李賀詩歌中的通感現(xiàn)象(編輯修改稿)
2025-07-19 21:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 想見食物的色香味來。羲和敲日玻璃聲也是聽覺、視覺、觸覺復(fù)合使用,表現(xiàn)力的豐富在這里有很好的說明。超常的感覺是李賀的天生特質(zhì)。他的所有感官都像雷達(dá)一樣敏銳地張開著，各種感覺互相貫通，他憑想象和敏感可以領(lǐng)會到不同事物的互相感應(yīng)。而且正因為有想象的介入，使他在通感中所使用的意象也往往離奇詭譎、意出天外，他甚至用非現(xiàn)實的事物來比擬現(xiàn)實中的事物或經(jīng)驗，使要傳達(dá)的感覺更為神秘莫測。如《李憑箜篌引》，寫的本應(yīng)是一種單一的感覺聽覺，可是在富于幻想的詩人筆下，卻成為有聲有色，有人物有情節(jié)的繽紛絢麗的一篇神話故事。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑是詩人對箜篌聲音的直接描寫。聽，樂聲是多么激越清脆，就象那昆侖美玉碎裂的聲響。樂聲是多么舒緩柔和，就恰似那對舞的鳳凰在悠揚鳴唱:樂聲又是如此凄淡哀怨，就象那殘荷泣露含著無限憂傷；樂聲又是如此明麗而適暢，就象那蘭花吐蕊，解頤開顏，栩栩自得，笑聲中送來陣陣芳香。李賀寫演奏調(diào)動了各種知覺和聯(lián)想，這兩句詩中運用了聽覺、視覺、嗅覺交錯變化，新穎貼切。用生動形象的畫面描繪四種聲音:適、怨、清、和。蘭花吐笑為適；芙蓉泣露為怨；昆山玉碎為清；鳳凰歡鳴為和，這是李賀成功運用以聲寫聲的通感手法。詩人不僅擅于以聲寫聲，而且擅于以形繪聲，以境寫聲，把對音樂的意境描繪到了絲絲入微的地步。這樣充分調(diào)動聽覺、視覺、感覺功能，創(chuàng)造了一個無限廣闊的想象空間. 最后,應(yīng)該指出的是,李賀詩中的通感,往往是動作中表現(xiàn)感覺,以聽覺來涵蓋各種感覺。 無論是銀浦流云學(xué)水聲,還是石破天驚適秋雨,五音繁匯中的音樂感始終是強烈的主旋律。 (二)李賀詩歌的風(fēng)格中唐詩壇產(chǎn)生出李賀的這種具有鮮明風(fēng)格的詩歌,一方面是詩歌發(fā)展的必然趨勢決定的。 詩歌到盛唐時題材的廣泛、手法的變化、體裁的運用都達(dá)到了極高的境地。他們是豐碑, 更是不易跨越的障礙。中唐詩人的境況即是如此:前輩詩人的輝煌成就可以給他們以借鑒 ,詩壇的喧囂過后他們能夠在師承之中冷靜地有所揚棄,有所創(chuàng)新。 李賀是當(dāng)中的一束奇葩，他最大的成就也就在于藝術(shù)手法上的創(chuàng)新，以浪漫主義的筆法寫出了很多唯美的文章。這其中最應(yīng)該提出的也就是李賀詩歌中通感手法的運用，可以說，他把這種藝術(shù)技巧運用到登峰造極的地步，前無古人，后無來者。而他更能在色彩感的調(diào)動中把比喻、擬人、夸張各種手法交互使用,濃墨重彩 ,確實是別人很難達(dá)到的成功。這種色彩感常常通過對冷色彩詞的使用,桃花亂落如紅雨,他的小白長紅越女腮,總是覺得像是很高明的青綠國畫。而《王浚墓下作》中松柏愁香澀一句甚至還加入情意覺即作者的主觀感受和情緒。這種多種官能感覺的打通，造成了立體的感知，使意象具有一種復(fù)合之美。詩歌用語方面突破了語詞的習(xí)慣搭配，產(chǎn)生出一種新奇感。所以前人評價李賀詩歌是語多獨造，往往未經(jīng)人道。 毛澤東稱贊李賀的詩，就是運用形象思維和比，興兩法以反映客觀事物。[3]比興手法，中國古已有之，李賀詩歌的藝術(shù)獨創(chuàng)就在于使用比興時，感官感受互為比喻，確切表達(dá)自己的感受，更見形象生動。李賀詩歌的比喻是建立在其對世界的精神性理解上的，它的關(guān)聯(lián)主要是心理感受的相似性，比喻關(guān)系隱秘復(fù)雜。本體與喻體之間物質(zhì)關(guān)系的非相似性在主體心理上產(chǎn)生了感受的相似性，物質(zhì)屬性被注入了強烈的主觀心理色彩。這種比喻突破了物質(zhì)界線，在精神領(lǐng)域或心理空間構(gòu)成了含義深遠(yuǎn)的奇異組合。錢鐘書云：長吉賦物，使之堅，使之銳，又好用曲喻，長吉乃往往以一端之相似，推而及之于初不相似之他端。在《聽穎師彈琴歌》中，他寫到：160
研究報告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1