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正文內(nèi)容

高中政治選擇題集錦(編輯修改稿)

2024-07-19 07:59 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 銷活動,自1998年被禁以來,雖屢遭“嚴(yán)打”,但卻一直難以做到真正有效根除,反而不斷在各地以各種衍生形式出現(xiàn),近來更有甚囂塵上的態(tài)勢。據(jù)此回答 42—43題。42.“經(jīng)濟(jì)邪教”屢禁不止,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講主要是因?yàn)? A.市場經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性 B.市場經(jīng)濟(jì)具有盲目性和滯后性 C.組織傳銷活動巨大利益的誘惑 D.國家打擊的力度不夠,制度不完善43.傳銷不斷變換形式,以利益誘惑一些急于發(fā)財?shù)娜松袭?dāng)受騙。要避免上當(dāng)受騙,從哲學(xué)角度看就要 A.堅持唯物主義世界觀,反對主觀主義 B.透過復(fù)雜多變的現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì) C.堅持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 D.放棄追逐個人的利益,維護(hù)國家和社會的利益44.蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。” 詩人在這里用擬人的手法告訴我們一個人生哲理,就是 A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.書是知識的源泉 C.科學(xué)的發(fā)展需要想象 D.要愛護(hù)環(huán)境有一個冰淇淋試驗(yàn),假定有兩杯冰淇淋,一杯冰淇淋A有7盎司,裝在5盎司的杯子里面,看起來滿滿的;另外一杯冰淇淋B是8盎司,但是裝在10盎司的杯子里,所以看起來冰淇淋裝得不滿。人們愿意為哪一份冰淇淋付更多的錢呢?實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,在分別判斷的情況下(也就是不把兩杯冰淇淋放在一起比較),人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。據(jù)此回答45—46題。45.上述實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明 A.感性認(rèn)識具有欺騙性,是假象 B.感性認(rèn)識不是對事物的真實(shí)反映 C.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠 D.理性認(rèn)識不依賴于感覺46.一些商家利用人們的上述弱點(diǎn),達(dá)到多賺取不義之財?shù)哪康?。為了防止上?dāng)受騙,從哲學(xué)角度看我們應(yīng)該 A.對現(xiàn)象進(jìn)行理性分析,認(rèn)識事物本質(zhì) B.舍棄感性認(rèn)識,多學(xué)習(xí)科學(xué)消費(fèi)知識 C.減少盲目消費(fèi),堅持勤儉節(jié)約 D.多深入生活,積累更多的感性材料47.愚公移山、臥薪嘗膽、鑿壁借光的故事,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”、“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨”的格言警句,共同表明 A.中華民族是富有理想傳統(tǒng)的民族 B.理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱 C.理想的實(shí)現(xiàn)需要特定的社會歷史條件 D.理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)特別需要艱苦奮斗的精神48.“能群者存,不能群者滅;善群者存,不善群者滅”這句話在人生觀上給我們的啟示是 ①要堅持集體主義的價值取向。 ②利用集體去謀取個人利益。 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 ④人的生存和發(fā)展離不開社會。 A.①② B.①③ C.①④ D.③④49.德國寓言大師克雷洛夫說:“現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動則是架在河上的橋梁。”這個比喻告訴我們 ①理想不是現(xiàn)實(shí),二者是根本對立的 ②理想的確立和形成,僅是理想通往現(xiàn)實(shí)之路的一個環(huán)節(jié) ③把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 ④今天的理想必然會轉(zhuǎn)化為明天的現(xiàn)實(shí) A.①② B.②③ C.③④ D.②④50.著名水稻育種專家袁隆平曾說過,錢是必須要有的,因?yàn)槟阋钊胙芯?,但是錢要來得正當(dāng)。有錢就要用,你不用錢等于沒錢,不揮霍、不浪費(fèi),也不小氣,不吝嗇,該用就要用,這是我的金錢哲學(xué)。這表明袁隆平認(rèn)為 ①金錢是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)條件 ②金錢不是人生目的 ③人不僅要有物質(zhì)生活,還要有更高的精神生活 ④金錢不是萬能的 A.①② B.①②③ C.③④ D.①②③④閱讀漫畫“盲目”,回答51—52題。51.漫畫中錯誤行為產(chǎn)生的原因是堅持了 A.錯誤的價值觀 B.錯誤的政績觀 C.拜金主義 D.唯心主義52.克服上述錯誤的關(guān)鍵要 A.尊重自然界的客觀性和客觀規(guī)律,維護(hù)人民的根本利益 B.努力提高黨員干部的思想素質(zhì) C.在改造主觀世界的同時改造客觀世界 D.