有關(guān)“空”的建筑美學(xué)——承孝相對話巴里(編輯修改稿)
2025-07-19 07:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 早期建筑理念的形成】巴里?伯格多爾：金壽根設(shè)計的建筑有什么特點？為何他能成為韓國現(xiàn)代建筑之父？對你來說，他對你最重要的影響又是什么呢？承孝相：在遇到金壽根之前，我很難理解現(xiàn)代建筑的設(shè)計。不僅如此，將建筑學(xué)作為一種職業(yè)對我來說也不容易。沒有一個固定的設(shè)計費(fèi)用，客戶和建筑師之間的關(guān)系也不明確。直到他的出現(xiàn)才明確了建筑師在韓國社會中的角色和責(zé)任。他同樣也讓我意識到空間概念在他工作中的重要。傳統(tǒng)意義上，我們的祖先認(rèn)為建筑物就是連接大自然與人類的一個媒介。建筑的結(jié)構(gòu)外形并不是設(shè)計的目標(biāo)，創(chuàng)造一個空間才是真正的目的。在傳統(tǒng)的韓國建筑中，庭院是非常重要的一個場所，但在日本、中國或是中東國家卻截然不同。舉個例子，日本的庭院講求以小見大的禪宗思想，中國的庭院講求疊山理水的組織層次，而韓國的庭院講求的是“空”的感覺。例如空場、辦公地點、典禮現(xiàn)場等等在設(shè)計時都會考慮到空間，拋開活動的本身，優(yōu)秀的空間設(shè)計有助于人們的思考。最重要的是，建筑物在這些空間里相當(dāng)于一個簡單的媒介，所以，我們的祖先總會優(yōu)先考慮空間，然后才是怎樣利用建筑的結(jié)構(gòu)來給人一種“空”的感覺。當(dāng)韓國的建筑西洋化之后，先前的那種想法逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€目標(biāo)，那就是創(chuàng)建一種西式的視覺效果。人們開始把建筑當(dāng)做一個藝術(shù)作品，類似于一個大型的雕塑。西方化漸漸地等同于現(xiàn)代化，所以韓國歷史的特征不可避免地被西方的想法所替代。但是金壽根強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在的韓國建筑風(fēng)格并不是我們自己的風(fēng)格，韓國的建筑優(yōu)先講求的是空間，然后才會形成外形的風(fēng)格，他覺得只有那樣才會令人著迷。這個觀點深深地影響著我，所以我一直將他的這種空間的概念用在我之后的設(shè)計當(dāng)中。巴里?伯格多爾：盡管在不同的項目中會有不同的方案和不同的客戶，我想你在今后的設(shè)計中還是會一直堅持這個“空”的理念，而非一味的使場所包裝規(guī)劃到最大化。你總是在做一些看起來無用的空間設(shè)計，但實際上你是簡單利用建筑本身的空間以及想象中的空間來創(chuàng)造景觀的，是這樣嗎？承孝相：是的，創(chuàng)造那些空間，并且協(xié)調(diào)室內(nèi)空間和室外空間的關(guān)系，這在我的工作中已經(jīng)是習(xí)以為常的事情了。（Welm City | Image via Iroje惠康城）【建筑與環(huán)境的關(guān)系】巴里?伯格多爾：來聊聊你那些非常復(fù)雜的韓國國內(nèi)的建筑設(shè)計吧，比如你是怎樣來
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