革命的實踐經驗，在新民主主義革命的基本問題、新民主主義革命的三大法寶、新民主主義基本綱領、人民軍隊建設、革命根據(jù)地建設和黨的建設等多方面得到展開，使新民主主義革命理論達到成熟?？谷諔?zhàn)爭勝利后，代表中國地主階級和官僚資產階級利益的國民黨同代表中國無產階級和人民大眾利益的展開了兩種命運、兩種前途的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。黨和毛澤東總結中國革命尤其是解放戰(zhàn)爭以來新的經驗，完整地表述了新民主主義革命的總路線，提出了從新民主主義向社會主義轉變的思想。新中國成立前夕，毛澤東系統(tǒng)論述了人民民主專政的思想，指出人民民主專政是中國革命的主要經驗和主要綱領，為新中國的成立奠定了理論和政策基礎。從新民主主義革命理論的形成來看，沒有兩次國共合作的實踐，就沒有關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒有建立和鞏固農村根據(jù)地的實踐，就不會有關于中國革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭的實踐，就不會有建立人民軍隊和關于軍事戰(zhàn)略的理論；沒有在領導中國新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強的實踐，就不會有黨的建設的理論?？傊?，沒有中國革命的實踐，沒有對實踐經驗的概括和總結，也就不會有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。1．為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本結束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質是新民主主義社會。新民主主義社會不是一