從“三個代表”重要思想出發(fā),做好經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展53.今年上半年“振蕩波”病毒給整個世界造成了巨大的損失,德國警方破獲了這起計算機(jī)犯罪案件。作案者是個剛剛年滿18周歲技術(shù)學(xué)校的學(xué)生,作案目的僅僅為了顯示一下自己的才能。這一事件表明 A.實(shí)現(xiàn)人生價值必須努力提高自身科學(xué)文化素質(zhì) B.正確的價值觀必須符合人類的根本利益 C.個人的活動必須考慮自己的興趣愛好 D.個人的活動對社會發(fā)展具有積極作用54.馬克思說:“只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展才能的手段,也就是說,只有在集體中,才可能有個人的自由?!?這表明 A.個人活動對社會發(fā)展具有積極的作用 B.集體主義是無產(chǎn)階級人生觀的核心 C.個人理想的實(shí)現(xiàn)離不開集體的幫助 D.個人的成長依賴于一定社會條件 眼下的大學(xué)校園,現(xiàn)在大學(xué)生中享樂主義和拜金主義相當(dāng)嚴(yán)重,不少大學(xué)生借錢或者把本該用于學(xué)習(xí)上的錢,用于選購手機(jī)、電腦、數(shù)碼相機(jī)等高檔商品,成為了“負(fù)債消費(fèi)”一族。由此引起經(jīng)濟(jì)糾紛,動武斗毆,甚至是犯罪事件屢有發(fā)生。據(jù)此回答55—56題。55.上述材料表明 A.社會存在決定社會意識 B.大學(xué)生不應(yīng)該購買高檔商品 C.人生的真正價值在于奉獻(xiàn),不應(yīng)消費(fèi)享受 D.錯誤的意識必然阻礙事物的發(fā)展56.解決大學(xué)生中存在的上述現(xiàn)象,最迫切的是要加強(qiáng) A.共產(chǎn)主義理想教育 B.人生觀和價值觀教育 C.唯物主義教育 D.公民道德教育57.某校學(xué)生自發(fā)成立了幫助困難學(xué)生的愛心社,他們提出:“不要問別人能為自己做些什么,而要問自己能為別人做些什么;不要問國家能為我們做些什么,而要問我們能為國家做些什么。”這表明 ①人生價值的實(shí)現(xiàn)需要社會提高必要的條件 ②人生價值必須在處理人與人、人與社會的關(guān)系中實(shí)現(xiàn) ③人生的價值集中體現(xiàn)在個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)上 ④個人不應(yīng)該考慮社會對個人的尊重和滿足 A.①② B.①④ C.②③ D.③④58.管理界有句名言:智力比知識更重要,素質(zhì)比智力更重要,品德比素質(zhì)更重要。這種評價人才的標(biāo)準(zhǔn)表明 A.具有高尚的品德就能實(shí)現(xiàn)人生價值 B.實(shí)現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì) C.個人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn) D.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用在我國一些地方的作息制度改革中,把全市機(jī)關(guān)工作時間調(diào)整為上午9點(diǎn)至12點(diǎn),下午14點(diǎn)至18點(diǎn),從而錯開了上下班高峰期。在溫州,由于實(shí)行錯時上下班,基本緩解了該市上下班高峰的堵車現(xiàn)象,據(jù)測算,這樣做得效果相當(dāng)于在交通硬件設(shè)施投資了20億元。據(jù)此回答59—60題。59.實(shí)行錯時上下班,從而緩解了交通緊張的壓力,從哲學(xué)角度體現(xiàn)了 A.聯(lián)系是普遍的客觀的無條件的 B.當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時,能使整體功能得到最大發(fā)揮 C.意識的能動作用對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用 D.世界是永不停息的變化和發(fā)展著的60.通過實(shí)行錯時上下班代替增加城市交通硬件建設(shè)的投資,緩解上下班交通緊張,這一解決問題的思路,從哲學(xué)角度給我們的啟示 A.要從科學(xué)理論出發(fā)研究實(shí)際問題解決新問題 B.要堅持具體問題具體分析,C.要敢于打破常規(guī),進(jìn)行逆向思維,發(fā)揮創(chuàng)造性思維的作用 D.要堅持以科學(xué)的精神解決實(shí)際問題61.下列成語中屬于形而上學(xué)的有 ①滴水穿石 ②物極必反 ③刻舟求劍 ④斷章取義 ⑤墨守成規(guī) ⑥淺嘗輒止 ⑦因勢利導(dǎo) ⑧)固步自封 A.①②⑥⑦ B.③④⑤⑥⑧ C.①③④⑤⑥ D.③④⑤⑥⑦100多年前,詩人龔自珍痛感于清廷衰弱腐朽,國家內(nèi)憂外患,發(fā)出了“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”的呼喚,令人贊嘆。據(jù)此回答62—63題。62.所謂“格”,就是錄用人才的標(biāo)準(zhǔn)。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》提出在堅持德才兼?zhèn)湓瓌t下,把能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)。選拔和使用人才必須堅持正確的評價標(biāo)準(zhǔn),從哲學(xué)講這是因?yàn)? A.矛盾具有普遍性 B.認(rèn)識正確與否決定實(shí)踐能否成功 C.世界是普遍聯(lián)系的 D.價值觀對人才的選拔與培養(yǎng)具有導(dǎo)向作用63.在現(xiàn)實(shí)中一些用人單位過于重視學(xué)歷、資歷等硬件因素,甚至搞唯學(xué)歷、唯資歷、唯職稱論,“格”變成了發(fā)現(xiàn)和使用人才的障礙,反而阻礙了人才的脫穎而出。上述現(xiàn)象從哲學(xué)上給我們的啟
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