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歐洲歷史上的勞資矛盾及歐洲現代國家的建立(編輯修改稿)

2025-07-20 17:31 本頁面
 

【文章內容簡介】 力極強的總經理,這位總經理一定要能夠給公司帶來盡可能大的利潤,否則會被隨時撤換;另外,董事會還要對公司的重大問題進行決策、對公司的運營進行監(jiān)督。所以,即使一個資本家不再從事自己公司的日常管理,他仍然是公司的最高決策者,他的決策行為對公司的生存發(fā)展、從而對每一名員工的切身利益,都是至關重要的。   我是認同勞動價值論的,但這里的“勞動”應該既包括簡單的體力勞動,也包括專業(yè)技術人員的復雜勞動,還應包括公司所有者的決策勞動;在大學里我教過八年的企業(yè)管理課程,深深知道董事長和總經理的決策對于企業(yè)是多么重要,真所謂一將無能、累死千軍。   馬克思認為產品的價值都是被雇傭者們——體力和腦力勞動者——創(chuàng)造的,而資本家們則對價值的創(chuàng)造毫無貢獻,就憑擁有生產資料就拿走了利潤的大部分,這當然就是剝削。確實,資本家之所以能拿走大量利潤,是因為他們擁有生產資料;但也不能說資本家對產品價值的創(chuàng)造毫無貢獻;應該說,資本家們能拿走大量利潤,占有生產資料和對企業(yè)決策管理上的貢獻這兩個因素同時存在,我們應減少第一個因素的效應,加強第二個因素的效應。   減少第一個因素效應的方法就是使用累進制的稅率,使用遺產稅。   為什么我十分強調工商業(yè)生產方式對塑造人際關系的作用?因為工商業(yè)生產最強有力地導致了人們共同利益的產生。人最愛的就是他(她)自己,最想獲得的就是他(她)自己的利益,顯然,工商業(yè)生產比農業(yè)生產更能給人帶來物質利益。但是,要進行工商業(yè)生產,就必須和他人合作;不僅自己要充滿積極性地去生產經營,而且其他人也必須充滿積極性地去生產經營。可其他人如果不能獲得利益,不被尊重,沒有多少社會權利,怎么可能充滿積極性地去干活呢?因此,為了增大自己的利益和權利,就必須增大他人的利益和權利。我們經常說人與人之間的利益會發(fā)生沖突,可是,從事工商業(yè)生產的人卻越來越發(fā)現:人們之間利益的一致性大于沖突性。所以,一方面,勞資雙方有著嚴重的利益對立;另一方面,他們之間同樣又有著利益的一致性,這種一致性導致了:資本家需要工人充滿積極性地勞動,工人也需要資本家充滿積極性地干活。   在工商業(yè)社會中,資本家在權益分配上的優(yōu)勢地位,來自他們對貨幣資本的占有,來自他們在一個以商品關系為主導的社會中占據的組織性核心地位。工人們發(fā)現,要爭取和擴大自己的權益,就必須從這里入手。而在具體操作上可以有兩種選擇。   第一種選擇是徹底改變,也就是否定資本家對貨幣資本占有的合法性,主張資本公有;而且不能再讓商品關系作為社會上的主導性社會關系模式。這樣一來,資本家在社會上的優(yōu)勢地位,資本家對工人們的壓榨,都將蕩然無存,在財富的分配比例上,在權利的安排上,工人們將和資本家取得完全平等的地位,實際上,到那時,已經不存在工人和資本家這種概念了。但是,這樣做可能會帶來一個副作用,那就是:如果商品經濟運轉的決策者因為沒有了資本而沒有了經營動力,工商業(yè)生產的組織和經營運轉可能會出現問題,可能會造成社會生產的總體效率降低、總體效益下降。正是考慮到這個副作用,所以,在西方,從15世紀直到今天,這種徹底動搖的方式還沒有真正出現。   可是,難道就真的容忍資本家們對工人的壓榨嗎?為了所謂的總體效率、總體效益,工人們就得忍辱負重,甘當資本家們的馴服良民嗎?對此,工人們是決不答應的。如果第一種選擇會帶來付作用,那么工人們就考慮另一種選擇。   第二種選擇,它包括兩方面。   其一,不能再讓商品關系作為社會上唯一主導性關系模式,必須用其他的、有利于工人們的社會關系模式對它加以調整,那就是工人們要形成自己的組織性力量,要組成自己的工會、自己的政黨,最重要的是,工人們要享有充分的政治權利,這種權利必須通過全民民主的方式來實現。如果社會上只有單純的商品關系、單純的資本關系的話,那么資本家可以只按照自己的心愿解雇工人;現在,事情就沒那么簡單了,資本家在解雇工人時,還必須考慮工會的意見,而西方國家的工黨和社會民主黨,更是要充分利用自己的組織性政治力量,為工人的利益說話。   其二,不能再認為私有財產是神圣不可侵犯的。財產權有三個基本內容:   一是使用權,而自凱恩斯以來的西方國家開始用政府力量對企業(yè)的經營活動做一定調節(jié),比如國家銀行的作用,比如財政和貨幣政策,比如反壟斷法;   二是收益權,現在則通過累進制的稅率,更多地收取資本家們的收益,然后按福利原則、平等原則、人道原則在全社會分配,這些原則和效率原則共同在社會上起著作用;   三是讓渡權,現在用遺產稅加以調節(jié)。因此,在今天的西方,私有財產仍然神圣,但已經不是那么的神圣了;它受到全 民民主的制約。   為了擁有政治權利,工人們就要形成自己的組織性力量,要組成自己的工會、自己的政黨,這種政治權利必須通過全民民主的方式來實現。在歐洲,商品關系在118世紀就已經成為社會上主導性的人際關系模式,而充分的社會民主則是在19和20世紀之交實現的,這兩種社會組織方式既相互促進、又相互制約,共同構成今天西方社會的主導性社會關系模式;今天的西方,在如何合作起來更有效率效益地創(chuàng)造總體社會財富及其他社會文明方面,在如何分配財富和權益方面,商品原則和民主原則在攜手共同地發(fā)揮著社會組織和社會調節(jié)的作用;而當兩者發(fā)生沖突時,則以民主原則為最高原則。   工人們的以上做法當然削弱和降低了資本家
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