【文章內(nèi)容簡介】 實(shí)，有顆感恩的心很重要，有一首歌叫《感恩的心》，好多人都會唱，歌詞很好，有一種向上的引導(dǎo)，能讓人從內(nèi)心中產(chǎn)生感恩。現(xiàn)在人習(xí)慣于抱怨，對社會、對人都是如此，“這個(gè)對我不公平”、“那個(gè)對我不好”……有了這種心態(tài)，人就不會舒服。尤其是年輕人，感情的困擾、生活的矛盾，常常在心里埋下怨恨。甚至，以前我看過的一本書里說，一個(gè)人因?yàn)楦笥逊质郑瑲⒑α硕鄺l無辜的生命。然而，如果我們學(xué)了佛法，有了感恩的心，人就會理智、輕松多了。佛教認(rèn)為，你學(xué)得越好，心情就越舒服，什么都想得開；因?yàn)椴惶珗?zhí)著，所以痛苦也就慢慢減少了。因此，有了佛法，也就有了快樂。我最羨慕藏地寂靜山里的修行人，他們沒有富裕的物質(zhì)生活，平平淡淡，正因?yàn)槠降詢?nèi)心沒有很大的欲望，沒有買房買車的執(zhí)著，也沒有還款的焦灼，沒有競爭，也沒有不公……總之是在一種內(nèi)心的覺悟中，享受著人生的快樂?！短┪钍繄?bào)》2011亞洲大學(xué)排行榜中，你們香港科技大學(xué)是第一，香港大學(xué)第二，新加坡國立大學(xué)第三，日本東京大學(xué)第四，香港中文大學(xué)第五，北京大學(xué)是第十三，清華大學(xué)第十六，臺灣大學(xué)第二十一……我記得是這樣。從這個(gè)排名來看，我相信，你們在科研方面是非常頂尖的，也一定有許多突破性的進(jìn)展。但是，在座的畢竟是人，是人就離不開生死，那我們除了科技知識以外，對生死大事有什么認(rèn)識呢？如果你了解宗教或佛教中的利他精神，并借由你的知識改變世界，饒益一切有情，這當(dāng)然最好不過；但如果做不到這一點(diǎn)，僅僅憑著對“無常觀”及其他佛教理念的理解，并用在生活中修行的話，也是你個(gè)人最大的收獲。否則，只是隨著科技往外發(fā)展，而不讓內(nèi)心的價(jià)值體現(xiàn)，這不見得是真正的發(fā)展。當(dāng)美國哈勃望遠(yuǎn)鏡的科學(xué)觀測到達(dá)頂峰時(shí)，前總統(tǒng)尼克松說：“人類的知識科技已經(jīng)征服外太空，卻無法征服人們心里的‘太空’?！毙睦锏奶眨鋵?shí)就是心靈的問題。科學(xué)再發(fā)達(dá)，也只能完成物質(zhì)的觀測，而對內(nèi)太空的觀測，不憑借修行，單靠科學(xué)技術(shù)是無法完成的。因此，愛因斯坦等科學(xué)家都認(rèn)為，他們對宇宙及物質(zhì)的探索，只是整體中的一部分；而在下結(jié)論時(shí)，也只是用“或許”、“也許”的方式，并不敢完全肯定已經(jīng)到了頂點(diǎn)。說到這里，我想告訴大家的是：不論你的專業(yè)是什么，趁著年輕的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)一些佛教的道理。以好奇心了解一下也可以，但最好是多花些時(shí)間，不但要了解，而且要實(shí)修。五、糾正錯(cuò)誤的學(xué)佛觀念不要等老了才學(xué)佛其實(shí)，學(xué)佛法的緊迫性，不亞于我們對生存的追求。有人說：“現(xiàn)在我要成家立業(yè)，有所作為，等我老了才去學(xué)佛?！钡搅四莻€(gè)時(shí)候，你的精力、因緣或許已經(jīng)消失了，正所謂“勿待老來方學(xué)道，孤墳多是少年人”。等你白發(fā)蒼蒼、滿面皺紋才去學(xué)道，人已經(jīng)糊里糊涂，理解也跟不上了。如果沒有因緣另當(dāng)別論，但是說來也怪，在這樣的時(shí)代里，好多高等學(xué)校的學(xué)生、老師卻很有因緣。