圖形創(chuàng)意林家陽(yáng)(編輯修改稿)
2025-07-20 07:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的、明顯區(qū)別于自然環(huán)境特征的、帶有標(biāo)識(shí)性的三角形，單純、明確而偉大。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以從外星球看地球首先發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)符號(hào)是一個(gè)點(diǎn)。如果說(shuō)地球是一個(gè)面，古埃及人創(chuàng)造了一個(gè)點(diǎn)，則中國(guó)人筑長(zhǎng)城創(chuàng)造了一條直線，一條從外星球看地球時(shí)可以發(fā)現(xiàn)的線條。復(fù)合形多于單純形，人類不能滿足于單純，總是追求豐諧、復(fù)雜、變幻，于是產(chǎn)生越來(lái)越多的復(fù)合復(fù)雜形，人們厭煩于目不暇接的復(fù)合與復(fù)雜形，又追求返樸歸真，于是又產(chǎn)生簡(jiǎn)單為美的美學(xué)觀念，追求單純、簡(jiǎn)單，純真。無(wú)論單純與復(fù)合，在形式上有永遠(yuǎn)可追求的創(chuàng)意。 ⒏顯形與隱形顯形為可見(jiàn)形，隱形為不可見(jiàn)形或不可辨的形，是心理的形，記憶的夢(mèng)幻的形，可以想象的形。張岱寫雪中西湖是“霧淞沅踢，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中兩三粒而已?！睂懙氖屈c(diǎn)、線、面，感覺(jué)中是湖、堤、人變成了點(diǎn)、線、面。抽象的形是具象形的基本要素，兩者可以不斷轉(zhuǎn)化的。抽象的形比具象形有更大更寬泛的想象空間與內(nèi)涵空間，因此抽象繪畫、抽象雕塑自有其不可替代的獨(dú)到的魅力，因此也導(dǎo)致想象往往超過(guò)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)有可以尋求的更高境界與無(wú)窮的創(chuàng)意。對(duì)顯形、隱形從哲理上和文學(xué)上的認(rèn)識(shí)，有助于設(shè)計(jì)對(duì)形的塑造與創(chuàng)造。⒐意識(shí)形與無(wú)意識(shí)形這是一種形的高層次歸納，包涵著抽象與具象，涉及宏觀形與微觀形。無(wú)論何種形態(tài)，形皆是有物質(zhì)構(gòu)成的，或有條件構(gòu)成的，（點(diǎn)、線及心理因素），有內(nèi)容內(nèi)涵的，表現(xiàn)為材質(zhì)及肌理的。形的組合，猶如音符的組合，調(diào)式的組合，基本形如“ ”“”構(gòu)成了復(fù)合形的八卦以至八八六十四卦。形的組合產(chǎn)生了形式，帶來(lái)了視感，帶來(lái)了情感模式，如產(chǎn)生不同的安全感，在空間產(chǎn)生一個(gè)向量（心理的力感），向量使人產(chǎn)生節(jié)奏、平衡與運(yùn)動(dòng)感。格式塔心理學(xué)重現(xiàn)事物的形式，更重視人的心理，強(qiáng)調(diào)人心固有的組織特征。用物理學(xué)的力學(xué)、電學(xué)等來(lái)研究心理學(xué)。格式塔心理學(xué)提出“圖形論”，即當(dāng)外物與藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類感情生活包含的式樣達(dá)到同構(gòu)對(duì)應(yīng)（異質(zhì)同構(gòu)）時(shí)，就覺(jué)得事物與藝術(shù)形式就具備了人類情感的性質(zhì)。［德］阿恩海姆認(rèn)為對(duì)事物、藝術(shù)形式審美知覺(jué)本質(zhì)上是對(duì)其中力的式樣的知覺(jué)。也就是說(shuō)，如果某一特定事物（或藝術(shù)形式）與另一事物（或藝術(shù)形式）在大腦中激起的力的式樣在結(jié)構(gòu)上相似，既使這兩事物（或藝術(shù)形式）的外表和種類都不相同，它們引起的情感經(jīng)驗(yàn)或本身具有的情感表現(xiàn)性也會(huì)相同；同理，如果某種外部事物或藝術(shù)形式在大腦中激起的力的式樣與某種情感生活所具有的力的式樣同形，那么，就可以用這種可見(jiàn)的藝術(shù)形式或外部事物去再現(xiàn)或表現(xiàn)那種內(nèi)在的和不可見(jiàn)的情感生活。既：力的式樣，可以使不同事物構(gòu)成同感、同美！