成考政治重要知識點整理(編輯修改稿)
2025-07-19 05:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種形式和途徑管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。1簡述社會主義核心價值體系的重要意義（1）、是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)。 （2）、是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，反映我國社會主義基本制度的本質(zhì)要求（3）、是豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論與實踐的需要，也是提高國家文化軟實力的必然要求1簡述“一國兩制“構(gòu)想的基本內(nèi)容及其重要意義?；緝?nèi)容：一個國家，兩種制度，指在堅持一個中國，即中華人民共和國的前提下，大陸實行社會主義制度，香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)，保持著原有的資本主義制度和生活方式不變。意義：①、“一國兩制”是對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展。 ②、“一國兩制”是和平共處原則在國內(nèi)創(chuàng)造性運用的典范。 ③、“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。 ④、“一國兩制”構(gòu)想是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案，為解決國際爭端和世界遺留問題開辟了新的途徑。1怎樣加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)①、堅持用馬克思主義武裝全黨，始終保持黨在思想上、理論上的先進(jìn)性。②、與時俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握時代的脈搏③、把實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點和落腳點。④、堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的，使黨保持活力。簡述如何全面加強(qiáng)黨的建設(shè)（1）加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，建立健全黨的思想建設(shè)保障機(jī)制（2）加強(qiáng)組織建設(shè)，建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍。（3）加強(qiáng)制度建設(shè)，健全制度運行機(jī)制，加強(qiáng)制度落實。（4）加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，密切黨和群眾的血肉聯(lián)系，著力解決思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等（5）加強(qiáng)廉政建設(shè)，作為加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重大政治任務(wù)。易考選擇題的知識點：一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論哲學(xué)及其基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說， 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ； 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個別的關(guān)系哲學(xué)的基本派別(1)唯物主義和唯心主義 (2)可知論和不可知論 （3）辯證法和形而上學(xué)唯物主義的三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義的兩種形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物“始基”（泰勒斯）近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素主觀唯心主義的經(jīng)典觀點孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然立法貝克萊：存在即被感知，物是觀念的集合休謨：我們的知覺是我們的唯一對象叔本華：萬物是我們的表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗客觀唯心主義的經(jīng)典觀點中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）柏拉圖：理念論黑格爾：絕對觀念論 決定精神 老子：道生一、一生二、二生三，三生萬物朱熹：理在事先生活中的客觀唯心主義“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，彗星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運二、物質(zhì)和意識物質(zhì)的唯一特性——客觀實在性運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）意識的本質(zhì)是人腦對物質(zhì)的反映。意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性中共的思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，事實求實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。實事求是是思想路線的核心。三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律辯證法的總特征：聯(lián)系、發(fā)展發(fā)展的實質(zhì)：新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡聯(lián)系的特點：普遍性、客觀性、多樣性對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）是辯證法的實質(zhì)和核心矛盾的普遍性和矛盾特殊性的統(tǒng)一：是共性和個性、一般和特殊的關(guān)系 事例：建設(shè)中國特色社會主義、試點改革 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 事例：“一個中心，兩個基本點”“兩手抓”事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 事例：正確認(rèn)識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，應(yīng)對金融危機(jī)。四、實踐和認(rèn)識實踐的基本形式：生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗實踐的特點：客觀物質(zhì)性、自覺能動性、社會歷史性實踐對認(rèn)識的決定作用從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識 認(rèn)識的第一次飛躍 感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段 形式：感覺、知覺和表象理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段 形式：概念、判斷、推理從理性認(rèn)識到實踐 認(rèn)識的第二次飛躍 實現(xiàn)的途徑：實踐認(rèn)識運動的總規(guī)律 從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展真理的特性是客觀性 真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)
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