【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 (3)只有繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，才能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個(gè)中國(guó)人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。15．中華民族傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容包括：(1)愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任。(2)勤奮勞動(dòng)，追求自由解放。(3)求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信。(4)樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧。(5)勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界。(6)德行修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。16．社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。17．我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)：(1)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求。(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。必須弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神，引導(dǎo)人們的道德觀念向積極方向發(fā)展，要求每個(gè)市場(chǎng)主體要有為人民服務(wù)的思想。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展的內(nèi)在要求和精神支持。(3)為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。一方面要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，在全社會(huì)加強(qiáng)社會(huì)主義道德的宣傳教育，朝向共產(chǎn)主義道德的最高境界；另一方面要與現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，為廣大人民群眾、社會(huì)各階層所普遍接受，達(dá)到團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)億萬人民積極向上、不斷提高全民族的思想道德水平的目的。18．集體主義原則是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的必然要求：(1)生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提。(2)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提。(3)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。19．社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵：(1)強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。在社會(huì)主義社會(huì)中，集體主義要求把國(guó)家利益和社會(huì)利益放在首位。同時(shí)每個(gè)人的正當(dāng)利益又都是集體利益不可分割的組成部分。(2)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。(3)強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。20．社會(huì)主義集體主義的道德要求包括以下層次。(1)最高層次：全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公。(2)較高層次：先公后私、先人后己。(3)基本層次：公私兼顧、不損公肥私。21．社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，具有十分重要的意義：(1)誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基。(2)誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。(3)誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。22．社會(huì)主義榮辱觀的重要意義：(1)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。(2)社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的文化傳承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性。(3)社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚。23．社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵：(1)以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。(2)以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。(3)以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。(4)以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。(5)以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。(6)以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥。(7)以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。(8)以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。24．努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要做烈(1)重視榮辱，樹立榮辱意識(shí)。樹立起強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。(2)明榮辨辱，掌握科學(xué)內(nèi)涵。(3)趨榮避辱，貴在踐行。要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式。25．公民基本道德規(guī)范基本內(nèi)容是：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。26．提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義在于：(1)公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求。(2)公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的高度概括。(3)公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。27．公共生活是與私人生活相對(duì)而言的，它是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)。具有活動(dòng)范圍廣泛性、交往對(duì)象復(fù)雜性、活動(dòng)方式多樣性和活動(dòng)結(jié)果相關(guān)性的特點(diǎn)。28．公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。29．有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義在于：(1)有序的公共生活有利于社會(huì)生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。(2)有序的公共生活有利于人民社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要條件。(3)有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。(4)有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識(shí)的提高，是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。30．道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。31．社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則；是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是維護(hù)社會(huì)公共生活秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定的重要手段。32．社會(huì)公德具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是為維護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行而對(duì)社會(huì)成員提出的最基本道德要求。(2)全民性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。(3)相對(duì)穩(wěn)定性。公共生活中的最一般關(guān)系，在不同時(shí)代、不同社會(huì)形態(tài)里都存在，因而調(diào)整這種關(guān)系的社會(huì)公德在歷史上與其他各種道德分支相比，具有更多的穩(wěn)定性。33．社會(huì)公德的主要內(nèi)容，包括：(1)文明禮貌。這是處世做人的最起碼要求。(2)助人為樂。這是人們?cè)诠采畹慕煌杏靡哉{(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范。(3)愛護(hù)公物。這是社會(huì)公德極其重要的內(nèi)容之一。(4)保護(hù)環(huán)境。這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。(5)遵紀(jì)守法。這是社會(huì)公德的基本要求。(6)文明上網(wǎng)。34．每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該遵守社會(huì)公德：(1)遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)公德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須自覺遵守。(2)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。一方面，社會(huì)公德作為社會(huì)道德體系中最起碼、最基本的層次和要求，既是社會(huì)成員都要遵守的公共生活準(zhǔn)則，也是社會(huì)成員進(jìn)一步提升道德境界的基礎(chǔ)。另一方面，社會(huì)公德在促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人棄惡揚(yáng)善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，維護(hù)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定、公道和秩序方面發(fā)揮的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用更加突出，成為個(gè)人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。(3)遵守社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，也是精神文明程度的“窗口”。 