前段時(shí)間，我們喇榮佛學(xué)院開了個(gè)“大學(xué)生夏令營”，你們這里的大學(xué)生也有參加的。當(dāng)時(shí)我就感到，好多同學(xué)對佛教不僅是簡單的感興趣，而是水平相當(dāng)不錯(cuò)；而且，在他們自身上出現(xiàn)過許多科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象，有些能回憶前世，有些在夢里或白天直接感受到佛菩薩的加持，有些人遭遇不順，一祈禱就有明顯的感應(yīng)……當(dāng)然，作為知識分子，光是憑感覺或者有個(gè)形象還不夠，應(yīng)該尋求理論上的解釋，以此堅(jiān)定自己的信仰。所以，有了因緣就要抓住。信佛就直說在信仰方面，香港這邊很開放，“我是基督徒”、“我是佛教徒”……領(lǐng)導(dǎo)也好，老師學(xué)生也好，信什么就坦率地說出來，這樣很好。否則，明明學(xué)佛，卻矢口否認(rèn)“我不學(xué)佛、不學(xué)佛”，這沒有必要。我很羨慕的一點(diǎn)是，在這里，一個(gè)有信仰的人，人們都會認(rèn)可他，認(rèn)為他是好人，很可靠，因?yàn)樗辽俪姓J(rèn)“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”。也因?yàn)樗行叛觯蠹叶急容^信賴他，讓他當(dāng)會計(jì)、做部門負(fù)責(zé)人。但有些地方恰恰相反，如果你學(xué)佛，人人都會蔑視你，上上下下把你當(dāng)“怪物”一樣看；而學(xué)佛的人，自己也膽戰(zhàn)心驚，慢慢地，也覺得自己挺怪的。我認(rèn)為直率一點(diǎn)好，尤其是佛教徒，信佛就說自己信佛。但我遇到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，明明已經(jīng)皈依很長時(shí)間了，家里有佛堂，也一直在念佛，但我問他：“你是不是佛教徒？”“不不不，我不是！我只是研究佛教，喜歡看看，但我不信，我們不信仰這個(gè)……”其實(shí)這大可不必。當(dāng)然，一個(gè)人不論信什么，都是很難改變的，因?yàn)檫@是內(nèi)心的東西。你信馬列主義，信基督教、信天主教、信儒教……信哪一個(gè)都合理，因?yàn)槿魏巫诮痰拇嬖诙加械览?，即使是非佛教徒，我們也十分尊重。這就是因緣，佛陀為什么說“諸法因緣生，諸法因緣滅”，就是這個(gè)道理。不過我想提醒大家一點(diǎn)，那些更深層的智慧與慈悲理念，的確是人類思想中的精華。為什么是精華呢？我不需要以佛教徒的名義勸你，只要你擦亮慧眼，看看在世界漫長的歷史轉(zhuǎn)變中，佛教都經(jīng)歷了什么樣的考驗(yàn)，也就心中有數(shù)了。因此，希望大家能選擇一種智慧的宗教，獲得智慧的教育。學(xué)佛不要形象化其實(shí)，佛教最重視的就是智慧，然而遺憾的是，多數(shù)學(xué)佛的人一直停留在形象上。香港這邊也是一樣，許多人學(xué)佛往往是為了保平安。你去朝圣禮佛，能不能保平安呢？當(dāng)然能，但這不是根本。佛教最根本的，應(yīng)該是進(jìn)行佛法的教育。尤其是知識分子，當(dāng)你學(xué)習(xí)佛法的時(shí)候，一定要學(xué)習(xí)它的精髓，這樣便可以得到真實(shí)的見解。有了穩(wěn)固的見解，你的信仰也就牢不可摧了。這些見解，在智慧方面，用世間最尖端的學(xué)問，比如量子力學(xué)等微細(xì)智慧去觀察時(shí)，也破不了；在慈悲方面，用人們最推崇的博愛思想來推敲時(shí)，也一樣經(jīng)得起觀察，甚至更勝一籌。因此，學(xué)佛就應(yīng)該深入經(jīng)藏，認(rèn)真地學(xué)。