人與自然、低級(jí)活動(dòng)與高級(jí)活動(dòng)之間可以沒(méi)有界限而共通了，也就是知覺(jué)的空間模型與腦內(nèi)的潛在興奮可以是同形的，知覺(jué)場(chǎng)在其次序關(guān)系上與作為基礎(chǔ)的興奮的腦場(chǎng)相符合，一個(gè)系統(tǒng)的鏈接點(diǎn)與另一個(gè)系統(tǒng)的鏈接點(diǎn)相符合，當(dāng)然是“拓樸學(xué)”性質(zhì)而不是“地形學(xué)”性質(zhì)的。即構(gòu)成異質(zhì)同構(gòu)的同構(gòu)對(duì)應(yīng)，構(gòu)成“同感”與“共同美感”。例：因某先生的牙齒長(zhǎng)得雪白整齊而想起鋼琴，楊柳依依而擬作少女婀娜、或比作“章臺(tái)柳”，政治形勢(shì)與氣候天象可以同構(gòu)，“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”、“和風(fēng)細(xì)雨”、“革命似暴風(fēng)驟雨”、“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”、“黑云壓城城欲穿”、“風(fēng)頭上”、“風(fēng)聲緊了”都是一種異質(zhì)同構(gòu)而產(chǎn)生的同構(gòu)對(duì)應(yīng)。山貌猙獰、人貌也可以山貌猙獰，入春困欲睡，感覺(jué)一湖微漪的水也是困倦的，一條毛巾可以是疲乏地依靠在椅子上，看恢宏大度的顏體時(shí)，不禁要正襟危坐，進(jìn)莊嚴(yán)神圣的廟堂與教堂時(shí)不禁會(huì)肅然起敬等，這都是一種異質(zhì)同構(gòu)引起的同構(gòu)對(duì)應(yīng)。的確，“人不僅通過(guò)思維而且也用一切感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己”（馬克思），“存在即被感知”，作為視覺(jué)藝術(shù)以視覺(jué)語(yǔ)言說(shuō)話的設(shè)計(jì)，往往建立在一個(gè)視點(diǎn)和僅在一個(gè)瞬間感覺(jué)的基礎(chǔ)上，從而產(chǎn)生形式效應(yīng)。設(shè)計(jì)存在于形式“設(shè)計(jì)必須重視形式”，設(shè)計(jì)美在形式！研究探討形式必須先從“形”開始！目錄第一周 設(shè)計(jì)基本元素和形的視覺(jué)訓(xùn)練點(diǎn)、圖、三角/作業(yè)三元素/作眼球/作業(yè)條碼/作業(yè)第二周 單形元素的視覺(jué)想象手指/作業(yè)鉛筆、燈管、刀片、鏍釘/作業(yè)水和火/作業(yè)走、游、飛/作業(yè)第三周 特定元素的視覺(jué)想象手/作業(yè)火柴盒/作業(yè)人物/作業(yè)鴨子/作業(yè)鞋子/作業(yè)第四周 正負(fù)形/作業(yè)第五周 影子/作業(yè)第六周 同構(gòu)圖形雙形同構(gòu)/作業(yè)特定形的想象與構(gòu)成/作業(yè)第七周 異變圖形同形異變/作業(yè)不同形異變/作業(yè)第八周 元素的替代/作業(yè)第九周 圖形實(shí)踐設(shè)計(jì)學(xué)院標(biāo)志的聯(lián)想/作業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院建筑空間的聯(lián)想/作業(yè)基本元素訓(xùn)練基本元素訓(xùn)練 | 點(diǎn)、圓、三角 | 三元素 | 眼球 | 條碼 | 從點(diǎn)開始我在紙上點(diǎn)了一個(gè)黑點(diǎn)，問(wèn)家人，這是什么？女兒說(shuō)，這上一個(gè)小蝌蚪。太太說(shuō)，這是一個(gè)小眼珠。岳父說(shuō)，這是一個(gè)黑棋子。岳母說(shuō)，這是一個(gè)小黑豆。鄰居的小男孩卻說(shuō)，這是米老鼠的小鼻子……。如果我繼續(xù)問(wèn)，一定會(huì)有十個(gè)，甚至一百個(gè)不同的想象。我在想，視覺(jué)設(shè)計(jì)師的工作真有意思，他的行為會(huì)引起所有人的注意，他所產(chǎn)生的任何符號(hào)都會(huì)引人聯(lián)想。視覺(jué)語(yǔ)言的內(nèi)涵是其它語(yǔ)言所無(wú)法替代的。以點(diǎn)、線、面作為基本元素訓(xùn)練，是十分必要的。我們常說(shuō)：“好的設(shè)計(jì)圖形是最能直接、迅速、準(zhǔn)確傳達(dá)人的思想、行為的一種交流溝通方式，是最原始、最富有歷史又最為現(xiàn)代的傳媒方式之一，是一種獨(dú)立而又互動(dòng)的交流文化。點(diǎn)、線、面是繪畫、設(shè)計(jì)的基本元素，猶如音樂(lè)中的音符，單獨(dú)地看，似乎不構(gòu)成什么，其實(shí)不然。西方諺語(yǔ)：“一粒沙中見(jiàn)天國(guó)”，禪語(yǔ)：“一花一世界，一木一菩提”，石濤的“一畫（劃）論”都是說(shuō)基本元素
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1