社會(huì)公德是社會(huì)道德的基石和支柱之一，社會(huì)公德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會(huì)道德又是社會(huì)精神文明的重要組成部分，所以，從我們實(shí)踐社會(huì)公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的狀況。35．職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中遵循的、具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。36．立足職業(yè)，成就事業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。37．職業(yè)道德具有以下基本特點(diǎn)：(1)規(guī)范性和專業(yè)性。(2)可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性。(3)相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性。38．職業(yè)道德的基本要求：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。39．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義：(1)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。職業(yè)道德構(gòu)成了社會(huì)道德的主體部分，是社會(huì)道德的指導(dǎo)思想和基本原則的具體化。只有全社會(huì)的絕大多數(shù)從業(yè)人員都能在本職工作中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，才會(huì)有和諧的人際關(guān)系和滿意的工作效率，才能創(chuàng)造出有序、文明的社會(huì)氛圍。(2)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段。如果所有從業(yè)人員都能在自己的職業(yè)中，按職業(yè)道德規(guī)范行使權(quán)利、履行義務(wù)，就能避免和糾正行業(yè)不正之風(fēng)，保障社會(huì)的公平正義，建立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。(3)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。人們通過所從事的職業(yè)活動(dòng)參與社會(huì)，發(fā)展個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。(4)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。良好的職業(yè)道德，會(huì)提高工作效率和質(zhì)量，創(chuàng)造出優(yōu)良的工作績(jī)效，為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)和教育文化事業(yè)的快速發(fā)展。40．培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)，可以通過：(1)努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)。(2)努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)。(3)努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。41．愛情的本質(zhì)是基于一定的自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。42．愛情的特征：(1)平等互愛性。(2)專一排他性。(3)強(qiáng)烈持久性。(4)純潔嚴(yán)肅性。43．戀愛的基本道德要求大致包括以下幾個(gè)方面：真誠(chéng)負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。44．家庭美德主要包括：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。45．加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)人生的重要意義：(1)加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里關(guān)系是人生幸福的重要內(nèi)容。(2)加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值。46．加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的重要意義。(1)加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。(2)加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展。47．個(gè)人品德是個(gè)人的道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是指一個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向的特征?？梢杂袔讉€(gè)方面的理解：(1)個(gè)人品德是表現(xiàn)在個(gè)體處理一切問題時(shí)的行為活動(dòng)中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個(gè)人的道德屬性。(2)個(gè)人品德包括個(gè)人主觀上對(duì)一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括個(gè)人基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個(gè)人主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一。(3)個(gè)人品德實(shí)際上也是社會(huì)中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的集中反映。48．良好個(gè)人品德的表現(xiàn)特征有：正直無私、忠誠(chéng)守信、友愛善良、勇敢進(jìn)取、敬業(yè)好學(xué)、勤勞節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎、遵紀(jì)守法、文明禮貌。49．個(gè)人品德的形成發(fā)展，根源于社會(huì)：(1)個(gè)人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約。個(gè)人的道德品質(zhì)同社會(huì)的道德原則和道德規(guī)范一樣，是歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是以一定社會(huì)的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的，在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑各種因素的合力作用下不斷發(fā)展變化的。(2)個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是溝通人們主觀世界同客觀社會(huì)之間的橋梁。一方面，個(gè)人所處社會(huì)的種種客觀現(xiàn)象，要通過個(gè)人親身的社會(huì)實(shí)踐而作用于他的主觀世界，逐步形成他的道德意識(shí)；另一方面，個(gè)人的道德意識(shí)也只有通過自己的社會(huì)實(shí)踐，才能作用于他所處的社會(huì)，并從社會(huì)得到反饋，從而加強(qiáng)或修正這種道德意識(shí)。(3)個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。50．道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)于行為準(zhǔn)則的是非、善惡及其意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是人在抉擇道德行為時(shí)的決心和毅力；道德信念是人們把道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志變成個(gè)人行動(dòng)的指南和原則，道德行為是人們遵循道德原則規(guī)范而表現(xiàn)出的外在活動(dòng)。道德習(xí)慣是指人們的道德實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)不斷地重復(fù)某種道德行為，使之積淀于心理中，變成一種自覺的行為方式。51．良好個(gè)人品德形成的意義：(1)良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求。良好的個(gè)人品德可以使道德規(guī)范體系、道德觀念深入人心，使其由外在的要求變成人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣，使人們能自覺地遵循和踐行其道德原則規(guī)范。因此歷來為人們所重視。同時(shí)，良好個(gè)人品德的形成可以夯實(shí)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。(2)良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。52．道德修養(yǎng)是個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我審視、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)。53．進(jìn)行道德修養(yǎng)的途徑和方法有：(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。具體方法包括：學(xué)思明理、擇善而從、學(xué)習(xí)榜樣。(2)勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。訓(xùn)練的方法有：知行統(tǒng)一、積善成德。(3)嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。修養(yǎng)方法有：省察克治、陶冶情操、慎獨(dú)自律。第四章社會(huì)主義新人之紀(jì)律篇一、重點(diǎn)知識(shí)梳理1．依法治國(guó)基本方略的重大意義在于：(1)是對(duì)新時(shí)期依法治國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇，是我們黨和國(guó)家法制建設(shè)理論和實(shí)踐發(fā)展史上的里程碑。(2)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。(3)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。(4)是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要。2．依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。3．依法治國(guó)基本要求：(1)維護(hù)社會(huì)主義民主政治。依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。社會(huì)主義民主政治決定著依法治國(guó)的本質(zhì)和效能。(2)公民在法律面前一律平等。這是我國(guó)憲法規(guī)定的社會(huì)主義法治的基本原則。(3)樹立憲法和法律權(quán)威。4．樹立憲法和法律權(quán)威，需要做到：(1)要確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念，人人都要自覺把憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本原則。(2)要維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)。(3)嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?？朔肮俦疚弧焙汀皺?quán)力本位”的思想。5．依法治國(guó)基本方略與以德治國(guó)的關(guān)系：(1)依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略。以德治國(guó)是在依法治國(guó)的基礎(chǔ)上，對(duì)人們的思想道德提出的更高要求。(2)以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同范疇。法治屬于政治建設(shè)、