如果只有一個(gè)形象，辦個(gè)皈依證，參加個(gè)儀式，找找感覺，說說、笑笑、唱唱歌，這也可以，是佛教的一部分。但是，如果你想學(xué)到佛教的精髓，最好翻開傳統(tǒng)的經(jīng)典和論典，從中領(lǐng)略深層的佛法奧義。即使沒有善知識或善道友引導(dǎo)，在一些基本理論方面，我經(jīng)常推薦大家去學(xué)習(xí)《入行論》、《菩提道次第論》、《大圓滿前行》等論典，學(xué)了以后再實(shí)修，就一定能獲得真實(shí)利益。如果不學(xué)而修，就不明智，因?yàn)樾奘呛芾щy的。藏地著名的薩迦班智達(dá)曾說：沒有如理聞思的修行，多數(shù)是旁生之因 。因此，為了修行成功，一定要先明理，參禪修密都是一樣的。比如坐禪，你為什么要坐禪？如果想讓心靜下來，怎么才能靜下來？靜下來又有什么用……其實(shí)這些都有理論。理論上明白了以后，再坐禪就非常穩(wěn)妥。那坐禪有什么利益呢？不說深層的解脫利益，就算是科學(xué)可以驗(yàn)證的層面，也是相當(dāng)可觀的。美國紐約有一位科學(xué)家叫卓然?約西波維奇，他用一臺重達(dá)5噸的功能性磁共振成像儀，對坐禪者的身體及心智進(jìn)行測試。在測試過20多人以后，他發(fā)現(xiàn)：禪修者的細(xì)胞免疫功能健全，完全有能力對抗抑郁癥、老年癡呆等病癥，心態(tài)愉悅舒適……可見，單就今世暫時(shí)的利益而言，坐禪也是裨益良多。不過，這種修行一定要有理論基礎(chǔ)，否則就修不成功。而從另一方面來看，如果只是學(xué)一學(xué)、研究研究，也體驗(yàn)不到佛教的深義。就像《楞嚴(yán)經(jīng)》里說的：雖然聽聞了很多佛法，但若不修行，其實(shí)與不聽聞是一樣的，就如同光是嘴上說食物，不吃終究不會飽。很多知識分子只會夸夸其談，說得倒是很漂亮，但從來沒有修過，甚至都沒有思維過。你不思維的話，即使是最簡單的“人身難得”、“壽命無?！?，即使是你講了一輩子佛法，也不一定會有太大感受。因此，一定要實(shí)實(shí)在在地研究，真真實(shí)實(shí)地修行！總之，在科技發(fā)達(dá)的今天，愿大家能真正領(lǐng)受佛法的心髓。虛云老和尚有個(gè)偈子說：“心田不長無明草，處處常開智慧花?！蔽乙灿芍缘叵ＭT位心田中不再生長無明雜草，時(shí)時(shí)處處綻放勝義與世俗的智慧之花！香港科技大學(xué)問答『2011年11月24日晚上 』（一） 問：我是香港中文大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生，一直想對如來藏有個(gè)全面了解。請問，該從哪里著手？答：若想全面了解如來藏，我建議你先看幾部最根本、最精要的經(jīng)論：《如來藏經(jīng)》、彌勒菩薩的《寶性論》、麥彭仁波切的《如來藏獅吼論》、覺囊派的《山法論》。在這些顯宗經(jīng)論里，都對如來藏作了細(xì)致闡述。（二） 問：感謝您來科大作講座！生長在21世紀(jì)的年輕人，他們對佛法沒有太大興趣。請問，該怎樣讓這些年輕人了解佛法、接受佛法呢？答：讓他們感受到利益很重要！在當(dāng)今學(xué)佛的人群中，中年人居多，老年人在尋找人生歸宿的時(shí)候，很多也入了佛門。而80后、90后的年輕人，他們看重眼前的生活，多數(shù)人覺得佛法跟自己沒關(guān)系。但是在我看來，也并不是沒關(guān)系，我甚至認(rèn)為，如果你想過好眼前的生活，佛法是最有益的理念，而且必不可少。所以，一直以來，我們才盡力推廣佛法，想讓它深入人心。我們不是要用教義來控制哪一個(gè)人，也沒有政治、經(jīng)濟(jì)等任何目的，只是從佛教徒的角度，想讓大家了解佛法，讓更多人分享到佛教的真理。尤其